1樓：匿名使用者
中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和聖潔的。他們不苟言笑，從不戲謔人類，更不會嫉妒和殘害人類。在個人的私生活上，他們從來都是十分規矩和檢點的，十分注重小節、注重品行和德操的修養，並且尊賢重能。
幾乎每一位神王都沒有「紅杏出牆」或「亂播愛情種子」的現象。在他們的身上，只有神聖的光環、純潔的品性和高尚的情操。當人類向他們看過去的時候，只會仰面向上，頂禮膜拜，而不會有絲毫的不恭不敬。
「對神的獻身精神的崇尚和禮讚」，是中國上古神話尚德精神的另一重要體現。這種犧牲精神首先表現在古老的創世神話當中。中國的創世神話，是以犧牲創世神的肉體來完成天地開闢和萬物創造的。
所以，中國古代的開闢大神盤古在完成了天地開闢任務之後，就將自己的雙眼化成了日月，將四肢與頭顱化成了五嶽，將血脈化成了長江與黃河，將毛髮化成了山林與草木，將肌肉化成了泥土，將筋骨化成了金石，而他身體上的寄生物則變成了人類。另一位開闢大神女媧，她在完成了補天、造人的大功之後，也將自己的身體化成了萬物。所以《山海經》中雲有神十人，乃女媧之腸所化。
中國上古神話中的尚德精神不僅僅體現在大神們不食人間煙火的高尚以及偉大的獻身精神，同時也體現在他們「保民佑民的責任感」上。在中國人的心目中，既是被人們所禮拜的神，就應該盡到保民佑民的職責。遠古時代，中國的許多著名的大神均具有始祖神的身份。
這些始祖神均是自己部族中功勞卓越的人物，他們在為本民族的發展與壯大的過程中或在民族的重大變故中，起到過巨大的作用。他們成為本民族始祖神的先決條件也決定了他們作為大神的責任與義務。特別是自西周以來，由於歷史和政治的需要，諸子百家有意識改造神話中的人物形象，將人類理想的英雄美德都加在了他們身上。
這種現象所造成的結果，使得存留在上古神話人物身上的野性消失得乾乾淨淨，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。於是這些上古的神話英雄或始祖神們以一種嶄新的姿態登上了歷史舞臺，由神祗搖身一變成了品德完美的人間帝王。首先，他們均以天下蒼生為重，平治天下、造福人類是他們的根本職責。
其中大禹就是一個典範。大禹大公無私，為天下蒼生的幸福鞠躬盡瘁。其他如炎帝、黃帝、堯、舜等也莫不如此。
同時，中國神話傳說中的上古大神們並不以天下為己有，而是舉賢授能，並且素有「禪讓」的美德。所以，堯年老後便把帝位傳給了舜，而舜同樣也將帝位傳給了大禹。這種境界如此之高之美，以至於後人甚至搞不清這究竟是史實還是神話了。
我國古代神話常用什麼樣的表現手法：誇張、比喻、對比手法
2樓：匿名使用者
特點 1.「沒有平凡人的情慾」，這是中國上古神話中的主要大神們神格的重要特徵。
2.崇尚奉獻與犧牲的精神
3.保民佑民的責任感
表現手法：積極浪漫主義創作方法：上古神話的積極浪漫主義精神及其創作技巧，如白描，人物性格主體化，故事化等。
古代神話體現了深重的憂患意識，在惡劣的自然環境中，先民為了生存和發展，必須面對現實的苦難，並作不懈的努力。神話特別強調諸神不辭辛勞的現實精神，反映了先民對現實的苦難有著深刻的體驗。古代神話體現了先民們的反抗精神。
生存環境的艱苦，激發了先民不屈的奮鬥精神，這種奮鬥精神本身就意味著對於命運的抗爭，由此而孕育出一大批反抗自然，反抗天帝的神話英雄，這種頑強的抗爭精神成為中華民族生生不息的精神源泉。
古代神話是我國浪漫主義文學的源頭，神話表現出強烈的悲劇美和崇高美，它的英雄主義、樂觀主義、強烈要求改變現實、追求美好生活的願望以及神奇奔放的幻想、生動曲折的情節、新奇誇張的手法，對後世文學的產生和發展都產生了積極影響。
上古神話從內容上說大致可分為三類：
1、解釋和說明自然現象的神話
2、人類對自然鬥爭的神話
3、人類社會之間的鬥爭神話
我國古代神話傳說的四大神獸各有什麼象徵意義?
3樓：匿名使用者
青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。
青龍青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。 在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。
紫微斗數星曜之一，此曜可以為人帶來喜事。 青龍可解白虎之凶，當與白虎同度或對拱時，則諸凶不克應或減凶。 流年青龍與昌曲同度，見紅鸞、天喜，主婚姻、添丁；與魁鉞、天巫同度，見天貴、天官、天福，主升遷；與貪狼化祿于田宅宮，主置業。
白虎在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節是秋季。 其他：青龍 東方 春季、朱雀 南方 夏季、玄武 北方 冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。
白虎象徵著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過樑兩側，用以辟邪。《風俗通義》雲：
「虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。」在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
朱雀二十八宿中南方七宿的總稱。《書·堯典》「日中星鳥」 清 孫星衍 疏：「經言星鳥者，鳥謂朱雀，南方之宿…… 鄭康成 之意，南方七宿，總為鳥星。」
朱雀為中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。根據五行學說，它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節是夏季。 在二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）的總稱。
朱雀為古代神話中的南方之神。南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，亦稱「朱鳥」。 很多人認為朱雀等同於鳳凰，但兩者並不完全一樣的。
朱雀是特指代表南方的神獸，嚴格上朱雀只限於「南方屬火的鳳鳥」，也就是鳳凰的亞種。近代由於受到西方不死鳥（phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀或鳳凰的情況。 按陰陽五行之說，「鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。
」自古就有鳳鳥屬火的說法，古書《春秋演孔圖》說：「鳳，火精。」《春秋元命苞》說：
「火離為鳳。」《鶡冠子·度萬第八》也提到：「鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。
」 昔蔡衡雲：「鳳之類有五，其色赤文章鳳也，青者鸞也，黃者鵷雛也，白者鴻鵠也，紫者鸑鷟也。」可見鳳凰並不是指單一一種鳥種，而是泛指一種鳥類，有許多不同的亞種，各種不同的鳳凰顏色也不同。
因此又有說法認為朱雀是鳳凰的一種，俗稱為火鳳凰。《夢溪筆談》卷七：「唯朱雀莫知何物……或雲，鳥即鳳也。
」古人將不同的方位賦予不同的靈獸作為代表，其中南方被分配到的靈獸即為鳳鳥，在五行學說中南方屬火，色屬紅，故南方神獸稱朱雀。只是鳳鳥被分配到南方後，由於南方屬火才賦予鳳鳥其火的象徵，還是由鳳鳥屬火才將其分配至南方的就無從考據了。 關於鳳凰的原形有很多。
如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥衍變而成的。古人云：「鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉」。
由於它是「羽蟲」之長，所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對。鳳凰由於五行屬火，因此一度被視為陽，代表雄性；而龍五行屬水，被視為陰，代表雌性。後因為龍的形象更為帝王所喜歡，所以改為以龍象徵至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，凰為雌）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表。
玄鳥的說法可見《詩經·商頌·玄鳥》：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。
』即殷商的後代說自己的先祖－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始祖。《史記·殷本記》也記載了這段歷史：
『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也有仙女吞食玄鳥卵相關的傳說故事。
當然，不論玄鳥或是鳳凰的傳說，都是隨著宗教神話的不斷髮展衍變而成的。 道教興起後，朱雀為道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象烏，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名「朱鳥」。
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱雀星君為：「井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：
「南方朱雀，眾禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。」同時，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》「四神之丹」稱：朱雀者，南方丙丁火硃砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱雀之稱也。
方位表示季節和方位。青龍的方位是東，代表春季，以及五行中的木屬性；白虎的方位是西，代表秋季，以及五行中的金屬性；朱雀的方位是南，代表夏季、以及五行中的火屬性；玄武的方位是北，代表冬季，以及五行中的水屬性。而土屬性則是中原之地。
剛好符合了中國古代的金木水火土五行一說。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：
龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。
龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。」。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：
「鬥宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。
」同時，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：「玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。」《經》雲：
上善若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也。
什麼是我國古代神話中的人物,她具有什麼和什麼的精神 是精衛還
都是，女的是精衛，精衛填海，男的是愚公，愚公移山嘛 精衛是神話，愚公是傳說！精衛是我國古代神話中的人物,她具有什麼和什麼的精神 都是，女的是精衛，精衛填海，男的是愚公，愚公移山嘛 精衛是神話，愚公是傳說！精衛和愚公都是我國古代神話故事中的人物,他們身上都具有 和 精衛和愚公都是我國古代神話故事中的人...
我國古代宮殿的佈局有哪些特點我國古代宮殿佈局的特點有哪些
宮殿建築又稱宮廷建築，是皇帝為了鞏固自己的統治，突出皇權的威嚴，滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規模巨大 氣勢雄偉的建築物。這些建築大都金玉交輝 巍峨壯觀。從秦朝開始，宮 成為皇帝及皇族居住的地方，宮殿則成為皇帝處理朝政的地方。中國宮殿建築的規模在以後的歲月裡不斷加大，其典型特徵是斗拱碩大，以金...
神話中五大帝有那些 例如黃帝，我國古代神話中五大帝是哪幾個人
五帝，指中國上古時代的五位部落首領，即黃帝 顓頊 帝嚳 堯 舜。這些人物僅為部落首領或部落聯盟首領，是後人追尊的帝王。有些人名，甚或是家族的代名詞，並非一人。在古代那種極為惡劣的環境裡，人能活到70歲的就很少 現在的人最長壽命不會超過120歲 更不會有在位100多年的，這些都屬於傳說，存有較大的爭議...