1樓：匿名使用者
六道輪迴是指死前沒成佛、成聖，就又得下到地獄後從新投胎轉世，轉世按你以生的善惡決是你輪迴去那一道，六道輪迴有，人、畜，仙，魔，惡鬼、阿修羅道。
2樓：甯屽媺鉁
去看中國佛教網(電腦版)裡面的藏書可能有
有什麼關於六道輪迴的書，就是講解六道輪迴的~
3樓：輕輕巧巧鏘鏘鏘
六道輪迴的書倒是不知道，給你推薦一本《不負如來不負卿》吧，可以看看。講的六世**
4樓：匿名使用者
噹噹網有買《**六道輪迴》
5樓：紫化宮
現代因果錄 果卿居士著作。 馮馮居士的書也好，宣化上人的故事也好。很多這方面的內容。他們就是有特異功能的高人。果卿現在還活著呢。
佛教高人進，佛教如何解釋萬物起源，六道輪迴之說怎麼理解？
6樓：匿名使用者
佛教不研究世間萬物起源的問題，佛祖告訴的**的只是「有因有緣世間集，有因有緣集世間」。這個「世間」是指我們生活中的一切物質和精神世界。
7樓：匿名使用者
萬物起源，六道輪迴之說
在佛教裡面都是親眼所見，親身經歷
不是現在的上課講座討論，不是飯後談資
不然現在人也不會藐視神通了
8樓：樂園老禪師
鑑於你是**團的。我來嘗試討論一二。看看是否你也能認可？
佛教中，萬物起源於心。心生則一切法生。六道顯示，隨心所現，果報不同。
正如夢中影像，剎那不住。無真實體。一切皆是因緣，因緣轉變，結果轉變，體性無常。
這便是萬物發展之道。
史前，你指人史？如有興趣，可讀——啟世經。
9樓：回族佛教
萬物是你心之顯現，本無起無生無滅，你顛倒見起見生見滅。
夢裡萬物誰起？夢裡男女誰哭？誰笑？誰說？誰鬧？夢裡一切**來？無所從來無所去。你迷了才有來去的顛倒！六道六種迷。你有啥樣的迷就有啥樣的世界！
10樓：匿名使用者
因緣生法，六道輪迴，真實不虛。佛教是最究竟圓滿的。佛法無邊。
南無阿彌陀佛。阿字十方三世一切佛，彌字十方菩薩摩訶薩，陀字百千萬億陀羅尼，佛是阿彌陀佛證到的果位。六字洪名具足無量無邊功德。
11樓：無名亦無無名
請問水上的波紋是起源於什麼？是源於水還是源於風還是源於其他的外緣呢？其實水還是水風還是風根本沒有另外再生出個波紋來，更談不上去找尋那個波從何而來又將去往何處。
每個人及你所見的每一物都如同那水波一樣，本來都是佛性顯現本來不生不滅，只是世人執著於我見認為自己感知到的就是有自己感知不到的就認為無，從能感知到到不能感知到就妄下斷語認為是消失了。如此思維只能自障眼目不能瞭如事物實相。正因為事物本來不生不滅所以才有六道的輪迴，亦正因為是物本來不生不滅才有超越六道的可能（即迴歸不生不滅的自性即可）。
阿彌陀佛
12樓：匿名使用者
根本就沒有起源，我問你，是先有雞還是先有蛋？現在許多科學家也都認為，宇宙是由一個奇點大**，形成宇宙，一直在擴張。但當宇宙膨脹速度不足以克服自身引力時便停止膨脹轉而收縮，直至坍縮回奇點，新一個宇宙又即將誕生。
如此周而復使。而佛教宇宙觀也跟科學家越來越吻合：就是沒有開始也沒有終結。。
這可是佛教早在2,3千年前就說的了。。你可以上網搜尋「佛教宇宙觀，起源」你會慢慢發現佛教幾千年前說的很多東西，跟現代科學家越來越吻合！
13樓：匿名使用者
我們的世界本來是一真法界，因為我們造的惡業太多，一真法界變成了六道輪迴，只要我們肯回頭，斷惡修善，我們的世界會變成極樂世界
14樓：匿名使用者
楞嚴經裡都回答了，自己去看，有社科院的翻譯版本
關於佛教中的六道輪迴
15樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
16樓：匿名使用者
所有想擺脫六道的人，都是非常非常貪婪的人
這和佛教無慾無求的核心思想非常的矛盾
17樓：匿名使用者
如果把佛經裡的關於描寫各道的情景，文字很多了不過，這六道中，最好的就是天道了。
最不好的就是地獄道。
這些只是按照我們有分別心去理解的。
還是老實唸佛，脫離六道吧
18樓：吾本漁樵
19樓：匿名使用者
《地藏菩薩本願經》中對地獄道有很多詳細的描述，可以學習一下。
佛教六道輪迴
20樓：無量壽莊嚴清淨
樓主說的很有道理。
即使是六道輪迴中天道五戒十善的天人，其如果不沉湎於欲樂，而是一心修行，明心見性，諸惡莫作，眾善奉行的話，也是不可能墮落惡道的。
法門萬千，應機則可。
真正厲害的高人，應該都是通博佛道儒的。
反正，自修自得，度人也為度己，度己也為度人。
佛道儒確實沒有高下之分。
如果有高下之分，那也是方便之說而已。
學佛者本不該有高下分別之心，有自己一門深信的法門則好。
謙下心應該是修行的良好心態。
還是自己好好修行吧。沒有修成，沒有了生死，說得再多，也是世智辨聰而已。
21樓：t深深海底行
樓主您好！
宗教之間的爭論，末學一般不參與。可是樓主既然以佛教為標題，其所說又涉及佛教解脫道的法義，故末學略舉個人淺見，供樓主及一切聞者參考：
為什麼會輪迴，是因為輪迴的因還沒有滅盡。這就是「老病死苦悲憂緣生，生緣有，有緣取，取緣愛，愛緣受......」。
上述是「十二因緣」的前幾種，可以一直推到「無明」。
簡單解釋一下：老死（不脫輪迴）是因為有出生；出生是因為「有」（再次生成下一世色身的種種業因）；種種有（業因）是因為造作：不斷攝取一切法；種種的攝取是因為貪愛；貪愛是因為種種的樂受、苦受、不苦不樂受.......
因此，只要還會起心動念去執取一切法：比如樂於掌管天界，樂於練氣修真等等，乃至於還有這個「我」在，沒有做到「無我」。則無論是什麼人都是六道眾生。
不能因為福德極為深厚，威勢極盛，神通極大，壽命極長久就能判別是凡是聖，是否脫離輪迴。
脫離輪迴的第一步，是斷除我見的智慧。是真實的遠離「我相、人相、眾生相、壽者相。」。因此，「一切果證，因慧而得，不因定得」。更不因威德神通而得。
《道德經》中，與上述最接近的的一段話是：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」（若是修道人，請先信受這一段，莫要求於「練內丹」，練內丹、羽化登仙等說法，末學未見於《老子》《莊子》，僅見於妄圖「長生不老」之世間人）
為什麼講「接近」呢？是因為「我見」有時候被稱為「身見」。這段話對「禍患是因有身」有深刻的理解。
可是，並未深入觀行五蘊、十二處、十八界「我」的虛妄不實。只是在知見上了知了「有我罪非輕」。
深入觀行「一切法空」並確認這是事實（並非只是「這樣認為」）的人，在佛教中是斷除我見的小乘初果人（其實，還需要斷除「疑見」「戒禁取見」。這叫「三縛結」。能繫縛一切人天不脫生死故名）。
斷我見之後，還需繼續進修，實證「聲聞菩提」，才算是四果人（阿羅漢）。
阿羅漢若是壽終取無餘涅盤，永斷生死。則必須滅盡一切法，「不受後有」。若有一絲一毫的法沒有滅卻，絕無可能入滅。
所以，「滅度」是正理，若以為還有一個可以領受「寂滅之樂」的心體不滅，是為「生度」，必落邪見。
樓主所舉所證，如果也能說出個道理來，末學當然信受。（比如，樓主所說的「大羅金仙」是證得了什麼智慧？所證的智慧為什麼會導致他不受生死？或者是「恆常不滅」？）
若是無證可舉，僅僅是以自己的情執、喜好而說，難免落於強詞奪理之中。
末學合十頓首！
南無本師釋迦牟尼佛
22樓：早登極樂再相逢
確實，我贊成你的觀點，有些朋友對道教不瞭解的，總是說道教仙真還在輪迴，建議看看天堂遊記和道經多瞭解道教，難道太上老君還在六道輪迴，難道昊天通明宮玉皇大帝還會天人五衰？
鬼仙亦能常住幽冥不再輪迴了
十殿閻王是學道仙真，非佛菩薩羅漢 難道需要輪迴六道諸天氣蕩蕩,我道日興隆。
23樓：匿名使用者
淡定~ 淡定~ 不動怒，得清淨，開心修行，心情安定，輕鬆自在~
24樓：匿名使用者
唉，誰說阿羅漢不落輪迴的。大羅金仙相當於羅漢，所以說大羅金仙也是會落入輪迴的。
25樓：思維筆錄
即時休到非非想，劫數盡時尚且墮落，何況凡夫。佛往來六界無有掛礙。
26樓：腳大的人
修到了，就都明白了。
沒修到，說了，也就多一個爭辯的理由。
了生死還是更重要。
27樓：匿名使用者
選09326411的回答做最佳答案吧
28樓：
我只是覺得自己在一起修，又修佛，又修道《仙家道》。所以這個問題在我來看就不存在，只要修心修身，就能往生極樂世界麼！
29樓：星辰一問
六道輪迴就好比美國的科幻大片。天道是時空旅行片。人間道科技發明片，鬼道生化危機片，阿道：
未來故事片，獸生道：黑客帝國片：地獄道：
科幻環境保護片：道法自然，關鍵在一個悟字。
佛教裡有六道輪迴 有人這一道 那遠古時期還沒有人類 那這怎麼解釋？
30樓：閒風過浮雲
宗教的東西很多都是難以自圓其說的，你要信就別挑剔。要不信就別管他的站不住腳的說法。
31樓：令鳴
佛教不是隻說地球，而是整個宇宙，所有世界
32樓：匿名使用者
佛教的說法早已突破了我們現在所瞭解的世界。
關於佛教六道輪迴的說法 5
33樓：aaa**王
人類最初來自天界的-----光音天 六道輪迴是佛說 也真的有 宇宙之大 不止這點眾生！33天和四大部洲都是一個小千世界而已！佛家講3千大千世界················！！
這些問題 不用多想 沒太多必要研究這個 修行佛法目的是解脫生死輪迴！！無量壽經 可以解決這個問題。
請問佛教徒 原始佛教沒有六道輪迴嗎？ 六道輪迴什麼的都是漢傳佛教編改的嗎？ 謝謝
34樓：你本來是佛
六道輪迴是客觀真實存在的，不是佛，也不是閻王發明的，是自己善惡的業力變現的。
35樓：圓照
怎麼可能，佛教沒有分那麼多基本就分為南傳，漢傳，藏傳，漢傳的經典都是從印度翻譯過來的，佛說的才會是經。佛法的這些事情不要聽信所謂的佛教研究者的說法，有空看看大藏經，阿含經，就什麼都清楚了。或者直接看看 南懷瑾先生的《中國佛教發展史略》也比較嚴謹一點
36樓：匿名使用者
古印度教就有的六道輪迴，原始佛教能沒有？cs裡出的槍cf裡有哪把沒有？
37樓：匿名使用者
也許是六道輪迴聽起來挺炫
38樓：匿名使用者
輪迴是核心教義之一。
佛家講六道輪迴，他們怎麼知道的六道？？六道為什麼要這樣定義？？
39樓：
禪定功夫達到一定境界都可以看到六道。世界在各個宗教都有神的的存在，很多也都描述有地獄。這些神明和地獄很多都是宗教創始人在禪定中真實所見，然後寫到自己宗教的經典中。
這裡的禪定不是專指佛家坐禪的禪定，而是指心中一念不生的境界。
輪迴的概念細想想各個宗教也有，**教說人死後會上天堂和地獄，如果去了那裡就不會離開，那麼人是**來的？只有輪轉才能生生不息。
而佛家只不過講的更細緻一些。不但說了六道還說了十法界，也就是六道之外還有聲聞界、緣覺界、菩薩界和佛界。當定功究竟圓滿還可以證得一真法界。
所有這些境界都是佛在究竟圓滿的定功下親眼所見的境界。
萬事皆空是對佛所處的境界的說法，而佛為了教導我們就要隨順我們的境界對我們進行講解。就好象對於一個盲人你為了和他說他沒有見過的事物，就需要通過各個角度去描述一樣。
其實在佛的眼裡眾生都是佛，但為教導我們，只好定義了許多名象。佛的眼裡沒有任何的分別和執著，所以你看佛經會發現，絕大多數佛經都是有人問佛問題，佛進行回答，很少有佛主動說的。為什麼呢？
因為佛眼中萬法皆空，沒什麼可說的。只當有人提問時，才會根據提問的人的境界進行相應的回答。也就出現了六道等種種的概念。
佛為了讓人人都能親眼所見他所能看到的境界，在經中又講了無數種修行的方法。只要按經中所說的方法修學，都可以做到親眼見到六道輪迴並且領悟萬法皆空的境界。
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