1樓：萬提斯玫瑰**
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
出自：元·孟漢卿《魔合羅》第一折：「你知道我是甚麼人？便好道：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。」
釋 義；畫老虎時畫外表容易，可要將老虎的氣勢畫出來卻很難。比喻認識一個人容易，瞭解一個人的內心卻難。」
2樓：百度使用者
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心，要想交個好朋友，必須先知他（她）的心，這是我知道的版本。
3樓：匿名使用者
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。逢人只說三分話，不可全拋一片心。
4樓：故人兩相忘
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不只心。我有《諺語》哦，一定是對的^-^
5樓：嘚啵嘚啵
畫龍畫虎難畫骨，下一句是知人知面不知心
6樓：匿名使用者
知人知面不知心，畫貓畫虎難畫骨，
7樓：匿名使用者
畫貓畫虎難畫骨，知人知面不知心
8樓：
畫虎畫皮難畫骨，知人知面毛知心！
9樓：匿名使用者
畫人畫虎難畫骨，知人知面不知心
我國有句諺語，「畫虎畫皮難花骨，知人知面不知心，」這說明了解一個人的內心是不那麼容易的。 標點改錯
10樓：匿名使用者
引號裡的逗號，移到引號外即可：
我國有句諺語，「畫虎畫皮難花骨，知人知面不知心」，這說明了解一個人的內心是不那麼容易的。
11樓：匿名使用者
諺語:畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
12樓：曖昧只為你畫眉
「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」， 懂了嗎？
13樓：勇敢鬥牛士
引號內的第二個逗號移到引號外
《炅炅有神—我是這樣長大的》原文是什麼？
14樓：小賈小賈嗯在
《炅炅有神—我是這樣長大的》原文是：
作者簡介：何炅，2023年出生於湖南長沙，2023年入黨。2023年畢業於北京外國語大學阿拉伯語系，留校任教。
曾擔任**電視臺《大風車》節目、全國聯播電臺**節目《非常流行》主持人。現兼任湖南衛視《快樂大本營》節目、北京人民廣播電臺《**晚餐》主持人。在《炅炅有神》之後，何炅還先後創作了《快樂如何》《剛剛好》《最好的幸福》等另外。
作品簡介：《炅炅有神》，全稱《炅炅有神——我是這樣長大的》是著名主持人何炅創作的第一本書。該書於2023年9月由海南出版社出版發行，當時創下的銷量近60萬冊。
我我一篇600左右的寫一個人文章,有事例的.要包含有人物的語言,動作,心理,神態的句子。
15樓：群
具體點我忘不了你
在我的腦海裡，兒時的朋友幾乎都模糊了，唯獨有慧慧的背影歷歷在目，她的樣子是那麼清晰，給我的印象是那麼深，一合上眼，就彷彿看見她在向我微笑。
慧慧是我的同窗好友，說起外表，她個子矮小，圓圓的臉蛋上戴著一副大大的眼鏡，**稍黑，兩條小辮子在肩膀旁，頭上扎著兩朵蝴蝶結。雖然她的樣子普普通通，但是她在我心目中是一位刻苦、自強不息的人，和她一起，可以從她身上學到許多有益的東西。
她在學習上刻苦認真，而且有堅韌不撥的毅力。我記得二年級的時侯，她讀課文常把捲舌音讀成平舌音，像「春」、「用」這些容易讀錯的字，她沒有一個能夠讀對，常常引得同學們哈哈大笑，說來也怪，老師還常常讓她讀。她每次讀課文，我都在一旁揪著心。
在同學們的笑聲中，我發現她讀錯的字越來越少了。有一次，我去找她，剛走到門口，就聽到屋裡發出單調「yong」的聲音。我輕輕開啟門一看，原來她正對著鏡子練發音呢，他嘴張得大大的 ，眼睛擠得小極了。
她一看我來了，連忙拉住我說：「你來得正好，聽聽我這個音發的準不準。 「yong——」「對。
」「我再讀讀句子聽聽。」「唉，放到句子裡一讀，她又讀錯了。發音、讀句子……我們這樣練了半個小時，她終於把音讀準了。
我問她：「你常這樣練嗎？」她點點頭。
我望著她因興奮而微微有些發紅的臉，頓時明白了什麼叫「毅力。」
我更佩服她那永不滿足、自強不息的精神。有一次體育課測驗跳繩，我雖然剛剛合格。但我己經滿足了。
慧慧的成績是「良」，我得去祝賀她。下了課，我到處找她，終於在操場看到了她。天呀，她還在操場上練呢！
唉這也叫跳繩？你看她左搖右晃，雙手無力地用著繩子，繩子己經掄不圓了。慧慧滿頭大汗，只見她的汗水一滴滴地滴在操場上。
我擔心地跟她說：「你不要命了，考個『良』還練什麼？」她用手捂著胸口喘著氣，好半天才斷斷續續地說：
「我要的是『優』！」聽到這裡，我很慚愧，是啊！我所缺少的不正是這點精神嗎？
」慧慧雖然離開了我幾年了，但她的形象深深地刻在我的心中，記在我的腦海裡。慧慧既是我的好朋友，又是我的「好老師。」慧慧，我永遠也忘不了你。
16樓：吳培正
自己寫！！！！！！ 偷抄乃不好的行為吔！
"知我者謂我心憂，不知我者謂我何求.」是什麼意思
17樓：雪妖
能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。
出處：《國風·王風·黍離》：「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？」
譯文：看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心裡只有憂和傷。
能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
擴充套件資料；
原文；彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
譯文：看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心裡只有憂和傷。
能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麼尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
18樓：匿名使用者
這句詩出自我國最早的詩歌總集
《詩經》，在《王風》集中，題為《黍離》。
「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」的原意為：瞭解我心情的人，認為我心中惆悵；不瞭解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢！
黍離》全詩如下：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！
註釋：（1）黍：俗稱小米；離離：茂盛的樣子；稷：高梁。
（2）行邁：遠行；靡靡：遲遲，行走緩慢；搖搖：憂苦不安。
（3）知我者：瞭解我的心情的；謂我何求：認為我久留不去，有什麼要求。
（4）「悠悠蒼天，此何人哉」的意思是：渺茫的蒼天啊，造成這個後果的到底是誰呢？
（5）噎：食物塞住咽喉，這裡指壓抑不能喘息。
另附贈、「我本將心向明月，奈何明月照溝渠。」
這是一句流傳很廣的詩句，在文學作品中被引用過太多次了，連瓊瑤的**中都有。並且已經有很多版本，所以很難考證那個才是原版。
但從能夠查到的出處，按出現的時間順序，應該是元代高明所著的《琵琶記》最早。網上有帖子說最早的出處是《封神演義》，但《封神演義》為明代天啟年間所作，而《琵琶記》卻是在元末，所以《琵琶記》最早，除非找到比《琵琶記》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齊？
的詩中有「將心託明月，流影入君懷」的說法，這不能算。
以下為引語：
元 高明《琵琶記》第三十一出：幾言諫父，「這妮子無禮，卻將言語來衝撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心託明月，誰知明月照溝渠。」
《封神演義》第十九回：且說妲已深恨：「這等匹夫！輕人如此。我本將心託明月，誰知明月滿溝渠？反被他羞辱一場。管教你粉身碎骨，方消我恨！」
《初刻拍案驚奇》卷三十六：「那女子不曾面訂得杜郎，只聽他一面哄詞，也是數該如此，憑他說著就是信以為真，道是從此一定，便可與杜郎相會，遂了向來心願了。正是：
本待將心託明月，誰知明月照溝渠？」
《金瓶梅》第四回：柔玉見世貞語意皆堅，垂淚嘆道：「唉！
罷了，正是，我本將心託明月，誰知明月照溝渠！奴有從兄之意，兄卻如此無情；如今在你面前，我醜態盡露，反招君笑，有何臉面為人，留得此畫又有何用，罷！不如與畫同盡，抹去世上恥笑。
19樓：衡水游龍
「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」的意思是：瞭解我心情的人，認為我心中惆悵；不瞭解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢！現在一般引申為：
明白瞭解我的思想的人就說我心裡有憂愁(憂國憂民的意思)，而不明白瞭解我的想法的人就說我到底有什麼個慾望(自尋煩惱的意思)。
這是《詩經·黍離》中的兩句，原詩如下：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
譯文：那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱剛發苗。走上舊地腳步緩，心神不定愁難消。
理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什麼尋求。悠遠在上的蒼天神靈啊，這究竟是個什麼樣的人？
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱已結穗。走上舊地腳步緩，心事沉沉昏如醉。理解我的人說我是心中憂愁。不理解我的人問我把什麼尋求。悠遠在上的蒼天神靈啊，這究竟是個什麼樣的人？
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱子實成。走上舊地腳步緩，心中鬱結塞如梗。理解我的人說我是心中憂愁。
不理解我的人問我把什麼尋求。悠遠在上的蒼天神靈啊。這究竟是個什麼樣的人？
賞析：全詩共三章，每章十句。三章間結構相同，取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展，在迂迴往復之間表現出主人公不勝憂鬱之狀，「三章只換六字，而一往情深，低迴無限」（方玉潤《詩經原始》）。
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見一片蔥綠，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長，還有那稷苗悽悽。「一切景語皆情語也」（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，於是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」。
這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高於常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得迴應的，只能質之於天：「悠悠蒼天，此何人哉？
」蒼天自然也無迴應，此時詩人鬱懣和憂思便又加深一層。
第二章和第三章，基本場景未變，但「稷苗」已成「稷穗」和「稷實」。稷黍成長的過程頗有象徵意味，與此相隨的是詩人從「中心搖搖」到「如醉」、「如噎」的深化。而每章後半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉鬱之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之後的長歌當哭。
難怪此後歷次朝代更迭過程中都有人吟唱著《黍離》詩而淚水漣漣：從曹植唱《情詩》到向秀賦《思舊》，從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚州慢》，無不體現這種興象風神。
其實，詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體「我」具有很強的不確定性，基於這一點，欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可藉此宣洩。更進一層，透過詩文所提供的具象，讀者可以看到一個孤獨的思想者，面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有「知我者」才會理解，可這「知我者」是何等樣的人：
「悠悠蒼天，此何人哉？」充滿失望的呼號中讀者看到了另一個詩人的影子。「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」！
吟出《登幽州臺歌》的陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對人類命運的憂思。讀此詩者當三思之。
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