大理白族嗎,白族人面板白嗎,大理白族人怎麼樣

2021-03-30 15:30:48 字數 5087 閱讀 1452

1樓:玉銷香碎點殘紅

不白,大理紫外線強,大理人偏黑

大理白族人怎麼樣?

2樓:匿名使用者

白族風俗習慣

白族基本上實行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚後即行分居,父母一般從幼子居住。在地主階級中,有少數是「四代同堂」的大家庭。

同宗同姓不通婚,但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包辦,要門當戶對。有女無兒的可以招贅,無兒無女的也可以抱養同族弟兄的子女(過繼)或養子。

贅婿和養子要改名換姓,才能取得財產繼承權。

白族在元代以前盛行火葬。元代以後,因受漢族的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。

平壩地區白族人民主食稻米、小麥,山區的則以玉米、養子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味,善於醃製火腿、弓魚、油雞棕、豬肝酢等菜餚,又喜吃一種別具風味的「生肉」或「生皮」,即將豬肉烤成半生半熟,切成肉絲,佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。

白族服飾,各地略有不同。大理等中心地區男子頭纏白色或藍色的包頭,身著白色對襟衣和黑領褂,下穿白色長褲,肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣,外套黑色或紫色絲絨領褂,下著藍色寬褲,腰繫綴有繡花飄帶的短圍腰,足穿繡花的「百節鞋」,臂環扭絲銀鐲,指帶琺琅銀戒指,耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質的「三須」、「五須」;已婚者挽髻,未婚者垂辮於後或盤辮於頭,都纏以繡花、印花、或彩色毛巾的包頭。

白族住屋形式,壩區多為「長三間」,襯以廚房、畜廄和有場院的茅草房,或「一正兩耳」、「三方一照壁」、「四合五天井」的瓦房,臥室、廚房、畜廄俱各分開。山區多為上樓下廄的草房、「閃片」房、篾笆房或「木垛房」,炊爨和睡覺的地方常連在一起。

宗教信仰與重要節日

白族崇拜相當於村社神的本主,信仰佛教。本主有的是自然神,有的是南詔、大理國的王子,有的是為民除害的英雄人物。佛教約於唐代晚期盛行於洱海地區,最初傳來的是「婆羅門」和瑜珈密宗,密宗僧人稱「阿閨黎」,所以又??

名「阿閹黎(阿叱力)」教。元明以後,內地禪宗傳到大理,佛教寺院遍佈各地,使洱海地區很早就有「古妙香國」的稱號。

「三月街」又名「觀音市」,是白族盛大的節日和佳期。每年夏曆三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩,後來逐漸變為一個盛大的物資交流會。

明清時期,川、藏及江南各省都有商人到此**。新中國成立後,三月街已發展成為一年一度的物資交流和民族體育文藝大會。「火把節」是另一盛大節日,每年夏曆六月二十五日舉行。

它是白族人民在秋收前預祝五穀豐登、人富興旺的活動。這天晚上,每家門前都豎有火把一柱,村口有全村公共的大火把,上插紅綠紙旗,書寫一些吉祥語句。村民們則高舉火把在田間遊行一週,以表捕滅蟲害。

此外還有「繞三靈」、「耍海會」等節日活動。

3樓:匿名使用者

跟漢族人差不多,就是生活方式有些不一樣,服飾也不一樣.

4樓:匿名使用者

其實都差不多

不過那什麼涼米線 還是好吃的

那個什麼東西忘了就是 很辛 很不好吃

大理白族女孩是不是性格都特別強啊?

5樓:匿名使用者

嗨,這種事情很常見的。

很多時候,有些難言之隱,對方某些讓你很不爽而你卻因為種種原因沒法言明(就比如說,人家炫耀你沒有的,而你們關係還很好,你無形中被傷害了,對方不自覺還沒完沒了,你怒了,但是你能把歸根結底是你心裡的脆弱當作別人的問題來質問別人嗎,就像這類很多難以啟齒的事情)。

時候過一過,就會好一些。

本質上還是溝通問題,就看雙方態度了。只要溝通好了,說開了,結解開了,就沒事了。

民族地域文化差異影響也許有,但現今這個時代的年輕人,哪個地方的都差不多,所以按照地域和民族來分,是不科學的,還要看具體的事情。

希望可以對你有所幫助吧。

白族的特點 15

6樓:樓主的老王

1、白族服飾

總體上看,男子的穿戴簡潔樸素,中老年服飾較為淡雅,姑娘和小孩服飾比較豔麗。以年輕姑娘的服裝為例,上衣多為白色或淺色襟衣或襯衣,緊袖管上鑲有各色花邊。外罩多為紅色,淺藍色為主的領褂。

2、白族文學

首先屬於文學的範疇,自然具有文學的共性。同時,白族民間文學又是白族民眾創造出來的屬於白族這個群體的文學,它與白族文化、白族社會、白族歷史、白族民眾的生活緊密關聯,必然又打上白族烙印,體現出自身的鮮明特色。

3、白族節慶

白族風情濃郁,也有豐富多彩的民族節慶。大型的有大理的「三月三」、農忙前的遊春歌舞盛大集會「繞三靈」,參與至其中,都能較為直接、深刻的體驗當地的白族文化,以及白族人們的熱情好客。

擴充套件資料:

習俗傳統節日

三月街,又名「觀音市」,是白族盛大的節日和佳期。農曆三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩,後來逐漸變為一個盛大的物資交流會。

火把節,農曆六月二十五在白族屯寨舉行。

繞三靈,農曆四月下旬,為期三四天。

石寶山歌會,農曆七月末的在石寶山石鍾寺舉行三天;

劍川騾馬會

本主節蝴蝶會

火把節茈碧湖歌會

海西海歌會

朝雞節,農曆一月初一至十五在賓川雞足山舉行;

耍海會,農曆八月初八在大理才屯舉行;

葛根會,農曆一月初五在大理三塔寺內舉行。

7樓:

白族崇尚白色,服飾以白色為貴。

大理等中心地區男子頭纏白色或藍色的包頭,身著白色對襟衣和鑲花邊黑領褂,下穿白色或藍色肥寬長褲,肩掛繡著美麗圖案的掛包。而在山區或與其他民族居住的白族男子,在白色對襟衣外面穿一件羊皮褂或腰繫藍色土布腰帶。

大理一帶婦女多穿白色上衣、紅坎肩或淺藍色上衣配黑色或紫色絲絨領褂,下著藍色寬褲,腰繫綴有繡花飄帶的短圍腰,足穿繡花的「百節鞋」,臂環扭絲銀鐲,指帶琺琅銀戒指,耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質的「三須」、「五須」;已婚者挽髻,未婚者垂辮於後或盤辮於頭,都纏以繡花、印花或彩色毛巾的包頭。

在白族姑娘的頭飾上,蘊含著一個大家非常熟悉的詞語,它就是:風花雪月。解釋:白族少女的帽子,垂下的惠子是下關的風;豔麗的花飾是上關的花,帽頂的潔白是蒼山雪,彎彎的造型是洱海月。

白族姑娘出嫁時要制一套首飾,有蛇骨鏈,三須、五須、銀質掛鏈,懸上針筒、金魚等飾物;還有金、銀,玉、藤手鐲,紐絲錫,扁桃鐲,串珠鐲,小腿鐲等。以玉器手鐲和銀質技鏈最為名貴,戴此二物者是已婚婦女的象徵;還有各種戒指、耳環、管子、帽花、八仙、冠針、龍鳳、蝴蝶、頭排鎖、圍腰牌,頂圈等。

8樓:雙子薇月

白族:聚居於點蒼山下、洱海之濱的白族人民,在生活習俗和服飾等方面,一直保持著本民族鮮明的傳統特點。白族男女普遍崇尚白色,以白色衣服為重。

大理地區的白族男子喜纏白色或藍色包頭,多穿白色對襟上衣,外套黑領褂,下身穿寬桶褲,系拖須褲帶,有的還喜佩帶繡有美麗圖案的掛包。其他一些地區的白族男子,則又喜歡頭戴瓜皮帽,穿大襟短上衣,外套羊皮領褂或數件皮質和綢質的領褂,謂之「三滴水」。顯得敦厚英俊,灑脫大方。

享有「金花」美譽的白族婦女的服飾,更是色澤鮮美,絢麗多彩。大理一帶的婦女多穿白上衣、紅坎肩或是淺藍色上衣配絲絨黑坎肩,右衽結紐處掛「三須」、「五須」的銀飾,腰間繫有繡花飄帶,上面多用黑軟線繡上蝴蝶、蜜蜂等圖案,下著藍色寬褲,腳穿繡花的「白節鞋」。手上多半戴紐絲銀鐲、戒指。

已婚婦女梳髮髻,未婚少女則垂辮或盤辮於頂,有的則用紅頭繩纏繞著髮辮下的花頭巾,露出側邊飄動的雪白纓穗,點染出白族少女頭飾和髮型所特有的風韻。劍川一帶的年輕女子則又喜戴小帽或「魚尾帽」。洱源西山及保山地區的白族婦女,常束髮於頂,上插銀管,再以黑布包頭,穿右襟圓領長衣,系繡花腰帶,衣袖和褲腳喜鑲繡各色寬窄不同的花邊,有的還喜束護腿,顯得十分勻稱協調和俊俏美觀。

總之,各地白族的服飾雖呈現出某些地區性的差異,但色彩明快、映襯協調、挑繡精美、古雅端莊等,則又是共有的特徵。白族服飾因聚居地不同而略有差異,但所體現出的總體特徵是:用色大膽,淺色為主,深色相襯,對比強烈,明快而又協調;挑繡精美,一般都有鑲邊花飾,裝飾繁而不雜。

將其地域特點與白族服飾特色聯絡考察大致可尋出這樣的變化趨勢:白族服裝越往南顯得越豔麗飾繁,越往北越見素雅飾簡;就山區與壩區比較,山區白族穿著較豔,壩區白族相對較素。

白族婦女的衣飾堪稱造型與色彩調配的藝術傑作。青年女性的衣飾,主要有頭帕、上衣、領褂、圍、長褲幾個部分。上衣多用白色、嫩黃、湖藍或淺綠色,外套黑色或紅色領褂,右衽結鈕處掛「三須」、「五須」銀飾,腰繫繡花或深色短圍腰,下著藍色或白色長褲,或上下一體,色調一致,或衣、褂、褲、圍腰各為一色,於多色塊對比中求和諧。

有的以嫩黃色上衣,配同樣顏色的長褲,點綴大紅絲絨的領褂,有的以湖藍色或綠色上衣,配上黑色絲絨領褂,再以鑲深色邊、綴深色帶的淺色圍腰抬色,明快之中顯素樸,秀豔之中見端莊,醒目大方,毫無細碎之感。

白族婦女的頭飾比較華麗,往往與其上身穿著相映成趣。不同地區的白族婦女所戴頭飾有不同特點。大理的婦女皆戴頭帕,未婚者編獨辮盤於頂,辮上多纏紅白絨線,左側垂有紅白絨線流蘇;已婚者多挽髮髻,用臘大理市白族姑娘繡花服飾。

大理市白族中年婦女蠟染鑲邊服飾。染或扎染花布為頭帕。洱海東部地區婦女愛梳「鳳點頭」的髮式,用絲網罩住,或綰上簪子,用繡花巾或黑布包頭;劍川的青年女子則喜戴小帽或佈滿玉兔銀泡的「鼓釘帽」、「魚屬帽」之類;鶴慶一帶的白族婦女所戴帽子像個大圓盤,形狀別緻,給人留下深刻的印象。

各地婦女都愛佩戴耳墜,戴手鈞鐲。

「要得俏,一身孝」。尚白的白族,以白色作為服飾的基色(大理)。白族男子一般穿白衫、長褲、裹腿、草鞋、外罩黑領褂,或皮質或綢緞,質料考究,俗稱「三滴水」,腰繫兜肚,下著黑色或藍色長褲。

劍川縣白族服飾。白族服飾既是適應於白族人生產勞動、生活文化以及氣候特點的產物,又是秀麗的湖光山色潛移默化地對白族人審美觀念陶冶的結果,具有獨特的風格。在服飾方面,白族男女都崇尚白色,以白色衣服為尊貴。

大理一帶的男子多穿白色對襟衣,外套黑領褂;海東(洱海東部地區)男子則外套鹿皮領褂,或數件皮質、綢緞領褂,俗稱「三滴水」,腰繫鹿皮或繡花兜肚,下著藍色或黑色長褲。女子服飾則各地不同。大理地區多穿白上衣、紅坎肩,或是淺藍色上衣、外套黑絲絨領褂,右掖結紐處接「三須」、「五須」銀飾,腰繫繡花短圍腰,下著藍色寬褲,足穿繡花「百節鞋」。

未婚婦女編獨辮盤於頂,已婚者改為挽昌。海東則梳「鳳點頭」的髮式,用絲網罩佐,或縮以管子,均用繡花巾或黑布包頭。劍川未婚女子則戴小帽或佈滿玉兔銀泡的「鼓釘帽」或「魚尾帽」。

大人小孩均喜報羊皮。約在本世紀三十年代以前,內地城鎮婦女,多有纏足者。後來,隨著社會風氣的進化,已逐步廢棄。

解放後,白族人民的經濟文化生活不斷提高,民族服裝也向著更有利於生產,更美觀大方的方面發展。

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