1樓：愛笑的柯南推理
我們在生活中，寫字時應仔細，認真。如果寫錯了，不僅會鬧出笑話，還會失去自身的利益。
枇杷和琵琶讀了這篇短文，你想說什麼
2樓：天馬神行者
「枇杷」和抄「琵琶」皆讀pí pá，皆是形聲字。既然是形聲字，就可以根據它們形旁和聲旁傳遞出的詞義來區分。可以看偏旁 「枇杷」一看是木字旁，你就應該知道這是一種植物，即枇杷樹結的枇杷。
再看「琵琶」的兩個王字頭，王的偏旁在造字中常表玉器，而古代的樂器很多都是用玉器做的，所以就會想到「琵琶」應該是一種彈撥樂器。
3樓：匿名使用者
這個諧音小笑話，讓我們在開心一笑之餘，
枇杷和琵琶讀了文短文你覺得自己有哪些收穫
4樓：儲念文承瀚
作者的心思很密集，細心吧，「枇杷」「琵琶」不一樣的觀點告訴我們做事不要死記硬背，要隨機應變。
5樓：縹緲峰峰會
春秋時代有個琴師叫俞伯牙,拜成連先生為師.他苦學了三年,創做了一部樂曲,名叫《內高山流水》容.他非常高興地把這部樂曲演奏給老師聽.
老師聽完以後,笑笑說：「有個老師比我高明得多.明天,我帶你去訪問他,你一定會有收穫」.
第二天清早,成連先生帶著俞伯牙划船來到一個島上,並告訴他說：「老師就在島上,你自己去找吧.十天以後,我再來接你.
」成連先生走後,俞伯牙怎麼也找不到那位高明的琴師.他累得氣喘吁吁,心情煩躁地坐在海灘上.前面是一望無際的大海,身後是高聳入雲的山峰.
那驚濤駭浪拍擊岩石發出的「嘩嘩」聲,那扣人心絃的陣陣松濤聲,使俞伯牙激動地歡呼起來.他忽然明白了老師的用意,立刻面對大海彈起琴來.十天後,成連先生真的來了.
當俞伯牙把修改過的樂曲再彈給他聽時,老師連連誇獎說：「好,好,好極了!」
語文書裡的枇杷和琵琶的感想是什麼
6樓：詩楷靖
今天bai，我讀了《「枇
du杷」不是「琵琶」》有著一個zhi
有趣的感dao受，你們想聽嗎？那就版跟我一權起去看看吧！
你們看，一個拼音就有著不同的字或詞，那個人運來的琵琶，把枇杷寫成了琵琶，三個書生就吟起詩來「琵琶不是此琵琶，只為當年識字差。若是琵琶能結果，滿成簫管盡開花。」你看這個枇杷變成了這個琵琶，不弄笑話才怪呢！
在一次打仗中，中國的兩個隊在打仗，一個戰士說：「等我們進攻的時候，大家一起齊聲就攻擊！」「好！
」等打仗的時候，戰士們齊聲叫：「攻擊！」另一個隊，東張張，西望望，想了想？
哪有公雞啊？等戰士們來到隊伍中時，那個隊並不知情，還在找「公雞」呢！
結果，那個隊失敗了！原來，那個隊把「攻擊」聽成了「公雞」！
還有一次，我在看作文，一個人的同桌叫張芝靈，綽號「聾丫頭」。有一次，同桌「我」忘記了相交下面是什麼了，就問「聾丫頭」：「相交下面是什麼呀？
」「香蕉？」「是相交啊？有什麼問題？
」她說：「香蕉不好吃，我喜歡吃水蜜桃！」呵呵，她把「相交」變成了吃的「香蕉」了！
漢字與中國心這篇短文讀了之後你有什麼感受
7樓：瀋陽優秀律師網
中國漢字
都說中國漢字博大精深，它多姿多彩的書法字型和無比有趣的漢字遊戲，還有它的來歷，它的歷史都會使人感到非常神奇，對漢字產生濃厚的興趣和深深的喜愛。使人還想更深刻地瞭解漢字，迫不及待地想成為它最最親密的好朋友！
首先，有趣的諧音和字謎就使人深深地愛上漢字。例如，十二點，謎底是「鬥」，是不是很有意思呢？還有一個關於諧音的經典故事，它講的是：
在古時候，一個人給一個縣官送枇杷，可在禮單上他把「枇杷」寫成了「琵琶」。縣官一見，便笑道：「枇杷不是此琵琶，只恨當年識字差！
」有個客人應聲道：「若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。」像這樣的例子，不計其數，經常出現在生活中，不計其數，這些都讓人感到趣味無比。
還有「書法」，各種書法字型都不一樣，各有各的好處，也各有各的缺點，就拿草書來說吧，它能提高寫字速度、美觀，可不易識別。汪竹柏就曾這樣讚美過書法字型：「篆書隸書，古色古香。
行書流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。」王羲之是我國的大書法家，漢字在他的筆下，彷彿活了起來，使人不得不由心發出一種敬佩！
他的《蘭亭序》更令人神住，簡直是妙不可言的書法作品。轟動了書法界！而柳公權的《玄祕塔碑》和它比起，則別有一番趣味。
漢字的文化如長江之水滔滔不絕，我愛你！中國漢字！
8樓：頻新令狐謐
大地指寬闊的土地
海內指中國
天涯指天邊，泛指很遠的地方
知己指知心的朋友
琵琶與枇杷告訴我們一個什麼道理
9樓：匿名使用者
枇杷很好吃，要的是口味;當然琵琶也要談的很好聽*^v^*才會讓人感覺象吃枇杷一樣有韻味哦!
10樓：匿名使用者
一個是彈得，一個是吃的
《枇杷與琵琶》的啟示
11樓：匿名使用者
枇杷與琵琶從前有一個官人想吃枇杷，命下人去辦。不料這個下人不知道枇杷，以為官人心血來潮想吃琵琶，就把琵琶噼了，煮了湯羹。故事不知見之於《笑府》還是《笑林廣記》記不起來了。
不過，據說現在還真有一道菜叫「琵琶羹」的，是雞頭米、西米和椰奶的「三合一」，取白居易的名作《琵琶行》中的「大珠小珠落玉盤」之意。 枇杷和琵琶是兩種風馬牛不相及的事物，《廣告》 前者是常綠小喬木，原產我國，長江以南栽培較多。後者為撥絃樂器之一，體半梨形，曲頸，四弦。
戴假指甲彈奏，音域寬廣，常用於獨奏、合奏和伴奏。這樣兩種名同音而實大異的東西何以常被牽扯在一起，甚至連頗有名頭的文人也會出錯，其故安在？其實說來簡單，蓋我國古代「枇杷」與「琵琶」可以通用。
請看《雅謔》中的一段記載： 「莫廷韓過袁履善先生，適村人獻枇杷果，帖書『琵琶』兩字。相與大笑。
某令君續至，兩人笑容尚在面，令君以為問，袁道其故。令君曰：『琵琶不是這枇杷，只為當年識字差。
』莫即雲：『若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。』令君賞譽再三，遂定交。
」這首七絕詼諧俚俗，近乎打油，然而平仄聲韻，中規中矩，剝去它挖苦嘲諷的「外殼」，實在是一首好詩。「令君賞譽再三」，我亦云然。 同樣的「雅謔」還見於明代蘇州大畫家沉周（石田）的故事。
有一次，別人送枇杷給沉石田，來信中也將「枇杷」寫成「琵琶」，沉即作書答道：「承惠琵琶，開奩駭甚！聽之無聲，食之有味。
乃知古來司馬淚於潯陽，明妃怨於塞上，皆為一啖之需耳！今後覓之，當於楊柳曉風、梧桐秋雨之際也。」沉石田老先生的短札典麗清雅，不失有明一代小品宗風，且連用兩典（白居易潯陽江頭夜聽琵琶與王昭君出塞途中怨彈琵琶），大概此公原想「幽」人一「默」，哪知反而授人笑柄，這是沉公所始料不及的。
上述兩則「雅謔」中的士大夫和大畫家沉石田都肯定不能把「枇杷」寫成「琵琶」，不免苛求過甚，說得重一點是隻知其一，不知其二。因為枇杷的得名是由於「其葉形似琵琶，故名」。而「琵琶」這樂器，專家考證乃昉自漢代，秦漢以前既無「枇杷」之名，亦無「琵琶」之器。
後來，琵琶廣泛流行，併成了妓女的必備之物，因而，「琵琶」、「枇杷」與妓女便結上了不解之緣。沉石田所說的白居易「司馬淚於潯陽」的《琵琶行》固然傳誦至今，而同時代的元稹亦留下了「萬里橋邊女校書，琵琶花下閉門居」的詩句，因此，後來人們稱妓女居所為「枇杷門巷」，可「枇杷門巷」未必真的有可啖的枇杷，但肯定有「半遮面」的琵琶。還有，婦女改嫁，舊時稱為「琵琶別抱」，可見「枇杷」與「琵琶」自古以來便難捨難分，把「枇杷」寫成「琵琶」在古時是可通的。
現代人當然不會把兩者溷用了。
讀了烏鴉反哺這篇短文後你有什麼感想
烏鴉反哺 這件事，在聯想實際寫寫父母親情，自己的父母對自己多麼多麼默默無聞地付出什麼的。介紹兩三件自己父母或者別人之間的感人故事。發揮一下自己的感慨。然後寫自己多麼多麼不懂事。最後發表一下自己以後會改變。孝順父母什麼的。文末再書發一下。希望像自己一樣的年輕人早點醒悟，孝敬父母。先簡寫烏鴉反哺這件事，...
滴水穿石讀了這篇短文後你有什麼感想
讀了 滴水bai穿石的啟示 du 這篇課文後,我有許多感觸 zhidao,其中令我感觸最深的是 做任何事內情都要持之以恆,不能容半途而廢,課文中就用了3個例子證明了只有經過堅持不懈才能取得成功.比如說我吧,我最拿手的是寫作,可你知道我為什麼寫得這麼好嗎因為我每天都會把一些好詞好句摘下來,而這些句子也...
讀了這篇短文，你明白了什麼道理讀了短文第一次喝彩你明白了什麼
寫作思路 確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信 新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明 深刻地表現出來。正文內容 有人說 真正的幸福不就是有一個陪伴自己一生一世的人嗎？如果你喜歡他，那麼，你是看上他哪了？他的財富？他的美貌？如果在你的心裡只有錢的話，...