1樓：都是好貓
假鴛鴦這個說法其實來自命理，也就是算命的說的那一套東西。
大致的意思是，這兩人於這個時間結合的下場不會太好，用俗話說，就是：你倆現在根本不般配，現在就結婚的話，以後日子肯定不好過。要麼分，要麼在等幾年看看。
2樓：royal柒珏
按照我的理解是不合法的，比如第三者
誰知道鴛鴦的來歷
3樓：匿名使用者
1、鳥名
鴛鴦雁形目鴨科鴛鴦屬。似野鴨，體形較小。嘴扁，頸長，趾間有蹼，善游泳，翼長，能飛。
雄的羽色絢麗，頭後有銅赤、紫、綠等色羽冠；嘴紅色，腳黃色。雌的體稍小，羽毛蒼褐色，嘴灰黑色。棲息於內陸湖泊和溪流邊。
2、指飾物上的鴛鴦圖案。
南朝梁簡文帝《和徐錄事見內人作臥具》：「衣裁合歡襵，文作鴛鴦連。」
後蜀顧夐《甘州子》詞：「禁樓刁斗喜初長，羅薦繡鴛鴦。山枕上，私語口脂香。」
曹禺《王昭君》第三幕：「單于，您來看，這是一床合歡被。上面繡著雙鴛鴦，裡面放著『長相思』。」
3、 比喻夫妻。
以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。
崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並遊，有宛在水**之意也。
或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。
」4、喻志同道合的兄弟。
5、比喻賢者。
漢王逸《九思·怨上》：「鴛鴦兮噰噰，狐狸兮徾徾。」
《文選·曹植《贈王粲》詩》：「樹木發青華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。」李善注：「鴛鴦，喻粲也。」
4樓：匿名使用者
中國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。南朝梁蕭統編著的《文選》中有「昔為鴛和鴦，今為參與商」，「骨肉緣枝葉」等詩句。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：
「鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。」這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。
崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並遊，有宛在水**之意也。
或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。
自古以來，在「鴛侶」、「鴛盟」、「鴛衾」、「鴛鴦枕」、「鴛鴦劍」等詞語中，都含有男女情愛的意思，「鴛鴦戲水」更是我國民間常見的年畫題材。基於人們對鴛鴦的這種認識，我國曆代還流傳著不少以它為題材的，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。晉幹寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載：
古時宋國有個大夫名韓 ，其妻美，宋康王奪之。怨，王囚之。遂自殺。
妻乃陰腐其衣。王與之登臺，自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：
願以屍還韓氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相對，經宿，忽有梓木生二冢之上，根交於下，枝連其上，有鳥如鴛鴦，雌雄各一，恆棲其樹，朝暮悲鳴，音聲感人。《樂府詩集》中《孔雀東南飛》也有描寫「其日牛馬嘶，新婦入青廬。
奄奄黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。
東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘。
」鴛鴦經常成雙入對，在水面上相親相愛，悠閒自得，風韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯想，唐朝李白有：
「七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽」，杜甫有「合昏尚知時，鴛鴦不獨宿」，孟郊有「梧桐相持老，鴛鴦會雙死」，杜牧有「盡日無雲看微雨，鴛鴦相對浴紅衣」，蘇庠有「屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦」，以及「得成比目何辭死，只羨鴛鴦不羨仙」，「鳥語花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛」等等。崔珏還因一首《和友人鴛鴦之詩》：「翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。
暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。採蓮無限藍橈女，笑指中流羨爾歸。
」而名聲大振，被稱為崔鴛鴦。
鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨淒涼地度過餘生。
所以人們常將鴛鴦的圖案繡在各種各樣的物品上送給自己喜歡的人，也此表達自己的愛意。
5樓：君家濃酎我狂歌
中國野鴨的進化。
鴛鴦又名烏仁哈欽、官鴨、匹鳥、鄧木鳥，是經常出現在中國古代文學作品和神話傳說中的鳥類。鴛指雄鳥，鴦指雌鳥。鴛鴦在動物分類學上屬於雁形目鴨科鴛鴦屬。
棲息於溪流、沼澤、湖泊等處；常見於闊葉樹林環繞的沼澤、蘆葦叢生的水面。白天常在水面中心處漂浮游蕩，夜間常在闊葉樹林中活動，晨昏常在水田和岸邊的沼澤地活動。分佈於亞洲東部，在中國東北繁殖，華南地區越冬，可見於中國東部各地。
《詩·小雅·鴛鴦》：「鴛鴦于飛，畢之羅之。」毛傳：
「鴛鴦，匹鳥也。」晉崔豹《古今注·鳥獸》：「鴛鴦，水鳥，鳧類也。
雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而死，故曰疋鳥。」清唐孫華《漁父詞》之三：「湖上鴛鴦亦竝頭，鰥鰥魚目夜長愁。
」漢司馬相如《琴歌》之一：「室邇人遐獨我腸，何緣交頸為鴛鴦。」唐溫庭筠《南歌子》詞：
「不如從嫁與，作鴛鴦。」《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：「鴛鴦錯配本前緣，全賴風流太守賢。
」鮑昌《庚子風雲》第二部第九章：「話說回來，要是咱們遠遠飛出去，做一對野地鴛鴦，以後也不好回來見我的孃親了。」
三國魏曹植《釋思賦》：「況同生之義絕，重背親而為疏。樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。
」三國魏嵇康《贈兄秀才入軍》詩：「鴛鴦于飛，肅肅其羽。朝遊高原，夕宿蘭渚。
邕邕和鳴，顧眄儔侶。俛仰慷慨，優遊容與。」
漢王逸《九思·怨上》：「鴛鴦兮噰噰，狐狸兮徾徾。」《文選·曹植《贈王粲》詩》：「樹木發青華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。」李善注：「鴛鴦，喻粲也。」
《三輔黃圖·未央宮》：「武帝時，後宮八區，有昭陽、飛翔、增成、合歡、蘭林、坡香、鳳皇、鴛鴦等殿。」南朝陳徐陵《玉臺新詠》序》：
「陪遊馺娑，騁纖腰於結風，長樂、鴛鴦，奏新聲於度曲。」
《文選·左思《魏都賦》：「生生之所常厚，洵美之所不渝，其中則有鴛鴦、交谷，虎澗、龍山。」李善注：「鴛鴦水在南和縣西。」
唐杜甫《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌德敘懷斐然之作三十韻》：「殿瓦鴛鴦坼，宮簾翡翠虛。」仇兆鰲注引《鄴中記》：「鄴城銅雀臺，皆鴛鴦瓦。」
唐李白《清平樂令·翰林應制》詞之二：「玉帳鴛鴦噴沉麝，時落銀燈香灺。」王琦注：「鴛鴦，爇香器也。」
中國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。《文選》中有「昔為鴛和鴦，今為參與商」，「骨肉緣枝葉」等詩句，這是一首兄弟之間贈別的詩。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：
「鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。」這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。
以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。
」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並遊，有宛在水**之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。
」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。自古以來，在「鴛侶」、「鴛盟」、「鴛衾」、「鴛鴦枕」、「鴛鴦劍」等詞語中，都含有男女情愛的意思，「鴛鴦戲水」更是中國民間常見的年畫題材。基於人們對鴛鴦的這種認識，中國曆代還流傳著不少以它為題材的，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。
鴛鴦[動物]晉幹寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載：古時宋國有個大夫名韓 ，其妻美，宋康王奪之。怨，王囚之。
遂自殺。妻乃陰腐其衣。王與之登臺，自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。
遺書於帶曰：願以屍還韓氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相對，經宿，忽有梓木生二冢之上，根交於下，枝連其上，有鳥如鴛鴦，雌雄各一，恆棲其樹，朝暮悲鳴，音聲感人。
鴛鴦經常成雙入對，在水面上相親相愛，悠閒自得，風韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯想，唐朝李白有：
「七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽」，杜甫有「合昏尚知時，鴛鴦不獨宿」，孟郊有「梧桐相持老，鴛鴦會雙死」，杜牧有「盡日無雲看微雨，鴛鴦相對浴紅衣」，蘇庠有「屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦」，以及「只成好日何辭死，願羨鴛鴦不羨仙」，「鳥語花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛」等等。崔珏還因一首《和友人鴛鴦之詩》：「翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。
暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。採蓮無限藍橈女，笑指中流羨爾歸。
」而名聲大振，被稱為崔鴛鴦。
鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨淒涼地度過餘生。其實這只是人們看見鴛鴦在清波明湖之中的親暱舉動，通過聯想產生的美好願望，是人們將自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。事實上，鴛鴦在生活中並非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的群體中，雌鳥也往往多於雄鳥。
6樓：小囧慧
鴛鴦又名烏仁哈欽、官鴨、匹鳥、鄧木鳥。
生態環境：棲息於溪流、沼澤、湖泊等處；常見於闊葉樹林環繞的沼澤、蘆葦叢生的水面。白天常在水面中心處漂浮游蕩，夜間常在闊葉樹林中活動，晨昏常在水田和岸邊的沼澤地活動。
分佈地域：分佈於亞洲東部，在中國東北繁殖，華南地區越冬，可見於中國東部各地。
特徵 雄性鴛鴦色彩極為豔麗，喙為少見的鮮紅色，端部具亮黃色嘴甲。額部和頭頂**為帶有金屬光澤的翠綠色，枕部紅銅色的羽毛後頸暗綠按紫色的羽毛都很長，形成一個很有特色的「頭套」上體深色腰部和背部褐色並帶有綠色的金屬光澤，**淺色，最具有特色的是最後一枚**飛羽特化，形成面積很大樹立於背部的帆狀結構，為耀眼的桔紅色，這是鴛鴦的一個顯著特徵。
雌性鴛鴦遠不如雄性鴛鴦漂亮，通體顏色為暗啞的灰色，也不具有雄鳥所具有的「帆狀**飛羽」雌鳥的辨識特徵為鮮明的白色貫眼紋，喙灰色。
食物：本物種為雜食性，以植物性食物為主，包括各種草籽、作物種子、堅果等，此外動物性食物包括螞蟻、蝗蟲、甲蟲、蝸牛、蜘蛛、小魚等。
繁殖與保護
本物種繁殖期從4月到9月，多在水邊喬木的樹洞中營巢，巢由墊在樹洞底部的乾草搭建成皿狀巢，巢內墊以親鳥的絨羽。每窩產卵7－12枚孵化期28－29日
國家重點保護等級： 二級 生效年代： 2023年
中國瀕危動物紅皮書等級： 易危 生效年代： 2023年
瀕危因素
非法捕獵：本物種常被人們捕捉或掏取幼鳥以作為野味，羽毛被用作裝飾品。
棲息地破壞：本物種的繁殖需要大樹的天然樹洞，由於人類活動符合鴛鴦繁殖營巢要求的樹和樹洞逐漸減少，對鴛鴦的繁殖構成嚴重的威脅。
作為中藥成分**獵：中醫傳統理論認為鴛鴦去毛及內臟、肉鮮用或焙乾用，有清熱解毒、止血、殺蟲功能。
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如果人說，另人非主流是不是說他醜
你好，非主流有很多意思，還就是沒有醜的意思。只是很另類而已 差不多吧，基本上是說不符合那人的心裡標準，基本是比較討厭的態度 不是，是說他非常有個性，與眾不同。也不是 就是覺得他另類 也有可能是特別的意思 如果一個人說你醜，你如何機智地回答他？對，我醜，你顏值爆表了，都把頭炸掉了，腦子炸出來了 1.我...