1樓：匿名使用者
悲觀是人的一種氣質，如果你沒有這種氣質是難以理解其人生觀的，也不需要去理解。
叔本華認為行動的原因是意志，就好比現象的原因是物質，因此意志是實在，行動是表象，而他的悲觀氣質使得他認定意志是痛苦的根源（也受到印度宗教的影響），越少動用意志，人的痛苦就越小。他還否定了任何改變或改進的可能，如教育對人的影響等等
2樓：匿名使用者
叔本華悲觀主義的人生觀是一種與樂觀主義相對立的消極的人生觀。它認為惡是統治世界的決定力量，人生註定遭受災難和苦惱；善和正義毫無意義，道德的價值只在於戕滅慾望。叔本華認為：
「人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽命於生存意志的擺佈，追求人生目的和價值是毫無意義的」。他認為因為人有意志，所以就會有欲求和渴望。而慾望只會帶來痛苦。
因為如果人有慾望而得不到滿足，這是痛苦的。要實現任何一種慾望的過程，都要遇到無數的麻煩和困難，這也是痛苦的。就算慾望最後實現了滿足，也只是暫時擺脫痛苦，隨之而來的就是無聊和空虛。
何況人並不只有一個或少數的幾個慾望，滿足了一些，其他的也滿足不了。舊的慾望剛剛實現，新的慾望又產生了。因此叔本華認為：
「人的生存就是一場痛苦的鬥爭，生命的每一秒鐘都在為抵抗死亡而鬥爭，而這是一場註定要失敗的鬥爭。」
他的人生觀之所以是悲觀的主要是因為他把人的生理看作是一切罪惡的源泉，他認為在現實生活中人與人之間之所以爭取奪利、爾虞我詐，之所以會有欺詐、欺騙和不信任以及暴力特別是戰爭的產生都是人的生理的結果，一種人的生理的產生不管是不是能夠得到滿足，其結局都是痛苦的。如果人的生理得不到滿足，毫無疑問就會產生莫大的痛苦，一種人的生理得到了滿足，那麼會有兩種可能性，一種是滿足後的空虛、無聊。另一種是又產生了新的人的生理，欲海難填，周而復始，人會不斷處於日益膨脹的人的生理之中，這些人的生理使人背上沉重的心理負擔，不斷使人處於空虛、缺乏、疲憊、痛苦的狀態之中。
因此叔本華認為人的生命是和痛苦分不開的，人生就是苦難，世界就是地獄。
叔本華的悲觀主義人生哲學無疑是一種消極的人生觀，他把最基本的生存人的生理看作是萬惡的根源，顯然是靠不住的，人固然要生存，人只有滿足了最基本的生存需要才能從事社會性的活動，才能創造出更多的社會價值，人的動力以及理論和實踐上創新的活力也在很大程度上**於人的一種人的生理衝動，一個沒有人的生理的人他不可能有所作為，其本質也只能是痛苦。但是他的悲觀主義人生觀同樣有我們值得深思和借鑑的地方，現實世界中的每一個行為主體都在同客體發生著聯絡，主體的思維和行動在一定程度上會對客體產生一定的影響和損害，所以主體在實施具體行為的時候應該把握一個健康的標準，這個標準往往要依靠道德來衡量。我們說，人的生理是永遠無法得到滿足的，一種人的生理的終結意味著另一種人的生理的開始，關鍵要看我們以什麼樣的心態，什麼樣的價值觀去理解自己所要追求的東西。
放棄那個健康的標準，疲於一個個接踵而至的人的生理中，其身心無疑是痛苦的。
叔本華認為擺脫人生苦難的另一種方式就是禁慾和絕欲甚至自殺。他認為既然人的生理是痛苦的源泉，那麼人如果想徹底地擺脫痛苦就要禁慾和絕欲，在禁慾與絕欲的過程中忍受一切的痛苦和煎熬，以至大徹大悟，滅絕自我，最終達到佛教的「涅磐」境界。叔本華引用了東方佛學的思想，提倡禁慾與絕欲而且鼓勵人去自殺徹底地擺脫人生的痛苦，這是叔本華悲觀主義哲學最消極的地方。
由人本主義到以人為本充分體現了人類文明的進步，人的生命是最寶貴的，它具有不可逆性，我們應該珍惜自己的生命，因為擁有了生命就擁有了一切，以自殺的方式來擺脫自己的痛苦是不可取的，因為你在自殺的同時會給親人和朋友帶來更大的痛苦。
快樂是生活的真諦，每個人都渴望擁有幸福、快樂的生活，讓我們擺脫那些煩惱追求生命中的快樂吧，因為你做得到。
3樓：竹影漂
叔本華的悲觀主義人生觀是最簡單的唯意志論。他否定了德國的古典主義哲學，以理性思維為基礎的哲學，把一切歸還為盲目意志。叔本華唯意志論哲學的中心思想就是，世界本體是一種神祕的盲目的意志，意志是主宰一切理性和科學的唯一。
對於生存意志其本質就是空虛和死亡。他的悲觀主義人生觀的形成與其生命的歷程與性格息息相關。
簡答叔本華悲觀主義的人生哲學
4樓：小糖小果
叔本華的哲學觀點：因主張意志是世界本體，因而被稱為唯意志論；又因為他推崇非理性的直覺在認識中的作用，他的哲學又有反理性的特點；他從世界是意志的表象出發，最後認識到世界是"無"，因而有虛無主義的特點 。
叔本華的形而上學構建於兩個基礎概念之上：一是表象和意志雖然是同一的，並且共同構成世界，但意志是決定性的，任何表象都只是意志的客體化；二是意志永遠表現為某種無法滿足又無所不在的欲求。於是世界本質就是某種無法滿足的欲求，所以從邏輯上說，它永不可能被滿足。
所以如果不能滿足的欲求是某種痛苦，那麼世界就無法擺脫其痛苦的本質。人們只是永遠試圖使自己的欲求滿足，但這種滿足卻更加證明和顯現了意志本身，這被叔本華認為是世界上最悲哀的事情。所以他認為無論一個人是樂天派還是悲觀派，都不能擺脫根本上的痛苦，樂天派只是對現實的躲避，是自我欺騙所造成的假象。
所以對悲觀主義的懷疑者們只能從叔本華的形而上學上進行爭論而不是爭論悲觀主義本身。
叔本華的這種論調有時候使他被認為是虛無主義者，但事實上叔本華認為生命具有某種意義，雖然它是一種消極的意義。意志本身雖然無法逃避，但意志本身卻體現了某種意義。在《作為意志和表象的世界》一書第四部分中，叔本華提供了一種以禁慾主義的方式來找到希望的可能。
他認為人只有在擺脫一種強烈的慾望衝動的時候才能獲得其根本上的自由，只有打破意志對於行為本身的控制，才能獲得某種幸福的可能。但叔本華卻又強調這種禁慾主義的行為方式其本身就是一種苦行。
論命運叔本華是一個徹底的宿命論者和決定論者。表象間受到因果律的影響，而表象和意志間沒有聯絡。意志通過某種超因果律的卻又基於因果律的法則和表象世界發生關係。
發生的一切事情都按照其嚴格的必然性而發生，我們所感覺到的自由意志仍是處於表象世界的活動，而我們所觀察到的任何表象以及人的任何行為都受到意志這樣一種神祕的力量的控制。這種觀點可以被歸納為這樣一句話：我們可以做我們想做的，但不能想我們所想的。
叔本華的這種決定論受到了兩位物理學家愛因斯坦和薛定諤的強烈認同，他們都認為這種對自由意志的解釋給予了他們莫大的安慰。
5樓：忡忡憂心
好好看《作為意志和表象的世界》。
一如薩特說過：「說實在話，他們的過分責難使我不得不懷疑，使他們煩惱的很可能不是我們的悲觀主義，而是我們的樂觀主義.......就是它為人類開啟了選擇的可能性。
」（《他人就是地獄》）。所以，即便一如加繆的「局外人」，也要依然如西西弗一般推動總會滾落的石塊。就為了這傻傻的樂觀。
這就是被束縛的普羅米修斯，為人類帶來了光明卻不得不承受一切懲罰。不管生命在他看來是多麼的可悲，但卻從一而終，他也是這麼履行人生的。
6樓：泥巴下的眼淚
你覺得是悲觀麼？如果是那就是了。
我認為叔本華的哲學就是個人的意志和宇宙的統一。可以說它是純粹的唯心主義，但是對於個人它好像又是在反抗著當時主流的學說。叔本華生前處處與黑格爾作對，不否認他的學說有一些對黑格爾的學說存在挑釁的味道。
然而對於該學說本生便沒有產生太大的影響。
叔本華的哲學建立在意志上，每個人的意志是不同，而「意志」本生又是統一的。於是它的結局會趨向於虛無，或者是虛空。這些是純粹意義上的虛空，虛又有意志存在，空又是被意志所填滿。
這應該就是純粹的精神存在。
對於每個人而言，個人的意志完全能支配他自己封閉的精神領域。
因此，如果你認為是它就是；你認為不是就不是。大眾的看法決定不了你自己的思考方式。
為什麼說叔本華的人生哲學是悲觀的?
7樓：哩啊哩啊吶
因為闡述其悲觀主義的人生哲學,主要包括人的內在生命性質及人生苦難的解脫.雖然叔本華的人生哲學帶有悲觀主義色彩。
8樓：可愛拓
王國維後來跳湖自殺，與叔本華悲觀主義沒有關係了。
9樓：大哥都知道
因為他的哲學道理是比較悲觀的，就以他的眼光來看人生哲學
10樓：噌視
因為從人的內心深處去尋找,即從生存意志來解釋世界。
11樓：匿名使用者
王國維後來跳湖自殺，叔本華的悲觀主義哲學集中反映了資產階級人生觀。
12樓：盼盼你盼什麼
因為叔本華的悲觀主義哲學集中反映了資產階級人生觀。
13樓：芒果味宇兒
叔本華對內統治勞動人民、對外侵略擴張，就需要一種新的哲學來代替。
14樓：gyy略略略略
因為他的理論思想使得我們重新思考在理性壓迫下的非理性因素。
15樓：大哥
雖然叔本華的人生哲學帶有悲觀主義色彩,但他的理論思想使得我們重新思考在理性壓迫下的非理性因素
叔本華的悲觀主義
16樓：高樓居士
該怎麼看待叔本華的「悲觀主義」？
17樓：裸考不掛
不算是悲觀吧，只是揭示了自然的本質為躁動不安。這個嘛，仁者見仁智者見智，這種揭示本質的哲學最好是扔在心靈最深處。
18樓：匿名使用者
請定義：悲觀。
我不認為這是一種悲觀主義，the existence of human，就像所有存在之物一樣，沒什麼特別的，都是進化的一種形式。
所有的形式都不會是永恆的，只有時間和進化是永恆的。
19樓：
問問你的長輩，問問他們的人生是不是痛苦的，問問他們是不是經歷過內
許多風風雨雨，容
這就是人本身。但這並不就代表是悲觀。這只是自然。個人認為悲觀裡的積極才是叔本華的觀點。強調人們的主動性，正是這般的苦卻仍快樂地活著，面對困難。
20樓：南無阿里
中國人的腦子怎麼都是這樣啦？
怎麼評價叔本華的悲觀哲學？？？
21樓：匿名使用者
叔本華的苦悶悲觀論一方面不象中國古代文人談苦悶悲觀那樣從個體的政治得失，從治國平天下的強烈社會責任感出發，把個體緊緊聯絡於社會時代，而是著眼於普遍人性論的角度；另一方面，他更多地注意到了藝術家的心理特徵和生理特徵，這也是與中國人談苦悶悲觀往往注重於政治學、社會學角度迥然不同的..
22樓：匿名使用者
叔本華的悲觀主義、形而上學和美學
影響了哲學、藝術和心理學等諸多方面。被認為受到他影響的著名人物有哲學家：尼采、薩特、維特根斯坦、柏格森、波普爾、霍克海默心理學家：弗洛伊德、榮格
作家：托爾斯泰、莫泊桑、托馬斯曼、貝克特、斯韋沃藝術家：蕭伯納、瓦格納、馬勒
詩人： 狄蘭·托馬斯、博爾赫斯
科學家：愛因斯坦、薛定諤、達爾文
叔本華是少數維特根斯坦閱讀並欣賞的哲學家之一。影響了尼采、薩特等諸多哲學家，開啟了非理性主義哲學，尼采十分欣賞他的作品，曾作《作為教育家的叔本華》來紀念他。瓦格納把歌劇《尼伯龍根的指環》獻給叔本華。
莫泊桑稱他為「人類歷史上最偉大的夢想破壞者」。國學大師王國維的思想亦深受叔本華的影響，在其著作《人間詞話》中以叔本華的理論評宋詞；還曾藉助其理論發展了紅學，成就頗高。http:
關於怎樣理解良好的人生觀，價值觀與世界觀
一般說的是正確的世界觀 人生觀和價值觀。e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333365643561 一 正確的世界觀 正確的世界觀是客觀地反映世界的本質和一般規律的世界觀，它能夠幫助人們正確地認識世界和改造世界。1 世界觀的定義 世界觀是人們對整個世界的總體看法...
青少年如何樹立正確的人生觀？
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青少年如何樹立正確的人生觀和價值觀,更好的維護社會安全
在我國經常聽到說青 少年 叛逆 實際並非如此，這是青少年處在一個身體和思想快速成回長的階段 因為身 答體快速成長，所以好動，容易 闖禍 因為思想快速成長，所以好奇心強 愛模仿 想自主 不願意被指揮，這個時期實際上是最愛學習的，只是每個人的興趣不同，比如不一定都愛學數學，但他對物理 機械之類有很大的興...