1樓：匿名使用者
中醫陰陽的定義 在《素問•寶命全形論》中有：「人生有形，不離陰陽[1]」；在《素問•陰陽應象大論》篇章中有：「天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。
故曰：陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也
2樓：匿名使用者
由於陰陽失調，失去了正常潛藏功能，而引起「上火」症狀。
「火」是如何產生的呢?一是直接受自然界「火熱之邪」的侵襲而引起「上火」症狀;一是機體記憶體在的能推動生命機能而看不見的「火」，
引發「上火」的具體因素很多。情緒波動過大、中暑、受涼、傷風、嗜菸酒以及過食蔥、姜、蒜、辣椒等辛辣之品，貪食羊肉、狗肉等肥膩之品和中毒、缺少睡眠等都會「上火」。
中醫把頭昏、咽喉腫痛等偏上部位的火熱症狀叫「上焦火」，把煩熱口渴、胃脘痛等中間部位的叫「中焦火」，把便祕、尿赤等偏下部位的叫「下焦火」。又按臟腑開竅，把目赤腫痛稱「肝火」，鼻扇氣喘稱「肺火」，口舌生瘡稱「心火」等等。結合內在情況，這些火還可統分「虛實」兩大類，症狀重，來勢猛的屬實火;症狀輕，時間長並伴手足心熱、潮熱盜汗等的屬虛火。
這種分類為有關**提供了依據。
**「上火」要注意兩點：一是選用中藥，而不盲目投用西藥。因前者是調理全身以治本，後者卻只能針對症狀治其標。
二是遵照中醫理論辨證施治。如治「中焦火」宜投清胃散等，治「心火」用導赤散等，治「實火」用三黃片、牛黃解毒片等藥洩火，最好在醫生指導下進行。若見「火」就用三黃片之類，有時並不奏效，反而誤事。
3樓：asd陳殿富
【陰虛陽亢】陰虛指精血或津液的虧虛。一般在正常狀態下，陰和陽是相對平衡的，互相制約而協調。陰氣虧損，陽氣失去制約，就會產生亢盛的病理變化，出現病理性功能亢進，稱為「陽亢」。
因此，陰虛會引起陽氣亢盛，陽亢則能使陰液耗損，兩者互為因果。臨床表現如潮熱，顴紅、盜汗、五心煩熱、咳血、消瘦或失眠、煩躁易怒、或迫精、性慾亢進，舌紅而乾、脈細數等。
4樓：匿名使用者
光明中醫教材中是這樣解釋陰陽的，算是比較權威的 了。不過內容比較多，看後面的連結有全面的說明：
中醫的陰陽學說
古人在長期的生活實踐中，逐漸認識到這樣一種規律，即自然界的每一種事物都有與其相對應的另一方面事物存在，如男女、水火、晝夜、日月、寒暑、晴陰等，因而形成了最早的陰陽概念。在成書於西周時的《易經》中就出現了明確的陰陽概念，——（陽爻）和——（陰爻），並由此演化為八卦。不過此時並沒有使用陰陽兩字。
至西周末期才使用陰和陽二字來表示相聯絡而又對立的兩方面事物。如《國語·周語》中就記載了伯陽父用陰陽運動失去平衡來解釋**產生的原因：「陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有**」。
《左傳·昭公元年》還記載了秦國醫生醫和，以陰陽代表寒熱，他說：「陰淫寒疾，陽淫熱疾」。在此期間並有一些學者，闡述了陰陽的對立與相互轉化關係。
如《國語·越語》說：「陽至而陰，陰至而陽。日困而還，月盈而匡」。
《荀子》說：「天地之變，陰陽之化」。《易傳》在總結自然界運動變化規律時提出：
「一陰一陽之謂道」，等等。總之，陰陽學說在春秋戰國時期已經形成並盛行，對於當時的哲學和自然科學產生了廣泛的影響。
5樓：匿名使用者
陰陽學說，貫串在中醫學理論體系的各個方面，用來說明人體組織結構，生理功能，疾病的發生發展規律，並指導臨床診斷和**。說明人體組織結構：言人之陰陽，則外為陽，內為陰。
言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰，言人身臟腑之陰陽，則髒為陰，腑為陽。
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