1樓:匿名使用者
在,而是在這裡,它們都被其它種種
別的神解放了,分別佔據在神與神權
力之間的張力關係之中了,用謝林的
話來說「諸神本身既非有道德的,又
非無道德的,而是從該兩者中被排
除,且為絕對永享福樂者。」[7】這種既
非有道德,也非無道德的性質乃是由
諸神個體活動範圍的限制所決定,是
其本身的自然「樸真」。比如愛神,她
的主要的職能是使人們趨向合作融
合,但有時愛的實踐卻是趨向血腥和
毀滅,比如傳說中特洛亞戰爭的起因
就是由於關於海倫的愛情。美狄亞的
悲劇和安提戈涅的悲劇,阿伽門農的
悲劇等等都與愛情有關。索福克勒斯
安提戈涅》的第三合唱歌前兩節就
是這樣唱的:
(首節)埃羅斯啊,你從沒有吃
過敗戰,埃羅斯啊,你浪費了多少錢
財,你在少女溫柔的臉上守夜,你飄
過大海,飄到荒野人家;沒有一位天
神,也沒有一個朝生暮死的凡人躲得
過你;誰碰上你,誰就會瘋狂。
(次節)你把正直的人的心引到
不正直的路上,使他們遭受毀滅:這
親屬間的爭吵是你挑起來的;那美麗
的新娘眼中發出的鮮明熱情獲得了勝
利:埃羅斯啊,連那些偉大的神律都
被你壓倒了,那不可抵抗的女神阿佛
洛狄忒也在嘲笑神律。
愛在愛的活動中使一些事物和人
物遭受毀滅,愛使愛反轉為仇恨,使
結合變成離散;同樣仇恨本質上是分
裂,但是復仇女神的行動卻也使人們
結合起來,如希臘人在特洛亞戰爭中
同仇敵愾的全民族行動。
愛與恨同出於烏拉諾斯的血,同
樣的道理,在奧林匹斯神統裡,所有
的神都來自他們的同一個祖先,所以
一切在職權和行動上的分離,同時內
含著聚合,一切聚合,也蘊涵著分離
的因素,但是又都統一在一個神聖的
系統中。任何的衝突都以維護這個以
宙斯為首的神統的存在為界限。而神
或人在此係統,也可以說在此世界宇
宙中佔有自己的形體和靈魂的歸宿位
置。韋爾南說:「面對克羅諾斯和聯合
起來與他爭奪王位的提坦神們,宙斯
代表著正義,代表著榮譽和職能的準
確分配,代表著對每個神所能享用的
特權的尊重,代表著對甚至是最弱者
的關切。在他身上並且通過他,重新
聯絡起來的權力和秩序、暴力與權
利, 他們在他的王權之中重新結
合。」∽
總之,這個神統既是生成的,也
是逐漸地根據神聖的正義精神經過抗
爭形成的。這種新的世界宇宙秩序的
特點在於,宇宙中的任何~個元素或
部分都不可能完全統治其他元素或部
分,組成宇宙的各種力量之間相互平
等和對稱,權力的行使相對地對等和
可逆,最高的權力只屬於~種平衡互
動的法則,並且由最強大的宙斯代表
各方的權益基礎上協調起張力中的正
義,使這個宇宙的存在具有成員間的
平等權利的組織關係,從而秩序、節
制和公正成為這個系統中高於一切的
原則,連宙斯的任性行為都得到平衡
互動中的牽制。
奧林匹斯神統的深遠的歷史文化
意義預示著希臘民主城邦制度之建立
的可能性。
註釋 (1)高爾基蘇聯的文學》,轉引自袁珂中國古代神話》,中華書局,l 960年,
第l 3頁。
(2)韋爾南古希臘的神話與宗教》,杜
小真譯,北京,三聯書店,2023年,第
24頁。
(3)韋爾南希臘思想的起源》,秦海鷹
譯,北京,三聯書店,l 9 9 6年,第ll頁。 (4)赫西餓德《工作與時el、神譜》,張竹明、蔣平譯,商務印書館,l 9 9 1年,第29頁。
(5)韋爾南神話與政治之間》,餘中先
譯,北京,三聯書店,第2 9 0頁。
(6)赫西俄德工作與時日、神譜》,張
竹明、蔣平譯,商務印書館,l 9 9 1年,第3 l頁
(7)謝林藝術哲學》,上冊,魏慶徵譯,
中國社會出版社,第5 3頁
(8) 古希臘戲劇選》,羅念生等譯,人
民文學出版社,l 9 9 8,第l 5 l頁(9)韋爾南古希臘的神話與宗教》,杜
小真譯,北京,三聯書店,2oo1年
根據材料一說說古希臘文明與西方文明的關係是怎樣的
2樓:的人
古代希臘作
bai為一個文明古國,曾du經zhi在科技、數學、醫dao學、哲學、文學、戲劇、專雕塑屬、繪畫、建築等方面做出巨大的貢獻,成為後代歐洲文明發展的源頭。
古希臘文化是西方文明的搖籃,是人類智慧的象徵。古希臘文化是西方文化的淵源,她以其獨特的風采與卓越的成就享譽世界。古希臘文化在文學、藝術、哲學、宗教神話、政治學以及自然科學等方面都非常突出,甚至被西方學者稱之為古典文化之最。
古希臘文化之所以能在世界文化史上佔有突出地位,就是因為古希臘文化在歷史發展的過程中,創造了無數璀璨奪目的文化成果,達到人類文明史上的一個新的高階。由古希臘文化及以後作為希臘文化繼承者的羅馬文化,希臘文明始於公元前二十世紀,在經歷了幾千年的積累與沉澱之後,古希臘人民創造出了無數奪目的精神財富和文化藝術瑰寶。古代希臘文化在宗教神話、哲學、文學藝術及科學等諸多方面取得輝煌成就,對其後的西方文明乃至當今的世界文化發展都起到了巨大而深遠的影響。
那時候所創造的藝術作品,直到現在還能給我們以藝術的享受,而且就某方面說還是一種規範和高不可及的範本;而哲學、科學思想則奠定了人類對自然、社會和思維認識的基礎。
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