1樓:更更
《鬼魂的象徵——精神分析學簡介》 【徐光中】
如同哥倫布發現了美洲,弗洛伊德撕下了籠罩在人性表層上喚作「理性」的沉重帷幕,揭示了人類潛意識層面的巨大的獸性攻擊本能的衝動與原始性慾本能的衝動,在人類的自我認識史上,弗洛伊德是同達爾文同等偉大的巨人,我讀了他的幾本書,可以算得上了解他的學說的基本涵義,我從未寫過介紹他的學術的文字,所以深感生疏,望專業人士不要笑話。
弗洛伊德是奧地利的一位精神病專家,在他早期給精神病人治病的時候,他發現:病人被催眠以後會說出在清醒狀況下不曾說出的話,等病人清醒以後,症狀就減輕了許多。他認為,很有可能在精神病人的意識層面的深處還隱藏著一個不為病人所知的領域,他將其稱為「潛意識」,從此以後他就發明了自己特有的精神病**方法:
「自由聯想」**,即讓患者躺在床上或者椅子上,讓其隨意說出自己心中的話,醫生則在背後記錄,以便於深入患者的潛意識深處,破解患者早期生活留下來的精神創傷以及沒有完成的特殊情結。通過**後患者的病情一般會有所減輕,但是後來他發現療效並不佳,患者的病情十分不穩定,而且很容易**,他認為這是由於患者潛意識層面的東西還沒有全部發掘出來,那麼隱藏在患者潛意識深處的東西到底是什麼呢?通過分析總結他發現:
精神病人的大多數**都起源於童年時期的精神創傷。通過長期的臨床經驗的積累與科學總結的結果,他終於形成和發展了自己的特有的心理學理論——精神分析學。
精神分析學將人類的意識分為:意識、前意識與潛意識,意識處在最表層,是為自身所能意識到的思維情感、意向活動,前意識是平時不能進入意識但是在特殊情況誘導之下可以進入意識層面的潛意識的外胚層,潛意識則是個體不能意識到的靈魂最深層的部分,其中包含了人類遠古的生存經驗,原始的攻擊衝動與性慾衝動,不能為倫理所接受的各種不道德的念頭,求生和求死的慾望,施虐的渴望與自我傷害的渴望等等。
弗洛伊德認為,潛意識的本能衝動的核心是性慾本能,因為眾所周知,**的快樂是人類一切所能感覺到的快樂之中最強大,最無與倫比的快樂,性慾的本能衝動指引著人類生息繁衍,保證了族群的延續,是人類「生的本能」最根本與最深刻的體現。怪不得當年西方的淑女們談到了弗洛伊德的名字都會面紅耳赤,顧左右而言它。
弗洛伊德的生物還原主義引來了現當代學者的強烈抨擊,但是不管怎樣,他的學說影響已經遠遠超越了心理學的範疇,而對哲學、文學、藝術、醫學、倫理學帶來了強烈而又深刻的衝擊。
弗洛伊德又提出了「人格三重論」,即著名的「本我、自我與超我」的理論,本我追尋「唯樂原則」,本我是非邏輯性、非時間性和非語言性的,它代表人的非現實或非道德性的本能衝動,然而如果缺乏現實原則的指導,本我的需求必然會在人類社會中受到強烈的挫折,甚至直接導致個體生命的毀滅,自我就代表著現實原則,即對本我的衝動加以控制,使之符合社會法律道德與**的要求,其實自我是由本我的外皮層分化而來的,它的功能主要是為了自我儲存的需要,作為社會教化的結果,超我是一種高度理想化的、"道德化"了的自我,它確定人的道德目標,包括良心、理性和自我理想等。
弗洛伊德2023年出版的著作《夢的解析》(也譯作《釋夢》)被公認為精神分析學派的最為著名的著作,他認為在白天人的意識鉗制了潛意識的慾念向意識層面的入侵,而在睡夢之中,意識的稽查作用減弱,潛意識的慾念則可以通過前意識進入意識層面,但是這種進入還是會引起自我的不安與抵制,於是潛意識便通過玩弄技巧逃避稽查人員(自我)的檢查而侵入意識,而精神病醫生則需要通過解析夢境的訓練來弄清楚潛意識偽裝的藝術,來破譯患者心靈深處的潛意識情結,他有一句名言:「對夢境的分析是通往潛意識的皇家大道。」
弗洛伊德還提出了心理防禦機制的概念,他把心理防禦機制分為若干種型別,譬如:壓抑、否定、投射、反向形成、幽默、倒退、抵消、昇華等等。他認為,精神病人潛意識的精神創傷並非病人發病的直接原因,精神病人不合理的心理防禦機制才是直接原因,正是病人用不合理的心理防禦機制將靈魂深處的精神創傷一再壓抑進潛意識,才因此導致了潛意識層面的精神創傷進一步固著,不斷積蓄的本能能量衝動毀壞了病人的心靈構造,使得病人的負效能量越來越強大,最終導致精神病的症狀。
精神病的症狀實質上是病人潛意識的本能指向了自我,應該說弗洛伊德的精神分析學受到了尼采的啟示,因為尼采也認為:精神病人的症狀是病人的本能慾望向內生長的產物。病人運用不合理的心理防禦機制壓抑潛意識的精神創傷侵入意識層面,由此導致了固著於潛意識精神創傷的本能能量以另外一種方式發洩,即用「產生症狀」這種方式來發洩,症狀實質上是潛意識裡固著於精神創傷上的本能能量發洩的一種方式,症狀的產生使得因本能能量的積蓄所導致的個體精神張力的減弱,所以我自以為:
症狀的產生本身包含著一種極大的快感。
弗洛伊德還構建了「生的本能」與「死的本能」的學說,他認為,生的本能與死的本能總是同時存在、同時消滅的,生的本能是指生物體身上所具有的指向保證生命產生、發展、生長的本能,其中的核心就是「性慾本能」,死的本能是指生物體身上所具有的將有機的生命體帶回到無機狀態下的能量,兩者與同是由他提出的「愛慾」與「破壞慾」比較相像,一切生物體的目標都是歸向死亡,死亡本身是不可避免的,恩格斯認為:「生命總是和它的必然結果,即始終作為種子存在於生命中的死亡聯絡起來考慮的。」因此不妨說,生命誕生之日就是它走向死亡之時,生命活動的跡象表明,似乎生物體的一切活動都是力圖使得因本能的能量積蓄所導致的個體張力減得更小,而張力最小的時候就是個體生命體湮滅的時候,所以生命體趨向於死亡的本能(即死亡本能)是非常強大的,但是生物體身上的生的本能則壓制了死亡的本能,它可以引導著個體的死亡能量指向外部,而表現出諸如破壞、殺害、攻擊、仇恨、傷害等等攻擊性行為,以此來減低死亡能量帶來的張力,我認為一個破壞性極其強烈的人如果失去了法律的壓制與道德**的譴責,那麼在他殺害了他人之後感覺到的絕對不是緊張與恐怖而是極端的放鬆與愜意,因為這種殺人行為發洩了積蓄在他潛意識深處的死亡本能,減小了因本能積蓄所導致的個體精神的張力。
尼采有一句名言:所謂道德不過是我們為了防止被內心的野獸所撕裂而被迫產生的應急的謊言,我非常贊同。如果有人問我人性是善是惡,我絕對會毫不猶豫地回答「惡」,像個辛勤勞作的礦工一樣,弗洛伊德通過對人類的心靈深處的世界不斷挖掘與分析,無情地撕扯下了幾千年來罩在人類頭頂上喚作「理性」與「道德」的美麗面紗,揭示了人類的理性面目之下駭人聽聞的深層世界的沸騰大鍋——潛意識的本能衝動。
我是我所知道的第一個用精神分析學的理論來揭示人類怕鬼之謎的人,我認為鬼的實質是「一團脫離了社會法律與道德**壓抑的本能力比多能量」,鬼就是壓抑了的人性,當社會法律、**、道德壓制了我們潛意識的本能衝動的時候,我們看不到它的存在,不僅如此我們還竭力矢口否認我們靈魂深處的本能衝動,弗洛伊德說:為什麼我們都對於本能特別是「性」的話題諱莫如深,我認為,本能的衝動一旦放肆,就必將指向其原始的目標,如是一來,社會文明必將遭受到災難性的毀滅,所以人們為了訓練壓抑的能力而逐漸開始否認自己內心深處的本能能量,以至於對於這些話題都避而不談。因此我認為,承認「自己就是一個魔鬼」是一種睿智,是一種勇氣,更是一種高尚的行為,我們永遠不要忘記銘刻在古希臘德爾斐神廟門楣上的千古箴言:
「認識你自己」,事實上在我們的潛意識領域,我們往往將他人視作魔鬼,只是在社會法律、道德**的強有力的保護之下,我們沒有理由,也沒有必要表現出過於驚恐害怕的心理,而當人死以後,我們心靈深處的那種因外在環境的保護所自然產生的安全感就轟然倒塌,因為人死以後,他的本能能量衝動留在我們心靈中的「影子」還存在著,而他的那團影子(力比多能量衝動)已經脫離了社會的法律、道德與**的壓抑,這讓我們的心靈的堡壘蕩然無存,因此我們非常害怕這團影子會把我們帶回到與它相同的處境:亡靈狀態,我們害怕鬼魂的實質是我們害怕脫離了社會壓制下的**人性,人類害怕鬼魂的心理與人類害怕極具攻擊性的精神病人非常相似,這更證明了我的觀點,因為極具攻擊性的精神病人與鬼魂相似,都脫離了人類社會的壓抑,通俗一點說就是「無法無天」,眾所周知,精神病人在發病時殺人不犯法。
但是我們不得不看到,弗洛伊德一手創立的精神分析學派一味強調性本能的重要性而竭力貶低理性,甚至於弗洛伊德還曾經說過:精神分析學者在研究人類心理的時候沒有必要將人與動物分開。其生物還原主義的做法未免失之偏頗,因此遭到了後來人本主義學者的激烈批判,需要指出,弗洛伊德通過對人類心靈深處潛意識的探索與揭示是人類文明史上的一個巨大貢獻,他讓我們開始用全新的視角來審視我們自身,我們不得不承認:
性慾本能的衝動是我們絕大多數活動的重要動力甚至也是最深刻的動力,但是在人類幾千年的文明社會的壓抑之下,我們形成了自己獨特的有別於其他動物的道德文明、文化藝術,我們的性慾動力早已昇華成了更高尚、更文明、更積極、更健康的精神性的動力,這些才是我們活動的「直接動力」,因此我們絲毫不應該悲觀失望。「黑夜給了我黑色的眼睛,而我卻用它來尋造光明。」這才是我們應該持有的正確態度。
2樓:匿名使用者
一般指的是遊離與肉體外的精神
十二生肖中什麼代表鬼
3樓:精彩百曉生
十二生肖中沒有代表鬼。
十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬),隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念,表現在婚姻、人生、年運等,每一種生肖都有豐富的傳說,並以此形成一種觀念闡釋系統,成為民間文化中的形象哲學,如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代,更多人把生肖作為春節的吉祥物,成為娛樂文化活動的象徵。
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金色象徵什麼,鴿子象徵著什麼
金色象徵收穫,這似乎是天經地義的事 在教廷中,白色象徵著純潔,金色象徵著神聖,紅色象徵著威嚴 金色象徵真誠的意願,寬容的態度,純潔的生活,慷慨的行為,對有需要的人付出關懷和資助。金色象徵高貴 光榮 華貴 輝煌。金象徵意義 僅扮神仙,且是德高望重的神仙方可用,如東海龍王 如來。在中國的五行學說中,金色...