1樓：匿名使用者
能行動何必要坐著發愁。2，人心不是木頭石，是有感情的。
2樓：神遊s天際
出自擬行路難，前句表明對無路的不甘，後句
體會"安能行嘆復坐愁」心非木石豈無感」這兩個反問句，在表現詩人情感變化過程中所起的作用。
3樓：快樂小魚兒
這個的話，個人認為最好的方式就是你結合當時作者的時代背景以及生活經歷去更好的理解他寫這篇文章的感情是最好的，如果你能夠做到身臨其境的去理解作者的思想感情就會發現作者為什麼會有如此這般的感情了，希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩採納一下答案，謝謝
《擬行路難(其四)》中」安能行嘆復坐愁「和「心非木石豈無感」兩個反問句在表現詩人情感變化的過程中
4樓：嶺南遲悟生
其實這兩個反問，的答案在詩人的心中，早就有了答案。
表面上說怎麼能邊走邊嘆息，反覆的沉浸在憂愁中呢》？實際上是詩人不得志的現實遭遇，在詩人的意識中產生了憂鬱，寡歡、孤獨、失落等複雜情緒，難以自控，必然以詩意的語言加以宣洩。至於後者就更加直白和不加掩飾的吧人心的的「感」給予了肯定，表明了作者一開始試圖消解解、壓抑這種負面的情緒，最後發現，在行路的過程中越壓抑，負面情緒發作用力越大，乾脆用詩歌發洩出來，反而更好。
【隨手寫來，未必專業，僅供參考】
5樓：匿名使用者
「安能行嘆復坐愁」這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂 自有命，怎麼能成天自怨自哀. 應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊涵著不平之氣。
這個反問句，詩人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩。
「心非木石豈無感」一句，是詩人感情的打轉折。上文中，以「人生亦有命」來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能剋制。到借酒澆愁，其結果是愁更愁，情感之流開始奔湧。
到「心非木石豈無感」，感情沸騰，在這句達到高潮。
還不錯，問到了
6樓：
你所涉獵的文學作品真的很廣泛啊 這個一般都是專業的人士才能幫到你 一般的回答都是不靠譜的
擬行路難其四，體會「安能行嘆復坐愁」和「心非木石豈無感」這兩個反問句，在反映詩人情感作用上的作用。 5
7樓：螃蟹也可以直走
「心非木石豈無感」，人心不是草木，不可能沒有感情，詩人面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無動於衷，無所感慨。寫到這裡，詩人心中的憤懣，已鬱積到最大的密度，達到了隨時都可能噴湧的程度。不盡情宣洩，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。
然而出人意料的是，下面出現的卻是一聲低沉的哀嘆：「吞聲躑躅不敢言１到了嘴邊的呼喊，卻突然「吞聲」強忍，「躑躅」剋制住了。社會政治的黑暗，殘酷無情的統治，窒息著人們的靈魂。
社會現實對於寒微士人的壓抑，已經到了讓詩人敢怒而不敢言、徘徊難進的地步了。有許許多多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強嚥到肚裡，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經是盡在言外，表現得很清楚了。
所以，前文中「人生亦有命」的話題，也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞。
8樓：慕容寒雪
詩人坐立不安，走著嘆息，坐著發愁，人心本非木石所做，面對時光的流逝，人生的艱難怎麼能無所感傷呢？詩人藉此兩句直抒胸臆，表達了內心對生命短暫，壯志難酬的無限感傷之情。
心非木石豈無感.這句話寫出了詩人怎樣的情感
9樓：寶格格
"心非木石豈無感"，是呵，人非草木，孰能無情?面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，豈能無動於衷，無所感慨?應當說，此刻詩人心中的憤懣，已鬱積成最大密度，似乎達到了隨時都可能**的程度。
不盡情渲瀉，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。
鮑照的《擬行路難》〔其四〕
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁?
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
譯文其四
在平地上傾倒杯水(介賓後置),水向四處分流(比喻人生際遇不同). 人生是即定的,怎麼能成天自怨自艾. 舉杯飲酒來寬慰自己,歌唱《行路難》.
(這句說,歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷.) 人心又不是草木,怎麼會沒有感情,欲說還休,徘徊不前,不再多說什麼不敢表達自已的思想. 悲愁深沉，鬱結在胸，酌酒難以自寬，長歌為之斷絕。
滿腹感慨吞聲不能言，(其內心痛苦可想而知。)
10樓：之靜柏威蘿
「安能行嘆復坐愁」這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎麼能成天自怨自哀.
應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊涵著不平之氣。這個反問句，詩人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩。
「心非木石豈無感」一句，是詩人感情的打轉折。上文中，以「人生亦有命」來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能剋制。到借酒澆愁，其結果是愁更愁，情感之流開始奔湧。
到「心非木石豈無感」，感情沸騰，在這句達到高潮。
還不錯，問到了
「安能行坐復興嘆」和「心非木石豈無感」兩個反問句 在表現詩人情感變化過程中起了什麼作用
11樓：妞
其實這兩個反問，的答案在詩人的心中，早就有了答案。 表面上說怎麼能邊走邊嘆息，反覆的沉浸在憂愁中呢？實際上是詩人不得志的現實遭遇，在詩人的意識中產生了憂鬱，寡歡、孤獨、失落等複雜情緒，難以自控，必然以詩意的語言加以宣洩。
至於後者就更加直白和不加掩飾的吧人心的的「感」給予了肯定，表明了作者一開始試圖消解解、壓抑這種負面的情緒，最後發現，在行路的過程中越壓抑，負面情緒發作用力越大，乾脆用詩歌發洩出來，反而更好。
希望採納
安能行嘆復坐愁? 心非木石豈無感?作者情感
12樓：匿名使用者
是呀。真是的
那麼多的情感呢。。
怎麼會沒有感情。
13樓：0小猴娃
表達了作者憋屈苦悶卻又無可奈何的思想感情
安能行嘆復坐愁 有人說「坐」徒然的意思，是嗎》如果是，該怎麼直譯？
14樓：匿名使用者
安：怎麼。 能：能夠。 行嘆：走著嘆息。 坐愁：坐著發愁。「行嘆復坐愁」就是說無論是行走還是坐待，都是在哀嘆憂愁，形容終日愁苦，鬱鬱寡歡。
翻譯：（人生）怎麼能夠在走著嘆息，坐著發愁中（度過）呢？
《擬行路難其四》中安能行嘆復坐愁和心非木石豈無感
其實這兩個反問，的答案在詩人的心中，早就有了答案。表面上說怎麼能邊走邊嘆息，反覆的沉浸在憂愁中呢 實際上是詩人不得志的現實遭遇，在詩人的意識中產生了憂鬱，寡歡 孤獨 失落等複雜情緒，難以自控，必然以詩意的語言加以宣洩。至於後者就更加直白和不加掩飾的吧人心的的 感 給予了肯定，表明了作者一開始試圖消解...
《擬行路難 其四 》中」安能行嘆復坐愁「和「心非木石豈無感」兩個反問句在表現詩人情感變化的過程中
安能行嘆復坐愁 和 心非木石豈無感 兩個反問句，在表現詩人情感變化過程中起了什麼作用？6分 答案 安能行嘆復坐愁 這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎麼能行時嘆息坐時愁呢？應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊含著不平之氣。這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩。心非木石豈...