1樓：我要去美國找人
古代人的名字在平輩之間，相互稱字。其次，下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是「大不敬」或叫「大逆不道」，所以便產生了我國特有的「避諱」制度。
2樓：關曉彤鐵粉
名字是給長輩父母叫的，字是給同輩朋友叫的
3樓：90後輝少
打招呼用名字 寫在書上會提上自己的 字
古人為什麼有了姓名還有字呢？『字』是什麼意思？
4樓：懶貓夢想家
古人呼名，
是有許多忌諱的。《儀禮·士冠禮》雲：「冠而字之，敬其名也。自謙稱名，他人則稱字也。」
彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字。如果他人是平輩，關係好，必稱字而不用名，以示親切。生疏的人之間稱名，長輩或者高者對下稱名。
但用字稱呼某人，則表現了特別的關係。
拓展資料
古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。常見的有：
1.長幼排序：如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個長兄，字孟跛；
2.意義相同：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫「並列式」；
3.意義相近：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。
參考資料
5樓：匿名使用者
古代人，主要是男人要
有字，普通人家的女子沒有字，甚至名都沒有。有字的男子也是有一定地位的人。
字是一個人的與別人交往時的他稱，即別人稱呼時所用。
彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字。如果他人是平輩，關係好，必稱字而不用名，以示親切。生疏的人之間稱名，長輩或者高者對下稱名。
但用字稱呼某人，則表現了特別的關係。
字是名的另一面解釋，可以是相對應的意思，也可以是解釋。如諸葛亮，名「亮」字「孔明」，與名對應。蘇軾字子瞻，是因為他的名和字都當時一位大名人所給，他的名「軾」為車前橫木，可以讓人站在馬車上**遠方，故字為子瞻，即**遠矚。
有時候先有了名，再找名人取字，說是可以讓人的命運更加順暢。所以古代取字很講究。近現代多數人則不用字了。
6樓：匿名使用者
古代的人 名子 後面有字什麼
比如: 李有德 字:剛子
也可以說是小名（也可以說是現代社會的外號）
7樓：雪域_琉璃
古人忌諱直呼他人姓名（可能是上古原始宗教的遺俗），所以在男子成年後要另起表字。
只有長輩和上位者才能稱呼某人的姓名，其他人應該稱呼他的字，否則就是不尊敬，失禮。
隨著時代的變遷，至少到元朝時普通的平民百姓不再有表字，表字成為地位的象徵。常見有人在讀了幾天書或有了幾個錢後請先生起個表字。
8樓：匿名使用者
古代，嬰兒出生由父親取「名」。男子二十行冠禮取「字」，女子十五歲及笄取「字」。一種習俗沿襲下來的。
9樓：銀雪蝶戀
字也算理想吧，一般在古代都是有表字就不呼其名
10樓：標準擁護
字就是他們家譜裡的排行。排到什麼字了，就用那個字。比如，有個王姓家譜的排行是這幾個字：「燕文未總正、淮安本志忠」，要是排到「本」字輩了，那他的字就是「本」什麼。你的明白？
11樓：歆瑜
字一般都是在行**禮時長輩為後輩取的，表達一種美好祝願和期許
古代人名字中的字是什麼意思
12樓：愛夏的你呀
字就是名的延伸，是一種相呼應的關係，當然也有些是與名相反的，如朱熹，子元晦；熹與晦則是相反的關係。而取字的標準則是為了以表德，也被稱之為表字。例如上面說的孫權，權與謀則是對應關係，備與德也是如此。
在古時候，平輩之人不可直呼其名，晚輩對長輩也是如此。所以就多取了個字，在與平輩人交往之時，往往都是稱呼的字，而與長輩相處之時，才會用上名，而這時候名也是可以作為自己的謙稱來使用的。
而在近代之時，名字還是分開來使用的，直到了新中國成立之後才合二為一，開始了名字一體的時代，也是從這個時候開始，中國人就只有名而沒有字。
擴充套件資料
1、姓可以追溯到人類誕生早期的母系社會。姓的出現其實就是標識個體是誰生下來的，每個人都是隨母取姓，因此，中國最古老的姓中有不少是女字旁，比如姜，姬，嬴等姓。
2、姓，氏，名，字都是來自於家族長輩。古人覺得這一點也不自由，於是，有些人乾脆自己給自己取一個名，這就是號。
3、表字是成年之後才有的，所以未成年又稱為「未字」，女子稱為「待字閨中」。男的二十，弱冠之年，「冠而字之」；女的十五，「笄而字之」。「冠」和「笄」是成年禮。
13樓：君子陶陶
表字，又稱字，舊時人在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。父母或師長為自己取的與本名意義相關的別名。
表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
擴充套件資料：
號的意思
1、自號，自號就是自己為自己所取的號。 古人的自號，一般都有寓意在內。辛棄疾自號六十一上人，趙孟頫甲寅年生，自號甲寅人；元鄭元右，自號尚左生，明代祝允明自號祝枝指生，後在民間演變成祝支山。
2、贈號，古人增號，主要有三種情況：其一，以其軼事特徵為號。如李白，人稱謫仙人；宋代賀鑄因寫了「一川煙柳、梅子黃時雨」的好詞句，人稱賀梅子。
張先因寫了「雲破月來花弄影」，「浮萍斷處見山影」，「隔牆送過鞦韆影」三句帶「影」字的好詩，人稱「張三影」。
其二，以官職、任所或出生地為號，如王安石稱王臨川；杜工部（杜甫），賈長沙（賈誼）；王右軍（王羲之）；湯顯祖稱湯臨川；康有為，廣東南海人，稱康南海；孔融，曾任北海太守，人稱孔北海；顧炎武，江蘇崑山亭林鎮人，人稱顧亭林。
其三，以封爵、諡號為號，如諸葛亮封武鄉侯，人稱武侯。司馬光，封溫國公，岳飛，諡號武穆。
3、諡號，在古代，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之後， 根據他們的生平事蹟與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號，並相沿成為制度，這種制度稱為諡法，所給予的稱號名為諡號。
諡號中還有一種私諡，這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號。私諡始於週末，到漢代才盛行起來。古代除對帝王可以稱呼其諡號外，稱呼**司大臣、學者名流的諡號也是一種尊重的稱呼。
有些人的諡號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名。如**穆(岳飛)、陶靖節（陶淵明)等。
4、綽號，也稱諢名、混號、諢號，它和別號、齋號的初級性區別，似在於幾乎全部為他人所取，然後得到公認，使用性完全不取決於擔當者本人的意願。
綽號起源的時間，很可能比自取別號還要早。魏晉南北朝時代，士風丕變，讀書人相互取用調侃性綽號陡增。《世說新語》中記張湛好於齋前植松柏，人謂「屋下陳屍」；袁山鬆出遊好令人歌挽，人謂「道上行殯」；及髯參「短主簿」、「入幕之賓「等皆是。
唐宋之文化氛圍，益加開放流暢，世人互相晶目、爭取綽號是一種社會風氣。
14樓：萌神
根據人名中的字義，另取的別名叫『字』。如：孔子名丘，字仲尼。
| 岳飛字鵬舉。 所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。
《禮記·檀弓上》說：「幼名、冠字。」《疏》雲：
「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。
君父之前稱名，他人則稱字也。」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。
女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚： 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。
後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：
「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。
並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。
對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
15樓：芒果街小小屋
古人有名有字，舊說上古嬰兒三個月後由父親命名。男子二十歲舉行**冠禮時取字。女子15歲舉行筓」禮時取字。
名和字有意義上的聯絡。有的名和字是同義詞。像諸葛亮中的「亮」和孔明中的「明'.
例如屈原，名平，字原。《爾雅》：「廣平曰原」。
又如顏回，字子淵。《說文》：淵，回水也。
有的名和字是反義詞。例如曾點，字皙。《說文》:
點，小黑也。但有的時候，我們看不出字和名的聯絡，這主要是因為語義變遷的緣故。
周代貴族男子字的前面加伯仲叔季表示排行，字的後面加」父「或」甫「表示性別，構成男子的全稱。周代貴族女子字的前面加姓，姓的前面加孟（伯）仲叔季表示排行，字的後面加」母「或」女「表示性別，構成女子的全稱。春秋時男子取字最普通的方式是在字的前面加上」子「，」子「是對男子的尊稱。
16樓：永不言棄
古人名字當中的字：表字,人的別名(字和名常有意義上的聯絡。自稱用名,表示謙虛;稱人用字,表示尊敬)
自己稱呼自己時，說自己的名字。稱呼別人時，稱呼對方的字，表示對對方尊敬。
唐寅和唐伯虎都是指同一個人，唐寅自己稱呼自己時就說「唐寅」，別人稱呼唐寅時就稱「伯虎」，表示對他尊敬。
為什麼古人的名字有「字」？「字」是什麼意思，代表什麼？
17樓：賺錢只為買可樂
字起源於商朝而興盛於周朝，在之後一直到建國前都是很常見的一種制度，現在使用的情況很少了，大多數都是一些文人和喜好歷史的人的一種習慣。在古代同輩之間直呼其名是不禮貌的行為，所以取一個表字來互相稱呼以表達尊重。而名字只能是長輩稱呼你，或者你自己稱呼自己。
現在的人們一般都只有一個名字，但是在古代，人們不光有名，還有字，甚至還有號。比如我們都很熟悉的唐朝大詩人白居易，他的名叫白居易，字叫樂天，他也有個號是香山居士古人的名字確切地說，應該是分為名、字、號這三種。名就是對自己的正式稱呼，字就是對這個稱呼的延續，號則表示自己的志向。
那麼為什麼古代人要這麼麻煩，不光有名，還要有個字呢？原來這都要從古代的一本書說起。封建時代人們尊崇的都是儒家學說，有一本儒家典籍叫做《禮記》，裡面記錄了在秦朝以前人們所遵循的禮制，對後世的禮制有很大的影響。
為什麼咱們現在自稱是禮儀之邦？就是因為一直以來人們十分的重視禮法。
《禮記》中有各種各樣的關於禮儀方面的記載，其中就記載了關於名和字的禮儀。正所謂「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」。古代的男孩女孩們在成年的時候，父母長輩是要給他們舉辦成年禮的。
在成年禮舉辦完成後，就會給孩子們授字。有了字，也就代表孩子們正式長大**了。
古人一般稱呼別人的時候，是不可以直呼其名的，通常都是稱字。如果是年輕人還沒有字，他們則會說：年幼，無表。所以取字的目的，就是讓別人尊重他，避免直呼其名。
其實更多的古代平民百姓甚至是沒有名字，特別是古代的女孩子，這也是封建社會不平等的地方。古代的平民百姓因為受教育程度不高，也不認識什麼字，所以很多時候都不給孩子起名字。只是隨便給個稱呼如狗蛋，貓蛋之類的。
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