什麼是小說

1樓:匿名使用者

**是以刻畫人物形象為中心,通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生版活的文學體裁。人物、情節、環境權是**三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分,有的包括序幕、尾聲。

環境包括自然環境和社會環境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型**(小**)。按照表現的內容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。

按照體制可分為章回體**、日記體**、書信體**、自傳體**。按照語言形式可分為文言**和白話**。

什麼是**?

2樓:血月荊棘o藍仿

**:分為短篇、中篇、長篇。短篇一般有幾千字~幾萬字左右;中篇有十幾萬字;長篇是超過20萬上百萬的字數。

一般故事劇情非常長,如果樓主想寫的話,要在動筆之前把大部分劇情編好,不要想一點寫一點,這樣很容易棄文。我有個朋友,她和我約定一年之內寫一部**出來,我寫了,但她是寫一點想一點,沒過多久就沒寫了,掛了,而且劇情不清晰。

形象深刻,劇情起伏明顯,語言精練,場景描寫豐富,【其實不要過多注意那個字數就行,能寫好多就寫好多】

**在清代開始流行,現在逐漸變為一種文字藝術,職業。

希望我的答案對你有幫助哈~

3樓:搗糨糊

**(novel) :是指在語言文學藝術序列中和散文、詩歌、戲劇並列的一種文學創作體裁。是指以敘述事物為創作手法,營造典型性為審美特徵的文學創作體裁。

它是以塑造人物形象為中心,通過完整故事情節的敘述和深刻的環境的描寫反映社會生活的一種文學體裁,它是以完整的佈局、合理的發展及貫穿主題的美學原理為表現的文學藝術作品。

特點1 視角獨到,以小見大 2 人物形象,個性鮮明 3 心靈刻畫,入木三分 4 情節安排,匠心獨運 5 環境描寫,烘雲托月「虛構性」,是**的本質

**的三要素:人物形象、故事情節和環境描寫。或人物(主要要素),故事情節,環境(簡寫)。

4樓:匿名使用者

**是文學的一種樣式,一般描寫人物故事,塑造多種多樣的人物形象,但亦有例外。它是擁有完整佈局、發展及主題的文學作品。而對話是不是具有鮮明的個性,每個人物說的話是不是有獨特的語言風格,是衡量**水準的一個重要標準。

與其他文學樣式相比,**的容量較大,它可以細緻的展現人物性格和人物命運,可以表現錯綜複雜的矛盾衝突,同時還可以描述人物所處的社會生活環境。**的優勢是可以提供整體的,廣闊的社會生活。

「**」一詞,最早見於《莊子·外物》:「飾**以幹縣令,其於大達亦遠矣。」這裡所說的**,是指瑣碎的言談、小的道理,與現時所說的**相差甚遠。

文學中,**通常指長篇**、中篇、短篇**和詩的形式[1]。

英文「novel」是指篇幅較長的**,而「fiction」是指虛構的故事作品(不限於文字),中文的「**」嚴格來說沒有單一合適的英語單字可以對應,但是大多會將novel譯為**。

在中國:

清光緒刊本的《紅樓夢》插圖

東漢班固《藝文志》:「**家者流,蓋出於稗官,街談巷語,道聽途說者之所造也。」即謂春秋戰國時代,**指街頭巷尾的民間雜談,並無現在**的意義(雖然在當時,如《燕丹子》等文,已可視為現代意義的**了)。

又《莊子》嘗雲:「飾**以幹縣令。」這裡的「**」指的是一些無關大道的言辭,也就是所謂的叢殘小語,當時是跟「大道」對著提的。

一直到漢以前皆為如此。

到了魏晉南北朝,中國開始出現筆記**,志人類者如南朝宋劉義慶主編之《世說新語》、志怪類者如干寶《搜神記》、張華《博物志》等,這些書司法民間神話傳說影響,內容已具**之雛形。

在隋唐兩代,中國開始出現一類叫「傳奇」的文體,已算是具完整情結、深刻主題及敘事技巧的文言短篇**[3]、大致分為愛情(如:元稹《鶯鶯傳》[4])、劍俠(如杜光庭的《虯髯客傳》)和神怪三類,多收於宋李昉《太平廣記》中。

除此之外,唐代還出現了變文。變文是以詩歌和散文結合(韻白結合)、有說有唱的文學,以鋪陳故事為主。最早是佛教為了宣傳教義,出現了專門說故事的講俗僧所說的故事(如:

目蓮救母),後有人依其韻白結合的方式來寫作歷史故事(如:《明妃傳》、《列國傳》)。影響明清長篇**,其內時時夾雜一些詩詞歌賦或駢文,也算是變文的轉用。

宋代因為引進一年二熟的占城稻(綠色革命)和開始使用風箱(火力革新),使宋代經濟快速成長,富有的下層階級民眾增多,有了閒錢,到茶館喝茶及聽說書自然流行起來,一說**起於宋仁宗[5]。其說書人所做的話本,內容多以口語白話文寫作,以便講解,而這些說書人的話本的故事內容很多被後世章回**的作者拿來做參考。周密《武林舊事》卷六「諸色伎藝人」條提供南宋臨安講史藝人名錄:

「演史:喬萬卷、許貢士、張解元、周八官人、檀溪子、陳進士、陳一飛、陳三官人、林宣教、徐宣教、李郎中、武書生、劉進士、鞏八官人、徐繼先、穆書生、戴書生、王貢士、陸進士、丘幾山、張小娘子、宋小娘子、陳小娘子。」

中國白話**之代表為章回**,在元代開始有具體的形式,到了明清成為**主流,元代者有《水滸傳》,明代者有吳承恩《西遊記》、蘭陵笑笑生《金瓶梅》、羅貫中《三國演義》(三國演義比較特殊,其內容文體為文言文章回**)等,清代者前期有曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》等,晚期由於清朝受到列強入侵、以及內部腐敗等因素,**逐漸出現諷刺時政的內容,而此類**被稱為「譴責**」,如李伯元《官場現形記》、曾樸《孽海花》、吳趼人《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘遊記》等書,皆為滿清晚期之諷刺**之代表,以上四書,合稱「晚清四大譴責**」。

雖然明清**文體以章回**為主,明清時代依舊有非章回**的**作品出現,如明代之馮夢龍《三言》(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)、凌濛初《二拍》(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》)等白話短篇**集;又清代蒲松齡所著之《聊齋志異》以文言寫成,內容體制近似於唐代傳奇。

**以後,東西**創作逐漸合流,魯迅《狂人日記》為中國近代第一部白話**,而時至今日,中國**創作仍不輟,只是關於創作自由方面的問題,仍舊有著不少問題。

5樓:貫煙桂子

**是以刻畫人物為中心,通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。**有三個要素:人物、故事情節、環境(自然環境和社會環境)。

**反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。**中的人物,我們稱為典型人物;這個人物是作者根據現實生活創作出來的,他不同於真人真事,"雜取種種,合成一個",通過這樣典型的人物形象反映生活,更集中、更有普遍的代表性。**塑造人物的手段可以是概括介紹,可以是具體的描寫,可以寫人物的外貌,也可以刻畫人物的心理活動;既可以人物的行動對話,也可以適當插入作者的議論;既可以正面起筆,也可以側面烘托。

**主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事**於生活,但它通過整理、提煉和安排,就比現時生活中發生的真事更集中,更完整,更具有代表性。**的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關係。

在環境描寫中,社會環境是重點,它揭示了種種複雜的社會關係,如人物的身分、地位、成長的歷史背景等等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。自然環境描寫對錶達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。

6樓:吉楚赫靜

**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。一種敘事性的文學體裁,通過人物的塑造和情節、環境的描述來概括地表現社會生活和矛盾。

按篇幅可分為長篇**、中篇**、短篇**和小**(微型**)。

7樓:昝桂花野媚

**是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。**是作者對社會生活進行藝術概括,通過敘述人的語言來描繪生活事件,塑造人物形象,作品主題,表達作者思想感情,從而藝術的反映和表現社會生活的一種文學體裁。

8樓:曾白風駱致

**按照篇幅的長短可以分成

長篇**,中篇**

,短篇**和微型**(小**)

。**是以刻畫人物為中心,通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。**有三個要素:

人物、故事情節、環境(自然環境和社會環境)。**反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。**中的人物,我們稱為典型人物;這個人物是作者根據現實生活創作出來的,他不同於真人真事,"雜取種種,合成一個",通過這樣典型的人物形象反映生活,更集中、更有普遍的代表性。

**塑造人物的手段可以是概括介紹,可以是具體的描寫,可以寫人物的外貌,也可以刻畫人物的心理活動;既可以人物的行動對話,也可以適當插入作者的議論;既可以正面起筆,也可以側面烘托。**主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事**於生活,但它通過整理、提煉和安排,就比現時生活中發生的真事更集中,更完整,更具有代表性。

**的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關係。在環境描寫中,社會環境是重點,它揭示了種種複雜的社會關係,如人物的身分、地位、成長的歷史背景等等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。

自然環境描寫對錶達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。

簡單地說,**就是以塑造人物形象為中心,通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。

「虛構性」,是**的本質。「捕捉人物生活的感覺經驗」,是**竭力要挖掘的藝術內容,其感覺經驗愈是新鮮、細微、獨特、準確、深刻,就愈是**化。「虛構性」與「捕捉人物生活的感覺經驗」,是上述要素中最能體現**性質的東西。

「**」一詞最早見於《莊子·外物》:「飾**以幹縣令,其於大達亦遠矣。」(**即「瑣屑之言,非道術所在」,幹,追求;縣令,美好的名聲。

)「瑣屑之言」「淺識小道」,正是**之為**的本來含義。

桓譚在其所著《新論》中,對**如是說:「若其**家,合叢殘小語,近取譬論,以作短書,治身理家有可觀之辭。」(**仍然是「治身理家」的短書,而不是為政化民的「大道」。)

班固認為**是「街談巷語、道聽塗(同「途」)說者之所造」,雖然認為**仍然是小知、小道,但從另一角度觸及**講求虛構,植根於生活的特點。

清末民初,維新派梁啟超等大力倡導「**界革命」,**理論面目一新。**地位空前提高,乃至被奉為「國民之魂」「正史之根」「文學之最上乘」,再不是無足輕重的「街談巷語」「瑣屑之言」。

什麼是小說

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什麼叫漫畫輕小說，什麼是輕小說？

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