1樓：匿名使用者
不記得有這麼一個扯淡的實驗，也不記得有這麼一個扯淡的心理學家。但是，兩隻猴子就可以得到的實驗結果，未免樣本太小，不具有說服力。並且，這個實驗的實驗時間，實驗資料都不明朗，不能稱之為一個實驗。
這個地方是相關實驗的**，你看看別的實驗，都是相當詳實的，唯獨這個，就說是個著名的實驗，沒有別的了，令人懷疑。
來個高手，交流靈力學和文學。心理學。哈哈哈
2樓：舞歌歌
你說的bai靈力學是不是關於通靈的du?如果是,那麼該把
zhi話題轉移到dao意念回
科學上了,關於意念科學其答實現在世界各國好多科學家都在研究意念力量,其中也有很多有價值的實驗,有日本的水結晶實驗,俄羅斯的意念控制心跳,還有美國國防部祕密成立的通靈部隊,正在研究意念**,不用刀不用槍用意念殺死一隻山羊,這個實驗叫凝視山羊的人,還有意念穿牆,印度的人體飄浮術都是靠意念來實現的,宇宙是由物質組成的,而人體的腦電波（也就是意念）通過控制是可以改變周圍粒子的運動規律從而實現一些我們現在認為很奇異的現象,其實這是很正常的。不知回答是否滿意?
3樓：匿名使用者
加我啊，
630464695
4樓：貓貓兔卜
**814341252
本科讀漢語言文學還是應用心理學好？
5樓：匿名使用者
這倆專業都挺好，就業都差不多 不是特別好，但是也不是特別那差那種，我就是中文的（本科211） 中文很多地方都要的 應用心理學就業方向主要是管理 招聘類 hr你知道的吧
我覺得你既然大專讀得師範，不妨繼續學習中文，然後考教師資格證，現在的老師社會地位高，工資也高，是個很不錯的選擇。 至於樓上說做心理諮詢師，我覺得很不靠譜，我的朋友很多都是心理學的，在中國做這行還很不成熟，即使你學心理學也不建議你做， 再者說心理學有很多分支，如果你學的是應用心理學，那和心理諮詢是不對口的
總之，這兩個專業都差不多 還要看你自己考慮
6樓：匿名使用者
看你自己的興趣了，按你所學你應該繼續考師範類啊，如果要改，我建議該應用心理學，因為現在心理諮詢師是很熱門的職業，要是你十分愛好文學，並且想好了自己今後的路，那你還是選漢語言文學吧，不過個人覺得這兩個專業本科畢業都不好找工作，你需要繼續深造，博士生就差不多了，今後可以搞研究什麼的，希望對你有所幫助！
我學心理學後，覺得文學全是屁話！
7樓：匿名使用者
很奇怪，我覺得不學心理學，才會覺得文學是屁話：文學恰恰比一般文字更大的作用於使人愉悅的審美心理。
對以後當老師來說漢語言文學重要還是心理學重要?我想修第二學位
8樓：匡的二次方
從長遠來看，心理學更重要
首先，考教師資格證是需要考教育學和心理學的。如果可以考過教師資格證的話，那麼基礎的教育學知識和心理學知識就能掌握了，順利通過面試的話，說明所具備的表達能力也是過關的，這樣的話至少說來自身的基本功就能達到了。
其次，如果並不是要當語文老師，那麼心理學就會相對來說更重要一點，因為現代教育，或者說未來的發展，會越來越重視德育，如何讓學生學會做人，學會求知，如何去適應未來新型的師生關係就是很考驗老師的問題了。如果老師能把握學生的心理活動，那麼對於彼此的溝通來說就會更加的順暢，有利於師生之間和諧關係的構建。對於教師的職業之路來說也會更得心應手。
最後，不是說漢語言文學不重要，一個情商比較高的老師總是比那些一成不變的古董更吸引學生。所以，漢語言文學的知識是可以自己積累的，但一個專業的讀心神探，則會給學生更多的驚喜。
9樓：海瑞兩千
總的來說，都重要！
如果你要修第二學位的話，可以主修：語言心理學、教育心理學、心理語言學。
既然你是學美術教育專業的，那你大概就是師範院校美術系畢業的。你可以修：心理美學專業。
漢語言文學，可以自學。
10樓：匿名使用者
如果是第二學位，我認為心理學更為重要。
學習心理學，不僅對你未來的學生，還是你未來或已經有的孩子來說，都是有莫大好處的。
11樓：餓魔
教語文的話就漢語言文學吧，學的是專業知識，心理學出來是當心理學老師啊
12樓：香嗅黑土地
漢語言文學是做語文老師的，不過最好你的大學是師範學校了
為什麼學文學的，學心理學的，很多改行占星
13樓：艾德北京校區
有很大的相通性。尤其是心理和占星。現代占星本就是結合了心理諮詢發展起來了。
誰可以幫我解讀一下榮格的《心理學與文學》這篇文章，最好列出一條線索。萬分感謝！
14樓：大古靈精怪
就是為了說明不同的集體潛意識形成不同的心理構成不同的文學的過程。例如西方人有西方人的心理形成過程，東方人有東方人的心理形成過程，所以西方文學和東方文學就有差異。這個和他提出的集體潛意識理論吻合。
集體潛意識決定了西方人的思維模式決定了西方文學創作手法。集體潛意識也決定了東方人的思維模式決定了東方文學的創作手法。是模仿不出來的。
只能是進一步提高思維模式形成新的文學創作手法。這就是為什麼人類文明總在不斷的進步的原因。文學創作手法也隨著文明的進步花樣翻新的原因。
各種不同的心理在交織過程中又碰撞出新的火花。以前的思維定式被打破，出現了新的思維模式。也就出現了新的心理新的文學。
但是再怎麼創新，經典就是經典。在集體潛意識裡存在著。世界名著就是這個經典。
所以文學創作需要有經典來做自己的創作基礎，這樣才能呼喚集體潛意識的思維模式來共鳴，並且形成交集。才能發出絢爛的光芒。「靈光乍現」還不夠「創作靈感」源源不絕才是關鍵。
而現在新出的網路文學等等還不能成為經典，隨著時間的流逝，集體潛意識裡的經典與網路文學交織交會（也就是經典學專家不停的研究和批評網路文學的過程中，經典學集體潛意識在默默的織著一張網，因為經典學專家的思維定式在研究和批評的過程中被打破，無意識的創新著，雖然他們內心世界是不願意去學習去認可這些網路文學，這些脫離了經典的文學，但是大腦就是一個好學者，大腦在悄悄的學習著記錄著）天長日久之後，默默交織之後，大腦偷偷的學習之後，就會又有一批新的文學經典了，就是今天爭議最大的網路文學。文學就是這樣由慢慢的成為經典成為歷史裡那閃耀的明珠的。是通過集體潛意識認可的，就算現在不認可，未來還是會認可的。
就算嘴上不認可，腦裡卻認可了。之後燒錄在大家的遺傳基因裡。一代代的傳承下去。
心理的傳承就是這樣的，文學的傳承要靠文字靠記憶，記憶和心理又有關係，集體潛意識會決定你該記住什麼不該記住什麼。心理上反抗掙扎，於是又形成新的記憶新的思維模式。變易無窮。
15樓：落雨收衣
1.集體無意識與創作過程
他想象他是在游泳，但實際上卻是一股看不見的暗流在把他捲走。p113不是歌德創造了《浮士德》，而是《浮士德》創造了歌德。p1432.
集體無意識與文藝作品兩種模式：心理模式（來自人類意識經驗，能夠為人們所理解）；幻覺模式（集體無意識的幻覺經驗，具有原始、神祕和不可思議的特徵，超出人類意識經驗範的，難以理性把握）。3.
集體無意識與文藝家文藝作品並不是文藝家個人生活的表現，而是集體無意識的表現，是某種超越個人的東西。4.集體無意識與文藝的本質作用文藝的本質就是對於集體無意識的表現，正是在文學藝術中，遙遠的人類童年、亙古的人類幻覺、人類整體的生命意義復活了。
人類文化開創以來，智者、救星和救世主的原型意象就埋藏和蟄伏在人們的無意識中，一旦時代發生動亂，人類社會陷入嚴重的錯誤，它就被重新喚醒。p160
而文學藝術作為集體無意識的表現，理所當然地承擔了這一崇高的使命。
1：有提高『心理素質』方法的書籍嗎推薦一下，不是說要看**或者文學作品只是心理學方向的2：配音的教...
16樓：匿名使用者
心理素質不是看幾本書能提高的，但是可以經過自我暗示和長期練習能有所改善而已
17樓：塞恩特
《21個信念》 個人激勵的音訊作品
有關心理學的著作
18樓：小橋流水咚叮
最基礎權威的：彭聃齡《普通
心理學》，是心理學考研考的版本；
家庭**系列：《家庭系統排列》系列；
個人身心靈成長系列：張德芬《遇見未知的自己》、《愚見心想事成的自己》等；
關於死亡的：《超越死亡：恩寵與勇氣》
關於兒童心靈世界的**：《我親愛的甜橙樹》
19樓：小q汐
心理學與生活：其中以菲利普·津巴多（philip g. zimbardo），美國斯坦福大學的心理學教授翻譯的更為好些，也更受大眾的歡迎。
夢的解析：該書開創了弗洛伊德的「夢的解析」理論，被作者本人描述為「理解潛意識心理過程」的捷徑。（其實弗洛伊德的很多書都挺適合想要了解、學習心理學的人看）
20樓：木小尹
《路西法效應》《天才在左瘋子在右》《時間心理學》這都是比較有趣味性的
《發展心理學》《社會心理學》《認知心理學》《心理學與生活》《教育心理學》等等這都是專業性較強的
21樓：現在決定以後
有一學問， 心理學在它面前只是幼兒園的小班生遇到哈佛大學教授，那就是唯識學。如果你能把唯識學弄懂，基本上，世界上的問題都不是問題。
22樓：匿名使用者
,(德)馮特
《人類與動物心理學論稿》浙江教育出版社 ,(德 馮特《人類與動物心理學論稿》 2,(奧)馬赫《感覺的分析》商務印書館馬赫《感覺的分析》 弗洛伊德《夢的解析》 3, (奧)弗洛伊德《夢的解析》國際文化出版社公司 弗洛伊德《性慾三論》 4, (奧)弗洛伊德《性慾三論》國際文化出版社公司 弗洛伊德《精神分析引論》 5, (奧)弗洛伊德《精神分析引論》商務印書館 馬赫《認識與謬誤》 6, (奧)馬赫《認識與謬誤》華夏出版社 7,(瑞士)榮格《心理學與文學》三聯書店 ,(瑞士)榮格《心理學與文學》 瑞士 8,(美)華生《行為主義》浙江教育出版社 ,(美 華生《行為主義》 阿德勒《理解人性》 9, (奧)阿德勒《理解人性》貴州人民出版社 10, 阿德勒《生活的科學》 10, (奧)阿德勒《生活的科學》三聯書店 11,(美 桑代克《學習心理學》 11,(美》桑代克《學習心理學》浙江教育出版社 ,( 12, 12,(奧)阿德勒《自卑與超越》作家出版社阿德勒《自卑與超越》 13,(英 巴特萊特《記憶:一個實驗的與社會的心理學研究》 13,(英)巴特萊特《記憶:一個實驗的與社會的心理學研究》浙江教 ,( 育出版社 14,(瑞士)榮格《尋求靈魂的現代人》 14,(瑞士)榮格《尋求靈魂的現代人》貴州人民出版社 ,(瑞士 15, 瑞士)榮格《現代靈魂的自我拯救》 15, (瑞士)榮格《現代靈魂的自我拯救》工人出版社 16,(英 藹理士《性心理學》 16,(英)藹理士《性心理學》三聯書店 ,( 17,(美米德《心靈,自我與社會》 17,(美》米德《心靈,自我與社會》譯文出版社 ,( 18, 瑞士)榮格《分析心理學的理論與實踐》 18, (瑞士)榮格《分析心理學的理論與實踐》三聯書店 19,(德 考夫卡《格式塔心理學原理》 19,(德)考夫卡《格式塔心理學原理》浙江教育出版社 ,( 20,(德 勒溫《拓撲心理學原理》 20,(德)勒溫《拓撲心理學原理》浙江教育出版社 ,( 22,(德)霍妮《我們時代的神經症人格》貴州人民出版 ,(德 霍妮《我們時代的神經症人格》 ,( 社 23,(德)弗洛姆《逃避與自由》工人出版社 ,(德 弗洛姆《逃避與自由》 ,( 24,(美)霍夫曼《弗洛伊德主義與文學思想》三聯書店 ,(美霍夫曼《弗洛伊德主義與文學思想》 ,( 25,(法)皮亞傑《智慧心理學》中國社會科學出版社 ,(法 皮亞傑《智慧心理學》 ,( 26,(法)霍爾奈《神經症與人的成長》上海文藝出版社 ,(法 霍爾奈《神經症與人的成長》 ,( 27,(德)馬爾庫塞《愛慾與文明》上海譯文出版社 ,(德 馬爾庫塞《愛慾與文明》 ,( 28,(美)斯金納《科學與人類行為》華夏出版社 ,(美斯金納《科學與人類行為》 ,( 29,(美)沙利文《精神病學的人際理論》浙江教育出版 ,(美 沙利文《精神病學的人際理論》 ,( 社 30,(美)馬斯洛《動機與人格》華夏出版社 ,(美 馬斯洛《動機與人格》 ,( 31,(美)桑代克 哈根《心理與教育的測量和評價》人民 ,(美 哈根《心理與教育的測量和評價》 ,( 教育出版社 32,(德)弗洛姆《愛的藝術》安徽文藝出版社 ,(德 弗洛姆《愛的藝術》 ,( 33,(法)皮亞傑《心理學與認識論》求實出版社 ,(法皮亞傑《心理學與認識論》 ,( 34,(美)布朗《生與死的對抗》貴州人民出版社 ,(美 布朗《生與死的對抗》 ,( 35,(英)萊恩《**的自我》貴州人民出版社 ,(英 萊恩《**的自我》 ,( 36,(英)萊格夫特《夢的真諦》
心理學是真正的科學嗎，心理學是偽科學嗎？
科學具有權威性嗎，是權威你就信了嗎 科學不過是工具 別打著科學的名義侵犯扭曲人 別有用心的人幾時會用心理學把自己診斷為患者？只會偽裝得更徹底 心理學屬於科學,只不過人們對它的研究太少罷了。現在，很多國家的心理研究人員正在有科學的方法，對人的心理進行研究，用科學的的方法進行論證。心理學 英文名稱psy...
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