1樓：藍哈咳
清明 【宋】高翥
南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然.
紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.
日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前.
人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉.
[註釋]（1）紛然：眾多繁忙的意思.（2）九泉：指人死後埋葬的地方,迷信人指陰間.
[譯文]清明這一天,南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群.焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞,悽慘地哭泣,如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般.黃昏時,靜寂的墳場一片荒涼,獨有狐狸躺在墳上睡覺,夜晚,上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語.
因此,人活著時有酒就應當飲,有福就應該享.人死之後,兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢?
南北山坡多墓田 清明掃墓紛紛然 紙灰飛作白蝴蝶 血淚染成紅 清明掃墓詩
2樓：藍哈咳
清明 【宋】高翥
南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然.
紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.
日落狐狸眠冢上,夜歸兒女笑燈前.
人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉.
[註釋]（1）紛然：眾多繁忙的意思.（2）九泉：指人死後埋葬的地方,迷信人指陰間.
[譯文]清明這一天,南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群.焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞,悽慘地哭泣,如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般.黃昏時,靜寂的墳場一片荒涼,獨有狐狸躺在墳上睡覺,夜晚,上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語.
因此,人活著時有酒就應當飲,有福就應該享.人死之後,兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢?
清明 【宋】高翥 南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。 紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅
3樓：s_吢啌樂
清明 【宋】高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
[註釋]（1）紛然：眾多繁忙的意思。（2）九泉：指人死後埋葬的地方，迷信人指陰間。
[譯文]清明這一天，南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，悽慘地哭泣，如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般。黃昏時，靜寂的墳場一片荒涼，獨有狐狸躺在墳上睡覺，夜晚，上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語。
因此，人活著時有酒就應當飲，有福就應該享。人死之後，兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢？
高翥(1170～1241) 南宋詩人。字九萬，號菊□。餘姚（今屬浙江）人。遊蕩江湖，布衣終身。
高翥是江湖派中較有才情的詩人。他的一些詩具有民歌風味，如《秋日田父辭二首》寫農村風俗，語言樸素自然；《春情四首》如民間情歌；《無題》詩也寫得與竹枝詞相彷彿,如："風竹蕭蕭淡月明,孤眠真□可憐生。
不知昨夜相思夢，去到伊行是幾更？"他擅長以平易自然的詩句寫出尋常不經意的景色，如"草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃"(《曉出黃山寺》)，把草色和溪流、菜花和楊柳這些常見的景物寫得相映成趣。《多景樓》以深秋晚景襯托故國之思，筆致雅淡。
所著《菊□小集》，有《南宋群賢小集》本，《信天巢遺稿》，有《四庫全書》本。
南北山上多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰化作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。是那朝代誰的詩
4樓：匿名使用者
清明 【宋】高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
[註釋]（1）紛然：眾多繁忙的意思。（2）九泉：指人死後埋葬的地方，迷信人指陰間。
[譯文]清明這一天，南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，悽慘地哭泣，如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般。黃昏時，靜寂的墳場一片荒涼，獨有狐狸躺在墳上睡覺，夜晚，上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語。
因此，人活著時有酒就應當飲，有福就應該享。人死之後，兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢？
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑.是什麼意思？
5樓：匿名使用者
清明掃墓的人很多，紙灰飛揚，哭聲震天。
6樓：匿名使用者
字面理解就可以了啊...
求歷史學霸求解「南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然. 紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑」與宗法制」是什麼關係
7樓：匿名使用者
這個很簡單啊copy
詩文的內容表現的是清bai
明掃墓的景象du，人們對先人的緬懷，是靠著zhi血緣維繫dao的，代代相傳。宗法制社會父系家長制演變而來的，是王族貴族放按血緣關係分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合而為一，宗法等級和政治等級完全一致。
宗法制影響著人們日常生活，密切相關，而人們之前的血緣關係又構成了宗法制，是宗法制的前提。
8樓：花似流年落
宗法制bai即父死子繼，兄du終弟及，即是zhi以血緣關係
來維繫的dao
，而清明版掃墓，也是以權血緣關係維護，另外，「淚血染成紅杜鵑」，有一個關於杜鵑的傳說，大致是和望帝有關，「望帝春心託杜鵑」，杜鵑也可以指仁愛君主的治國之心。
9樓：henry思密達
因為，他說清明祭掃。所以是祭拜祖先，而宗法制主要強調家庭關係
「紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑.」是什麼典故
10樓：匿名使用者
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
「紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑」一聯連用「莊周化蝶、杜鵑啼血」二典。
「紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。」字面上很好說，就是說冥紙成灰，灰飛漫天，好似白色的蝴蝶；相思成淚，淚滴成血，彷彿紅色的杜鵑。可為什麼要以紙灰作蝴蝶，淚血作杜鵑，而不是旁的什麼？
我們都知道中國古代美麗的神話中有莊周化蝶、杜鵑啼血的正規化。那麼就清楚了：原來蝴蝶是溝通陰陽二界的使者啊，冥紙當然就是起到這樣的作用；同樣的，相思要怎麼樣來表達才最懇切，總不至於老是「思君如流水，何有窮已時」一類的吧，這樣就淺薄了。
「我」要告訴陰間的人，「我們」想你想得都把眼淚哭幹了，現在啼出來的是血啊！這種震撼力，實在是難以言表的。
11樓：翦廣英繩鵑
用的是「莊周化蝶、杜鵑啼血」二個典故。
典故解釋：
莊周夢蝶：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾然忘記自己是「莊周」本人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。
杜鵑啼血：傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人心腑，名為杜鵑。
「紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。」字面上很好說，就是說冥紙成灰，灰飛漫天，好似白色的蝴蝶；相思成淚，淚滴成血，彷彿紅色的杜鵑。可為什麼要以紙灰作蝴蝶，淚血作杜鵑，而不是旁的什麼？
我們都知道中國古代美麗的神話中有莊周化蝶、杜鵑啼血的正規化。那麼就清楚了：原來蝴蝶是溝通陰陽二界的使者啊，冥紙當然就是起到這樣的作用；同樣的，相思要怎麼樣來表達才最懇切，總不至於老是「思君如流水，何有窮已時」一類的吧，這樣就淺薄了。
「我」要告訴陰間的人，「我們」想你想得都把眼淚哭幹了，現在啼出來的是血啊！這種震撼力，實在是難以言表的。
12樓：拓跋陶寧弘甜
古人有描寫清明掃墓的詩：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒且當醉，一滴何曾到黃泉。」---清明節，出自高菊荀《清明》
13樓：心俄問螣
吒哪來了快遞哥三水3=
「紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑」指什麼節日
14樓：風飛女孩玫瑰夢
古人有描寫清明掃墓的詩：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒且當醉，一滴何曾到黃泉。」---清明節，出自高菊荀《清明》
15樓：朦矓之臆
高翥bai
高翥 高翥(1170～1241),南宋詩人。du字九萬，號菊磵（zhi古同「澗」）。dao餘姚（版今屬浙江）人。
權遊蕩江湖，布衣終身。是江南詩派中的重要人物，有「江湖遊士」之稱。
高翥是江湖派中較有才情的詩人。他的一些詩具有民歌風味，如《秋日田父辭二首》寫農村風俗，語言樸素自然；《春情四首》如民間情歌；《無題》詩也寫得與竹枝詞相彷彿,如："風竹蕭蕭淡月明,孤眠真□可憐生。
不知昨夜相思夢，去到伊行是幾更？"他擅長以平易自然的詩句寫出尋常不經意的景色，如"草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃"(《曉出黃山寺》)，把草色和溪流、菜花和楊柳這些常見的景物寫得相映成趣。《多景樓》以深秋晚景襯托故國之思，筆致雅淡。
所著《菊□小集》，有《南宋群賢小集》本，《信天巢遺稿》，有《四庫全書》本。
清明南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉！
16樓：紫嵐間主人
指的是清明節。
四月正是杜鵑花盛開的時候，滿山花爛漫，以淚染紅；燒紙成灰，片片隨風飛起。
17樓：匿名使用者
this is qingming's day.
18樓：醜女
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒且當醉，一滴何曾到黃泉。」---清明節
19樓：㈩⒊ɡе珥釘
清明節!!!!!!!!!!!!!