1樓：匿名使用者
婚俗：結婚時要請阿訇證婚，死後請阿訇主持葬禮。婚禮，是回族人民一生中的一個大禮。
回族老人常常把給兒子舉行婚禮、完婚叫「卸擔兒」，認為這是「終身大事」，是老人的責任。回族對婚禮特別重視和講究，但由於回民分佈在全國各地，回族婚禮形式多種多樣。據史書記載，回族的婚姻習俗大都是按照教規來辦的。
如娶妻，要經過請媒人提親，送禮，寫婚書，擇吉日成婚等程式。據《固原州志》說，過去固原地區議婚，「先請媒妁通姓，惟不闢同姓，議妥納茶果」等，之後還要「擇日送衣料」等。婚期到了以後，「婚妁至女家接婚，送羊、麥、清油等」。
新婚之夜，還要請阿訇念《古蘭經》，第二天早晨，新婚夫婦要洗大淨。《綏遠歸綏縣誌》載：「回俗須媒妁三人，掌教一人，方能議婚，男女主婚人如同意，握手為信，不立婚約，不親迎，無鼓樂。
新婦下轎，由其兄弟抱人洞房。不見親友，待阿訇來為之誦經贊聖。及夕，新郎詢問新婦以八句原根，能答，始行成禮。
」《黑龍江志》還載：「新婦人洞房，坐炕上面牆，謂之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫婦食長壽麵。翌晨，仍宴親友，新婦依次拜謁，親友尊長，皆有賜予，錢物不一」。
臨夏的回民一是請媒，二是定茶，三是納聘禮，四是迎娶。無論是從史書記載，還是從現實的調檢視，回族的婚禮習俗，各地大同小異，概括起來經過以下幾道主要程式：請媒人提親，看人看家道，說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親），迎娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門等。
回族人結婚都有什麼習俗？
回民娶媳婦有什麼風俗和規定
回族人不能和外族通婚嗎？
2樓：匿名使用者
要分男女，回族實行嚴格的單向民族內婚，即回族男性可娶其他族女子為妻，回族女性決不能與其他族的男性通婚。
伊斯蘭教的《古蘭經》明確規定異族男與回族女結婚須入教，這是硬性規定，沒有幾個回族會違背真主安拉。若回族女嫁給漢族男人，按回族規定男方必須皈依伊斯蘭教，並且舉行入教儀式，大淨，小淨，當然也要洗腸，洗胃。
並且終身不得背叛真主。 男方必須從此不再吃大肉等，他家裡也不能招待親友吃大肉，他們也不能到親戚家吃大肉等。男方父母將來去世，作為兒子都不能參加他們的漢人葬禮。
這一點對於漢族男人來說是絕對不能接受的。
漢族從古至今講究仁義禮智孝，視男子為天，家族延續的希望和棟樑，一旦一個漢族男子愛上一個回族女子，雙方的兩個家庭就開始摩拳擦掌，東拽西扯，以達到阻止兩個人結婚的目的。
在今天，回族也基本上實行同民族通婚制度，或者教內通婚制度。在這樣的信仰衝突之下很多漢族男人及時愛上一個回族女人也很難走入婚姻殿堂。
3樓：愛拍攝的東東
回族可以和外族人通婚。沒有不許回族和其他民族通婚的規定。
回族婚禮習俗：
婚姻方面，實行一夫一妻制。回民婚禮很隆重，且有許多宗教和民族的特點。如舉行婚禮，要請阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯**進行證婚和祝賀。
回民信仰伊斯蘭教，認造物主為最高主宰，一切生活、行為無不受伊斯蘭教清規戒律所制約。飲食方面，以牛、羊為主，禁食豬、馬騾、驢、狗、猛獸肉和自死之物及宿食，以及各類生物之血，禁止喝酒和抽菸（特別是草煙）；行為方面，禁止賭博、鬥毆、姦淫盜竊、損人利已，遭受侵犯可**，開殺戮。清真寺是回民穆斯林節日活動和宗教活動的中心，主要節日有開齋節、古爾邦節、聖節，在不同的地方還有阿舒拉節、姑太節、雲人節等，以上節日都以教歷（回曆）計算。
回民穆斯林由於長期與漢族雜居，在住房、服飾、語言等方面大致與漢族相同，只是沒有本民族的文字，雖有**，但也是阿拉伯文。回民的婚姻與其他九種信仰伊斯蘭教的民族一樣受伊斯蘭教的約束。
穆罕默德說："結婚是我們定製，背棄我的定製，不是我的教生。"回民的婚姻必須遵循伊斯蘭教的規定，把結婚視為天命和聖行。
婚姻須雙方同意，在自願的原則下，經家長和媒人施以聘禮，合乎教規手續，才能舉行婚禮。認為夫妻之道，必須彼此相敬相愛，愛之以德，敬之以禮，夫治一外，妻治於內，相互謙讓，相互幫助，反對互相猜忌，更不允許夫妻雙方不忠，精誠一致，家道乃成。夫妻應孝順雙方的父母，教育子女遵守伊斯蘭之道，愛國愛家，奉公守法，盡國民應盡之義務，贊助公益事業，夫妻共勉，才能保證家庭的和睦幸福。
回民穆斯林青年婚前要由男方下聘訂親，並擇婚禮日期。訂新叫吃糧茶，結婚要請阿訇贊聖證婚，"贊聖"就是讚美安拉促成了這一對青年的美滿婚姻，並由阿訇向新郎、新娘講授伊斯蘭教常識，要求男女雙方遵守"依瑪尼"（信德），背誦清真言，問他們各自的「經名」（宗教名字），若無經名便由阿訇為他們命名，部新郎是否已送新娘「邁赫爾」（禮物），因為禮物是夫妻恩愛的象徵。最後由阿訇正式含"尼柯哈"是婚禮必行之禮，有了證婚詞，才能說明婚姻得以宗教的正式承認。
其後還要舉行扒果活動，由阿訇事先把象徵長生不老的長生果、早生貴子的棗子、表示富貴的金屬小錢及花生、水果糧、米花、核桃等吉祥物放置桌上，抓三把執於新郎事先準備的帕布中，（有的地方撒在新郎內衣內），再交給新娘。
待客人走後，夫妻共享，表示夫妻恩愛，同甘共苦，白頭諧老，也是阿訇對新婚夫婦的良好祝願。婚禮結束，可根據家庭經濟狀況，舉辦較豐盛飯菜待客，開宴前得請阿訇（或師傅）"光道口"，後前來祝賀的親朋好友才能開始就餐，但禁止喝酒。
4樓：巴樹
回族可以和外族通婚，前提是雙方都是穆斯林才可以，回族的伊斯蘭文化中允許和任何民族通婚，但是信仰伊斯蘭是前提。
5樓：劉劉劉雪婷
沒有這樣的禁忌，我爸爸是回族的，我媽媽是汗族的，我是半漢半回的。
6樓：匿名使用者
不知道啊，可能有這種情況吧
回族結婚有什麼習俗？
7樓：阿維
各地回族婚禮形式多種多樣。比較一致的程式是請媒人提親、說色倆目，插花、迎娶、念尼卡哈、撒喜、鬧洞房、擺針線、回門等。婚禮時，男女各家還要擺宴席，招待賓客。
當新娘子入了洞房，送親客人進屋後，主人一方面安排接待客人，一方面請阿訇給新郎新娘念「尼卡哈」
在堂屋正中設一張方桌，上方坐阿訇，左右坐證婚人和父母親，地下鋪上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆聽阿訇的教誨和宣讀《古蘭經》有關片斷，再用漢語作一番解釋。證婚儀式結束後，新郎、新娘入洞房。
回族在飲食習慣、服飾裝飾、誕生命名、成年儀式、婚姻和喪葬、節日等習俗上，都有濃厚的伊斯蘭教色彩。
根據伊斯蘭教的規定，回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血，禁食一切形象醜惡的飛禽走獸，無論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經阿訇或做禮拜的人念安拉之名然後屠宰，否則不能食用。
日常生活中，回族不抽菸、不飲酒，但特別喜歡飲茶和用茶待客。由於分散各地，形成了不同的飲茶習俗，最有代表性的是「八寶蓋碗茶」，即蓋碗內泡有茶葉、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、紅棗、桂圓、葡萄乾（或蘋果乾）等。
8樓：名字太難起了
回族結婚的習俗是：
各地回族婚禮形式多種多樣。比較一致的程式是請媒人提親、說色倆目，插花、迎娶、念尼卡哈、撒喜、鬧洞房、擺針線、回門等。
婚禮時，男女各家還要擺宴席，招待賓客。當新娘子入了洞房，送親客人進屋後，主人一方面安排接待客人，一方面請阿訇給新郎新娘念尼卡哈。
在堂屋正中設一張方桌，上方坐阿訇，左右坐證婚人和父母親，地下鋪上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆聽阿訇的教誨和宣讀《古蘭經》有關片斷，再用漢語作一番解釋。證婚儀式結束後，新郎、新娘入洞房。
9樓：匿名使用者
回族的婚禮程式及習俗表現
婚禮，是回族人民一生中的一個大禮。回族老人常常把給兒子舉行婚禮、完婚叫「卸擔兒」，認為這是「終身大事」，是老人的責任。回族對婚禮特別重視和講究，但由於回民分佈在全國各地，回族婚禮形式多種多樣。
據史書記載，回族的婚姻習俗大都是按照教規來辦的。如娶妻，要經過請媒人提親，送禮，寫婚書，擇吉日成婚等程式。據《固原州志》說，過去固原地區議婚，「先請媒妁通姓，惟不闢同姓，議妥納茶果」等，之後還要「擇日送衣料」等。
婚期到了以後，「婚妁至女家接婚，送羊、麥、清油等」。新婚之夜，還要請阿匐念《古蘭經》，第二天早晨，新婚夫婦要洗大淨。《綏遠歸綏縣誌》載：
「回俗須媒妁三人，掌教一人，方能議婚，男女主婚人如同意，握手為信，不立婚約，不親迎，無鼓樂。新婦下轎，由其兄弟抱入洞房。不見親友，待阿匐來為之誦經贊聖。
及夕，新郎詢問新婦以八句原根，能答，始行成禮。」《黑龍江志》還載：「新婦入洞房，坐炕上面牆，謂之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫婦食長壽麵。
翌晨，仍宴親友，新婦依次拜謁，親友尊長，皆有賜予，錢物不一」。臨夏的回民一是請媒，二是定茶，三是納聘禮，四是迎娶。無論是從史書記載，還是從現實的調檢視，回族的婚禮習俗，各地大同小異，概括起來經過以下幾道主要程式：
請媒人提親，看人看家道，說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親），迎娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門等。
剩下部分這裡都有
10樓：匿名使用者
臨夏的回民一是請媒，二是定茶，三是納聘禮，四
是迎娶。無論是從史書記載，還是從現實的調檢視，回族的婚禮習俗，各地大同小異，概括起來經過以下幾道主要程式：請媒人提親，看人看家道，說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親），迎娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門等。
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