1樓：不知哲學是啥
三步解決三大定律之間的關係問題，明晰對立統一在三大定律之間的作用。
質量互變，我們先從量變和質變說起，量變是事物在發展的一定階段內，不明顯的，數量性的變化，這時事物處於同一性質，是在同一性質的範圍內的變化。而質變是指事物明顯的，性質改變的變化，性質變化之後，事物已經從此事物變成了彼事物，一種事物變成了另一種事物。所謂質量互變，指的就是事物的量變會慢慢的發展，終究發展成為質變，產生飛躍。
而質變之後，在一定階段內，又是不斷的量變，在量變慢慢積累，又會發生新一輪的質變。
否定之否定，說明的是事物的發展過程中，既有肯定的一面，也會有否定的一面，事物發展到後來，否定的一面如果戰勝了肯定的一面，事物會發生質變，而質變之後，又會有新一輪的更替，三番五次之後，又回到最初的一個性質上面，只不過是發展了的同一性質，這就是否定之否定。
說完上面兩條，還是很不明晰，結合對立統一來理解，才會更為深刻，更為準確的理解到位。所謂對立統一，指的是事物之中，既有正面的一面，也有對立的一面，時時刻刻，對立面的兩方面都是出於相互鬥爭之中，在量變之中，一面的力量大於對立面，所以性質由一面決定。而一旦對立面的發展壓倒一面，事物則發生質變。
這就是量變與質變的一個關係。而否定之否定就更為明顯，否定能夠壓倒肯定的一面，也就是對立面發展壓倒一面，事物發展也就處於否定階段，而如果是新的勢力再次否定了否定階段，也就出現了否定之否定的一面，反而回到原初性質，之發展了的原初。這兩個方面的鬥爭，也就是對立統一定律裡對立的兩方面之間的相互鬥爭的實現。
2樓：抹不掉呀
恩格斯說的辯證法三大規律是：對立面的互相滲透；質量互變；否定之否定。列寧將辯證法的規律概括為『對立統一』規律，他認為這是辯證法的核心。
至於『定義』這是科學的事情，也是一些學術界人員做的事情，馬、恩、列、毛他們似乎都沒有給辯證法下什
哲學三大定律五大原則
3樓：六六
一、對立統一規律（事物矛盾規律），質量互變規律和否定之否定規
律是唯物辯證法的三大規律。
1、對立統一規律講的是「事物的內部矛盾是事物發展的基本動力」，矛盾有兩點論和重點論，所以我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。
2、質量互變規律是指事物發展的規律，由量的積累到質的飛躍，告訴我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質的飛躍。
3、否定之否定規律指明瞭事物發展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然，但我們對待舊事物要做到「取其精華，去其糟粕」，事物的發展不是一次性完成的，是一個螺旋上升的過程，正所謂「前途是美好的，道路是曲折的。」
二、五大範疇指的是唯物辯證法的基本範疇：原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式。（是五大範疇，而不是五大原則）
1、內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。
2、現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯絡和外在表現之間相互關係的範疇，二者既對立又統一。現象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質則是內在的、一般的、深沉的、單純的。
但是二者又是統一的，沒有脫離本質的現象也沒有脫離現象的本質，現象是本質的外露和表現，現象背後隱藏著事物的本質，二者不可分割。
3、原因和結果： 對立表現在：在特定的界限和範圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。
它們的統一表現在：二者相互依存，相互聯絡，相互作用，並在一定條件下相互轉化。
4、可能性和現實性： 對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。統一表現在：二者相互依存，相互關聯，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。
5、偶然性和必然性： 是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對範疇，對立表現在：二者產生的根據不同，在事物發展過程中所的地位和作用不同。
統一表現在：二者互相依存，互相滲透，在一定的條件可以互相轉化，互相過渡。
拓展資料：
辯證法有三大規律，即對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律，這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。
作為辯證法三大規律之一的否定之否定規律，它在辯證法發展史上經歷的過程恰恰與這一規律的本質完全吻合，真正體現出了「言行一致、表裡如一」的特點。換句話說，在哲學史上否定之否定規律自身發展過程的特點就是否定之否定。具體說來，整個發展過程經歷了：
肯定、否定、否定之否定（肯定）的過程，這一特點與否定之否定規律自身具有的規定性恰好保持了一致性。
4樓：怕麻煩
馬克思主義哲學三大定律：
對立統一規律 ：世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統一。事物的運動發展在於自身的矛盾運動，矛盾的鬥爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統一於客觀事實。
對立統一規律揭示了事物發展變化的源泉和動力，它貫穿於唯物辯證法其它規律和範疇之中，是唯物辯證法科學體系的實質和核心。
量變質變規律： 任何事物的變化都是由量變到質變的過程，量變到一定程度引起質變，產生新質，然後，在新質的基礎上又開始新的量變。量變是質變的基礎和必要的準備，質變是量變的必然結果。
量變質變規律揭示事物發展的形式和形態。
否定之否定規律： 任何事物的發展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾鬥爭的結果，是事物自我發展的過程，但是否定並不是全盤拋棄，而是「揚棄」，是克服和保留的統一。新事物否定舊事物然後被更新的事物否定，一切事物都是如此「螺旋式」向前發展。
否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路，即事物的發展表現為前進性和曲折性的統一。
應該是馬哲的五大範疇（不是原則，是研究的基本概念）
1、內容和形式： 內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。
2、現象和本質： 本質和現象是揭示客觀事物內部聯絡和外在表現之間相互關係的範疇，二者既對立又統一。
3、原因和結果：在特定的界限和範圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。另一方面，二者相互依存，相互聯絡，相互作用，並在一定條件下相互轉化。
4、可能性和現實： 對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。統一表現在：二者相互依存，相互關聯，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。
5、偶然性和必然性： 是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對範疇
5樓：匿名使用者
是哲學三大定律五大範疇吧
馬克思主義哲學三大規律：
對立統一規律 ：世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統一。事物的運動發展在於自身的矛盾運動，矛盾的鬥爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統一於客觀事實。
對立統一規律揭示了事物發展變化的源泉和動力，它貫穿於唯物辯證法其它規律和範疇之中，是唯物辯證法科學體系的實質和核心。
量變質變規律： 任何事物的變化都是由量變到質變的過程，量變到一定程度引起質變，產生新質，然後，在新質的基礎上又開始新的量變。
量變是質變的基礎和必要的準備，質變是量變的必然結果。量變質變規律揭示事物發展的形式和形態。
否定之否定規律： 任何事物的發展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾鬥爭的結果，是事物自我發展的過程，但是否定並不是全盤拋棄，而是「揚棄」，是克服和保留的統一。新事物否定舊事物然後被更新的事物否定，一切事物都是如此「螺旋式」向前發展。
否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路，即事物的發展表現為前進性和曲折性的統一，新事物是不可戰勝的。
馬克思主義哲學五大範疇：
是對事物最普遍的辯證關係的概括和反映，是辯證思維的邏輯形式，它們從不同側面揭示了物質世界的普遍聯絡和發展。
內容和形式：內容決定形式，形式為內容服務，內容必須通過形式表現，形式對內容具有反作用，內容和形式存在於統一體中，不可分割。
現象和本質：本質和現象是揭示客觀事物內部聯絡和外在表現之間相互關係的範疇，二者既對立又統一。現象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質則是內在的、一般的、深沉的、單純的。
但是二者又是統一的，沒有脫離本質的現象也沒有脫離現象的本質，現象是本質的外露和表現，現象背後隱藏著事物的本質，二者不可分割。
原因和結果：對立表現在：在特定的界限和範圍內，原因和結果具有確定的界限和先後次序，原因就是原因，結果就是結果，既不能混淆也不能顛倒。
它們的統一表現在：二者相互依存，相互聯絡，相互作用，並在一定條件下相互轉化。
現實性與可能性：對立表現在：可能性是潛在的、尚未成為現實的東西，現實則是已經存在的東西。統一表現在：二者相互依存，相互關聯，相互滲透，並在一定條件下相互轉化。
必然性和偶然性：是揭示事物的發生、發展和滅亡不同趨勢的一對範疇，對立表現在：二者產生的根據不同，在事物發展過程中所的地位和作用不同。
統一表現在：二者互相依存，互相滲透，在一定的條件可以互相轉化，互相過渡。
6樓：儒雅的孫加平
我不知道誰給的定律和原則，哲學是瞬息萬變的，沒有定律，就和水是一樣的，哲學就像思維和事態，容器和水，水可孕育，也可毀滅，善有水，惡有水，一事有萬因，萬事非一果，哲學就是一種事態的經過與認識，思維與事態變換而認知，沒有規律和範疇
7樓：
三大規律：
對立統一規律
質量互變規律
否定之否定規律
五大範疇：
內容和形式
現象和本質
原因和結果
可能性和現實性
偶然性和必然性
質量互變規律揭示了,質量互變規律揭示了事物發展的什麼規律
質量互變規律揭示了 事物量與質的內在關係 質量互變規律揭示了 事物變化的內在關係 質量互變規律揭示了事物發展的什麼規律 質量互變規律揭示了一切事物 現象發展過程中量變和質變的內在聯絡及其相互轉化。這一規律表明,事物的發展變化存在兩種基本形式,即量變和質變,前者表現為事物及其特性在數量上的增加或減少,...
質量互變規律揭示了事物發展的什麼規律
質量互變規律揭示了一切事物 現象發展過程中量變和質變的內在聯絡及其相互轉化。這一規律表明，事物的發展變化存在兩種基本形式，即量變和質變，前者表現為事物及其特性在數量上的增加或減少，是一種連續的 不顯著的變化，後者是事物根本性質的變化，是漸進過程的中斷，是由一種質的形態向另一種質的形態的突變。在事物內...
如何理解規律的客觀性，如何理解經濟規律的客觀性質
馬克思主義唯物史觀既承認社會規律的客觀性，又承認人類活動的自覺性。在人類改造客觀世界的活動中，社會規律的客觀性不以人的意志為轉移 而面對客觀的規律，人們又不是束手無策的，人們可以通過其自覺能動性去認識 利用規律，以達到滿足人生存 發展的需要和目的。首先，人的活動具有自覺能動性。這是因為活動的主體是人...