1樓：匿名使用者
儒釋道相對有更多大的包容性，沒有其他宗教那麼強的排他性和攻擊性。
以前中國的佛教發展也很畸形的，後來經歷了幾次滅佛運動後才慢慢消停下來的。
2樓：
儒家講究做人的禮儀，規範。道家追求「道」，一種境界吧，可能是。注重天地，鬼神之間的和諧與控制。
**教和伊斯蘭教有些相同之處，提倡有主神創造萬物之說，人為萬物之靈。佛教比較特別，其實也可以說不是宗教，而是教育，包羅永珍，所以現在現代科學，醫學，生命學，心裡學，建築學，數學，天文，地理等等學科都能夠在佛學裡得到啟發或者說相通之處，比如說楊振林教授，公開表示佛學對他的科學研究幫助之大。所以觀察研究後就能得知，餘佛學外的宗教，學科，其實都有其侷限之處，唯一佛學的範圍最之廣博。
一點淺見，望勿見笑。
3樓：煩惱即菩提
都是關於心性的學說。
試問中國的儒家學說道教與世界三大宗教相比有什麼特別的地方，封建統治階級為什麼把儒家學說定為正統思想
4樓：可靠的度爸
封建統治階級為什麼把儒家學說定為正統思想，是因為儒家思想是為封建社會服務的，儒家思想簡單來說：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下！世界三大宗教都是偶像崇拜，講究前世，來生！
只有道家，不是道教，才在當下！
-中國是四大文明古國，但是跟世界三大宗教比，為什麼國產的道教走不出國門？
5樓：匿名使用者
因為其他三個國家沒有建立起一個**集權的國家,這樣自己本身不強大就會被別的國家侵略,在侵略過後文化就會被其他地區同化,因而無法保留自身的文化.而中國雖然有**,但是統一的時間佔大多數,所以從整體來說她還是有強大的統治力量的在.元清這兩時期是外族統治中國,但他們是被中原同化而不是通化中原,就因為有**集權的作用使得中國的文化保留下來了.
我個人認為是:文化入侵,外來的文明接替了當地文明,使本地文明斷了!但是十分肯定說除中國外其他3國文明消失了那是不對的.
首先印度,埃及兩國的國號還在,另外他們的文明也還有遺留,比如說埃及的金字塔文化,印度的佛教文化等等.雖然古巴比倫滅亡了,但現在人能夠考究他,知道他,說明他們還有一種文明繼續在流世!
中國的文化不滅很重要的一個原因就是文化包容性 。因為中國有儒家思想儒家思想提倡仁義、和諧、具有廣泛的包容性，所以歷史上滿族、蒙古族的入侵，都不能改變中國的思想和文化，反而被中原文化同化了（表現在語言、文字、姓氏、習俗等，這點不用多講了）。其實是因為中國有儒家的思想（被現在的外國歷史學家認識最強的封建學說，並且是迄今為止最有效統治思想，其中的凝聚力能統治龐大的國家及維護國家的統一）除儒家的思想外，道家的思想亦非常重要。
對普通百姓灌輸了對自然、神怪的恐懼心理，令到國家易於容易（以古代中國的面積、人口比例來計算，起義、謀反、奪權的次數屬於低發的國家）。只有埃及的是真的不復存在了.其他的三個還是實實在在的存著.
古巴比倫的文化為後來的亞述的所繼承,而亞述的文明又為波斯文明所繼承,同時腓尼基文化也是在古巴比化和亞述的文明上發展出來的.而且腓尼基人根據古巴比倫的文字,發明了腓尼基字母.現在的希臘字母和羅馬字母都從腓尼基字母發展而來的.
而且現存的阿拉伯文明就是對以住中東地區存在過的文明的繼承.現在的埃及與古代的埃及並沒有直接的聯絡.現在埃及屬於阿拉伯文明,所以現在的埃及與古巴比倫—亞述更深一些。
古代埃及人並不是白種人。而現在的埃及人是阿拉伯人，是白種人。
這兩個思想，會因入侵者滅亡中國而加強，反而使用中國的文化，吞併入侵者原有的文化。導致中國文化不斷生生不息。
下面引用上個世紀70年代英國著名歷史學家湯恩比博士的著名結論：「世上有四大文明古國，其他三國都消亡了，惟有中國源遠流傳至今，這是什麼凝聚力？這是儒家（忠孝仁義）教育的結果。
否則，早也七零八落，不知變成多少個小國家了，中國就是第二個印第安，歐洲人的版圖」。他還推出了最精闢的預言：世界未來的文明時代就是儒家思想的文明時代，因為儒家忠孝仁義的文明，就是人類最本性的文明。
我覺得兩個人很關鍵，一個是秦始皇他統一中國，建立了強大的**政權，而且統一了度量衡，車同軌書同文，這是很了不起的一件事。對後世的影響很大，後來的統治者都是在重複他的做法。另一個人是孔子，他的儒家思想具有強大的生命力，包容性，中華文明的存在是一個不斷和周邊文明融合的過程。
古巴比倫和古埃及都先後被別的文明所滅，最後成了阿拉伯人的天下。古印度和現在的印度也是兩回事，佛教發展到今天已發生巨大的變化，真正原始的佛教恐怕已找不到，現在是印度教和婆羅門什麼的。印度歷史上最後一個王朝也是最富裕最強盛的王朝莫臥兒王朝是蒙古人建立的（成吉思汗二兒子的後人）著名的泰姬陵就是那時建的，後來被英國人滅了。
6樓：匿名使用者
中國是一個成型的民族國家，經歷了秦始皇的焚書坑儒，董仲舒的「罷黜百家，獨尊儒術」，道家受到了抑制，再加上道家「清淨無為」,"小國寡民"的思想，只適合於亂世之後的恢復，這一點從中國歷史中就可以看到，比如漢初或是隋唐初期，所以道教並不能很好的服務於政治，外加儒家思想的根深蒂固，道家的思想就很難外傳了。
7樓：匿名使用者
1.中國宗教,或者說是信仰分支眾多,儒法墨等等,其實和道教都是同一個概念,只是在體系方面不如道佛等傳統意義上的宗教嚴謹完備而已.在這樣一種環境中,道教,想要脫引而出,做到獨大,是比較難的.
2.文化的傳播更多是尾隨武力征服,而中國歷史上對外部的侵略比較少,所以,中國的道教只是影響了華夏大地.
3.道教的教義核心,主要還是提倡"獨善其身",追求一種閒適,無為的境界,與佛教濟世為懷的宗旨比起來,就不大受廣大窮苦人民的認同,受眾基礎也就小. 道教的衰敗,也與歷史上幾次**政權的揚佛抑道有莫大關係.
4.中華民族信仰的本就是一個"和"字,然而和的本質,其實就是為了保全自己,在這種思想下,濟世,擴張偏離了根本,也就不受推崇. 但與其說中華民族有這種信仰,倒還不如說,中華民族本就沒有信仰.
無論是佛教,**教,還是道教,我們應該看看在中國的虔誠信徒到底有多少,微乎其微. 對於一個本就沒有信仰的民族,你還能期待她的宗教能夠走出國門麼?
但我慶幸,我不信任何一種宗教,呵呵
8樓：匿名使用者
當然先是要從歷史問題說起了。道教起於公元前3.4世紀，但興起卻直至公元4.
5世紀。此時，佛教已經傳入中國，穆罕默德也創立了伊斯蘭教並政教合一。而**教則早於公元左右已興起。
再說地理因素，佛教，**教，伊斯蘭教起源地都處於不斷的混亂中，而我國則相對平和。三教均是民族之間流動傳播，而道教則無。
最後，道教講究清靜無為，隱世不出，所供奉的諸神仙紛繁雜亂。就其根本而言不符合任何當政者需求，故未走出國門。
9樓：匿名使用者
因為道教所主張的那種超脫的境界很難達到，所以真正虔誠的信徒過少，無法使多數現實中的勞苦大眾信仰它，使得道教只作為一種思想在人間傳播，卻沒多少人真正去信奉。再者道教本身的思想就不是很積極的，所以信仰它的人也不會狂熱的為其宣傳，因而發展很慢。最後一點是因為中國相對而言比較孤立於世界，所以道教傳播不出去，就算不孤立於世界，按照前一條所說，道教的信徒也不會費勁的去外國傳教。
綜上所述，就是我個人認為的原因。
10樓：周
宣傳的不夠。。。信仰的人少。。。只有武當山等道教聖地，不給力啊。。。道教出現晚於佛教等，很多人已信仰佛教
11樓：胡說大本營
請你看一看【大辭海】宗教部分，書中有權威、詳盡的論述。
我只是記得：
1，道教鼓吹活人能夠「**」、「白日飛昇」、「一人得道、雞犬**」、「騰雲駕霧」、「現世現報」等等荒誕的、不可能看得見的、不可能實現的的「正果」，所以信仰的人越來越少。
2，道教出現晚於佛教。佛教傳入中國後，中國人又不斷地「造」出許多「新」佛、神。道教就跟在佛教的後頭一路瘋狂「造神」，形成「造神大賽」。人們覺得道教不地道。
3，人是需要理想、需要寄託的。佛教講究「修來世」；**教講究「靈魂上天堂」，都是「理想王國」。唯獨道教不講究這些，而是鼓吹今生今世。人世間的殘酷毀滅了今生今世，道教就沒落了。
世界三大宗教為什麼沒有道教
12樓：力心遠
1 道教本身講無為，自然，道不輕傳，傳道一定要傳對人，不傳非人。不是象佛教一樣普渡。
2 政治原因，元時，元當政者信薩滿教，藏傳佛教，打壓漢地文化，元時二次銷道藏，毀了除道德經以外全部經典。清也是，大興***，信仰藏傳佛教，壓制漢地佛教和道教，只採用已異變的儒家文化，綱常禮教，八股取士。近代更是，中國活力被扼殺而落後，再受西方武力與文化的侵略，西化的影響。
道教道家文化還受儒家排斥，不象佛教同樣情況下，還可以從外國引進，道教是本土的，內從根上被剷除，外無外源活水，所以，道教是最晚被國外發現的。
3 我國現在是無神論。一系列運動，打倒牛鬼蛇神，*****。要知道，道家道教已幾百年沒有得到公正對待了。
多少人文革中被迫還俗，冤死。現在又是宗教與地方經濟，旅遊開發掛鉤。道教怎麼可能正常發展。
13樓：匿名使用者
道教不是我們現代人理解的宗教，而是西方宗教傳入中國後，我們給道教強加的個宗教的標籤。我認為道教可以理解為一個社團，道教（五斗米教）的產生雜糅了道家思想、諸子百家、神仙方術等思想。道教產生的背景，我認為更多的是當時罷黜百家之後，又逢佛教傳入中國的背景下，發展勢微的諸子百家抱團取暖的產物。
而諸子百家本來就已經涉及了中國早期的自然學、實用學、哲學等各個方面，所以這些學派的探索精神（當然這種精神，現代道教基本已經磨滅了），比如追求長生不老，肉體飛昇等（雖然現代人這樣的追求感覺上是愚昧的無稽之談，但在缺少自然科學的環境下，在對"仙"的境界追求下，在探索中走彎路也很正常）。道教是有成就的。比如說，在微生物理論產生之前道教教團就發現，某些疫病具有傳染性，並定義為"邪穢"，並通過煙燻和神水作法除穢（當然是可以理解為簡易消毒）。
大家注意，早期的中醫理論認為生病的原因是外感內傷、陰陽失衡，並無"傳染"概念，所以打破權威，對自然探索是道教的主要特點，以上只是個例子，道教探索的領域特別多，可以參考"道教五術"。但道教後期發展勢微的原因，我認為有幾個原因，
一、既然是團體，就要有運營成本，驅魔、作法、相面、算卦維持宮觀開支，這也是很多人覺得道教出"神棍"的原因；
二、中國人不缺乏格物致知的精神，但格物精神的出發點全部基於實用主義，道教也沒跳出這個圈子，也就說缺少自然科學理論，探索活動缺少理論支援，更多憑藉經驗，所以每個人的經驗都有差異，導致道教師徒傳承方式是「口傳心授」，通用理論為神話神喻後的經典、贊、咒、頌，而這些公開化的經典，基本都是去中心化的，更像是勸善良言；
三、道的概念本身是客觀唯心主義，而仙本身是種追求的境界（我不是說道的理論錯誤的，請大家正確理解），所以這就很容易出現一個怪圈，作為一個道教修行者，把物質世界理解成一個表象，而修行的目的是與道合真，永成仙體，所以探索物質世界是成仙的手段，而非修行的目的，那麼當有限的研究條件無法解釋無窮的自然現象時，就會將自然的現象歸結為玄而又玄的東西，就是鬼神。所以，我們可以發現，道教不像西方宗教，致力於打造完善神學體系，也不像婆羅門宗教體系，致力於打造無本體的因果迴圈論哲學。道教可以說就是有組織的，古代哲學、自然現象學發燒友社團。
所以基於理論的西方自然科學傳入中國後，道教勢微是必然現象。
試問中國的儒家學說道教與世界三大宗教相比有什麼特別的地方，封建統治階級為什麼把儒家學說定為正統思想
封建統治階級為什麼把儒家學說定為正統思想，是因為儒家思想是為封建社會服務的，儒家思想簡單來說 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下！世界三大宗教都是偶像崇拜，講究前世，來生！只有道家，不是道教，才在當下！中國的儒家學說 道教與世界三大宗教相比又有什麼特別的地方 儒釋道相對有更多大的包容性...
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