1樓:紀天亦
使用價值在市場中具有兩種基本屬性,
2樓:沉夜孤星
實際上來,在市場交換中,使用價值應
源首先不為bai佔有
政治中價值是什麼?與使用價值的區別??還有。 屬性和含義的區別
3樓:東崑崙時代
價值是體現在商品裡的社會必要勞動。價值量的大小取決於生產這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經過人類勞動加工的東西,如空氣,即使對人們有使用價值,也不具有價值。
商品的使用價值與價值的區別
第一,二者的含義不同。商品能夠滿足人們某種需要的屬性叫商品的使用價值;凝結在商品中無差別的人類勞動叫價值。
第二,二者體現的關係不同。使用價值反映人與自然的關係;價值體現商品生產者相互交換勞動的關係,即反映了人與人之間的關係。
第三,二者在商品中的地位不同。使用價值是一切有用物品的屬性,因而是商品的自然屬性;價值是商品特有的屬性,因而是商品的本質屬性。
第四,二者在商品中的作用不同。不同的使用價值決定了不同的商品需要交換;而價值是商品交換的基礎,決定了商品交換的比例。
屬性和含義的區別包含於上面四點區別之中。
4樓:卡門kamen之歌
按照馬克思主義政治經濟學的觀點,價值的含義就是凝結在商品中無差別的人類勞動,即商品價值。使用價值的含義是物品的自然屬性,使用價值是由具體勞動創造的,並且具有質的不可比較性。
價值的屬性有:價值是看不見、摸不著的;價值是商品的社會屬性。使用價值的屬性有:使用價值是一切有用物品包括商品所共有的屬性,是商品的自然屬性。
價值與使用價值的區別的如下:
1、商品必須具有使用價值,才會有價值。
2、使用價值是價值存在的物質承擔者。作為商品,必須同時具有使用價值和價值兩個因素。
3、價值是由抽象勞動而不是具體勞動形成的,使用價值是一切有用物品包括商品所共有的屬性。具體勞動和自然物質相結合創造出商品的使用價值,抽象勞動凝結在商品中才成為價值。一個物品有使用價值,但不是勞動產品,如陽光、空氣等,就不具有價值,也不能成為商品。
4、價值是看不見、摸不著的,使用價值是可以見的。價值只有在商品交換中,通過一種商品與另一種商品的相互對等、相互交換的關係才能表現出來;價值是交換價值的內容,交換價值是價值的表現形式。
5、凡是沒有使用價值的東西肯定沒有價值,有使用價值的東西不一定形成價值,凡是有價值的商品肯定具有使用價值。商品作為勞動產品,生產出來以後,其使用價值是為了滿足別人的需要,而不是為了滿足自己的需要。不進行交換,使用價值就不能滿足別人的需要,生產時耗費的勞動也不能形成價值。
6、價值是商品的社會屬性,使用價值是商品的自然屬性。
5樓:楊小戩
含義: 價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動;使
用價值是凝結在商品中滿足人類需求的某種屬性。
價值是通過勞動才形成的,而使用價值是物品客觀就具有的,比如說空氣。
一個物品要想成為商品必須是勞動產品,即它凝結了人的勞動,此外它還需要有使用價值,然後它得是用來交換。一個商品肯定具有價值,也肯定具有使用價值。舉例
1.你去山上挖出了一塊石頭。但這個石頭對你來說沒用,你挖出來就丟在那裡了。
所以這個石頭挖出來的過程中雖然凝結了你的勞動,但是它沒用,所以沒有使用價值,也沒有價值,另外,它也沒有用來交換,所以它不是商品。
2.你上山挖出來一個石頭,發現很美觀,你就把它揹回家擺在客廳裡。它對你來說是有用的,那麼它就有使用價值,而且在挖它的過程中付出了人類的勞動,那麼它也是有價值的。
但是你沒有用來交換,那麼它不是商品。
3.你上山,發現山洪衝出來一塊石頭,你覺得它很美觀,想用來裝飾客廳。那麼它是有使用價值的。
是自然造成的它的美觀,而不是人付出勞動把它雕刻美觀的,而且你還沒有付出勞動搬運它,那麼這時候它也是沒有價值的。
4.你上山,挖出一塊石頭,感覺很美觀,你把它搬運到文玩市場,用它與別人換了個項鍊或者是賣給了別人。首先,你和別人都感覺它好看,可以裝飾客廳,那麼說明它有使用價值。
因為它有使用價值,你又付出了勞動挖它搬運它,所以它就有價值。因為它被你用來交換,所以它是商品。
什麼是使用價值和價值的矛盾?
6樓:一灘新約
1.使用價值:
是一切商品都具有的共同屬性之一,能滿足人們某種需要的商品的效用。
2.價值的矛盾:
使用價值與交換價值之間的矛盾就是豐裕與稀少的矛盾。產品越豐裕,使用價值增多,交換價值減少; 反之,產品越稀少,使用價值減少,交換價值提高。
使用價值與交換價值成反比。其次,產品的稀少與豐裕都相對於需求而言,所以使用價值與交換價值之間的矛盾又是供給和需求的矛盾。
擴充套件資料
使用價值是商品的自然屬性。馬克思主義政治經濟學認為,使用價值是由具體勞動創造的,並且具有質的不可比較性。比如人們不能說橡膠和香蕉哪一個使用價值更多。
使用價值是價值的物質基礎,和價值一起,構成了商品二重性。
供給提供效用,需求提供 (對商品價值的) 意見,所以使用價值與交換價值的矛盾又可歸結為效用和意見的矛盾。這是由自由的購買者和自由的生產者的意志造成的。
這對矛盾的統一體就是「構成價值」。換言之,凡是產品能在交換時得到社會承認,被列入社會財富之內,它就成為「構成價值」,如果它不為社會所承認,便是「非價值」。
7樓:匿名使用者
商品的使用價值與價值是相互排斥,相互對立的。對商品生產者而言,商品的實際意義在於價值,即為了價值而生產使用價值,為了實現價值必須讓渡商品的使用價值。
對商品購買者而言,商品的實際意義在於使用價值,為了獲得商品的使用價值,必須支付商品的價值。可見。無論是商品生產者還是商品購買者,都不可能同時獲得商品的使用價值和價值,因而商品的使用價值與價值存在著相互排斥、相互對立的。
8樓:燕曉
商品的使用價值與價值是相互排時相互對立的。商品的實際意義在於價值,為了價值而生產使用價值,為了實現價值,必須讓渡商品的使用價值。
9樓:動物園大亨
商品的使用價值和價值之間是對立統一的關係,即矛盾關係。對立性表現為商品的使用價值和價值時互相排斥的,二者不可兼得。要獲得商品的價值,就不得不放棄商品的使用價值;要獲得商品的使用價值,就得不到商品的價值。
商品生產者生產商品是為了取得價值,而非使用價值;只不過為了取得價值才關心使用價值。商品生產者只有將商品的使用價值讓渡給商品購買者,自己才能取得價值。統一性表現為商品必須同時具有使用價值和價值兩個因素。
使用價值是價值的物質承擔者,價值寓於使用價值中。一種物品如果沒有使用價值,就是「無用」之物,即使人們為之耗費了體力和腦力勞動,也沒有價值。一種物品儘管具有使用價值,但如果不是人類勞動產品,也沒有價值。
10樓:臺北一大聖
我的理解是,勞動了產生了使用價值,但當你進行交換的時候發現你的勞動沒有人承認(或者說不被人十分地認可),這就導致你勞動的回報較少(價值少),最終影響你的生存。商品經濟必然存在的矛盾。
11樓:匿名使用者
請問你的問題是屬於什麼範疇?哲學嗎?
為什麼說使用價值是交換價值的物質承擔者,物質承擔者什麼意思啊,具體指什麼,能舉個例子麼
12樓:匿名使用者
商品是用來交換的勞動產品,具有使用價值和價值兩個屬性。
使用價值是商品的自然屬性,反映的是人與自然的關係。使用價值是商品交換價值和價值的物質承擔者。
凝結在商品中的一般人類勞動就是商品的價值。作為一個歷史範疇,價值是商品所特有的本質屬性和社會屬性,體現著商品生產者之間相互比較勞動耗費量和交換勞動的社會經濟關係。商品交換的比例取決於商品價值的大小。
因此,價值是交換價值的基礎或內容,交換價值是價值的表現形式。
商品的使用價值與交換價值又是不同的、矛盾的,首先,使用價值是商品的自然屬性,反映的是人與自然的關係;交換價值是商品的社會屬性,反映的是商品生產者之間的社會關係。
其次,使用價值是永恆的範疇,交換價值是商品經濟的範疇。
再次,使用價值的存在不以價值的存在為前提。
最後,商品生產者生產商品是為了獲取交換價值,不是為了獲得使用價值;商品消費者是為了獲取使用價值。只有通過交換才能解決商品的使用價值和價值的矛盾。
勞動力商品的使用價值是價值的源泉，也是剩餘價值的唯一源泉
這裡的勞動 力商品就是勞動力，要與商品區分開。因為商品的價值源泉是抽象勞動。商品的使用價值有兩個源泉，一個是生產資料，一個是勞動力，這個好理解吧？要生產一個蛋糕必須要有原材料和勞動力。但是勞動力價值的產生只需要去使用它行，不需要有生產資料做鋪墊，以上。也就是說勞動力商品的使用價值 是價值的 也是剩餘...
請問「勞動力商品的使用價值是價值的源泉，它在消費的過程中能夠創造
工具等固定資產的價值是在勞動力是使用其的過程中而體現出來的，不使用固定資產何談價值，且固定資產的消耗也不一定與新價值成比例，它的價值體現在勞動效益上，確切地說是剩餘價值的部分含量。勞動力商品的使用價值是價值的源泉，它在消費的過程中能夠創造新的 勞動力消費 bai過程就是勞動創造價值的過du程。這是特...
如何解釋勞動力商品的使用價值是價值的源泉
就是說勞動力商品的使用 價值是價值的 也是剩餘價值的唯一 首先你要明白有價值的東西一定有使用價值,但是有使用價值的東西不一定有價值.比方說我們在爬山的時候在山上撿一根樹枝做柺杖,這根樹枝就有了使用價值,但是這根樹枝在我們爬完山就沒有用處了,也不能作為商品賣出去,所以沒有價值.這裡的價值可以看做貨幣,...