1樓:凮起雲湧
天安門前後的華表象徵著「望帝出」和「望帝歸」。
明永樂年間建造即今天安門)時建立的兩對華表,巧妙點綴了整個精美的故宮建築群,增強了古老建築藝術的整體感。
如今天安門內外的兩對華表,是用漢白玉雕刻而成的,是以巨大高聳的圓柱為主體,通身塑有纏柱雲龍,柱上橫貫一塊美麗的雲板,好似行雲插入雲際。
頂端承露盤上的蹲獸,栩栩如生。天安門內的一對華表名曰望君出,是提醒皇帝應該出宮去體察民情,天安門外的一對華表叫望君歸,是呼喚皇帝應該趕快回宮處理朝政大事。
2樓:倩兒
天安門內的一對華表名曰「望君出」,是提醒皇帝應該出宮去體察民情。天安門外的一對華表叫「望君歸」,是呼喚皇帝應該趕快回宮處理朝政大事。
天安門前這一對華表間距為96米,每根華表由須彌座柱礎、柱身和承露盤組成,通高為9.57米,其直徑為98釐米,重約2萬多公斤。華表是以巨大高聳的圓柱為主體,通身塑有纏柱雲龍,柱上橫貫一塊美麗的雲板,好似插入雲際。
柱頂上承露盤上雕刻有一個蹲著的神獸,栩栩如生,這神獸名"犼",性好守望門戶。
犼只是個傳說,古書上說它是一種似狗而吃人的北方野獸。俗稱為望天吼,朝天吼;還有傳說是龍王的兒子,有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮,被視為上傳天意,下達民情。
又有文獻記載,地藏王菩薩的坐騎即為「朝天吼」。
3樓:小牛牛k6倓盰
在天安門前,有兩個華表,好多人都不知道幹什麼用的,有年輕人曾經問我,這是不是國家的象徵?其實不是國家的象徵。牧惠同志在20世紀80年代初寫過一篇很有名的文章,叫《華表的滄桑》,講天安門前的華表的來龍去脈。
華表來歷很早,古代稱為誹木、謗木。在眾人議事的地方豎一塊木頭,木頭上面要放一塊橫的板,這個樣子有一點像中午的「午」,所以又稱為午木。那橫板上有時候要裝飾一點圖案,看上去像一朵花,古代「花」跟「華」兩個字是相通的。
所以演變到後來,就變成了華表。在華表的橫板上面是可以寫字的:對某人有意見,國家應該如何治理?
實際上它最早是起監察作用的。但是到秦漢以後,華表從議事的地方被搬到宮廷裡去了,這樣它的作用就消失了。到宋以後,華表從宮廷裡面又被搬到宮廷外面去,一直沿襲到現在。
我們現在看到的天安門前面的兩個華表,當初的意義完全喪失,變成一種裝飾品,而且演變成一種權力的符號。
天安門的華表代表著什麼?
4樓:貞觀之風的春天
天安門的華
表代表著望君歸和望君出。
天安門前面的華表和天安門一起建造於明朝永樂年間,因為天安門前面的華表上面分別有兩個石犼,一個面向了故宮裡面,一個面向了故宮的外面。
所以人們就把面向故宮裡面的石犼叫做望君歸,意思是希望帝王不要老想著外出遊玩,應該早點回到宮中辦理國家大事。
把面向故宮外面的石犼叫做望君出,意思是勸說帝王不要一直待在深宮裡面,應該多出去走走了解一下百姓們的生活。
5樓:天空很藍
北京天安門前有一對漢白玉雕刻的華表,十幾米高的大石柱上,從下到上雕刻著精美的蟠龍流雲紋飾,形態逼真,栩栩如生。柱的上部橫插著一塊雲彩長石片,一頭大,一頭小,遠遠望去,似柱身直插雲間,顯示著我國古代雕刻藝術領域中技藝精良巧奪天工的本領。 「華表」究竟是什麼東西呢?
說起來有著十分悠久的歷史,遠在中國文字還未健全的時候,華表的前身就已經出現了。相傳在原始社會的堯舜時代,就有了類似的標誌。堯曾把颳去皮一根的大木柱立在自己住處的外面,讓人們在木柱上刻寫意見,指責他的過失,讓他引以為鑑,因此該木柱又叫「誹謗木」,其作用類似今天的「意見箱」。
後來在大路口上也設了誹謗木,並在木柱上端加一橫木,作為指明路站、識別道路的標誌,因此又叫「華表木」或「恆表」。隨著原始社會的瓦解,奴隸制度、封建制度的解立,廣大人民群眾議***是非的權利被剝奪了,「誹謗木」上不能再刻寫「意見」了,而被刻上雲龍紋,既當作宮殿前面的裝飾物,更作為皇權的象徵。 天安門前的一對華表的頂上,都有一個石頭蹲獸,頭向宮外;天安門後面還有一對華表,上面的蹲獸是頭朝宮內。
據說這種石獸名叫「孔」,性好望。孔頭向內的,名叫「望君山」,是希望皇帝不要深居宮廷,沉湎於紙醉金迷的生活,而要經常出來看看自己的臣民;孔頭向外的,名叫「望帝歸」,是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮,不要耽戀山水,快些回來治理朝政。當然,這只是古人對君王的一種虛幻的期望,另一方面,又是封建統治者欺騙、收買人心的伎倆。
總之,華表是我國特有的古代文化遺產之一,是中華民族悠久的歷史產物,它隨著歷史的發展而產生,也是隨著朝代的更替,逐漸改變著它的歷史作用。今天,它已經成為中華民族的標誌之一,巍然屹立在天安門前。
天安門華表有什麼圖案它的寓意是什麼
6樓:肖龍我愛你
北京天安門前後,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體,使人既感到一種藝術上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。
天安門前的華表可以分為三個部分,即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫「呈露盤」。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人,雙手舉過頭頂,託著一個銅盤,呈接天上的甘露,以為喝了甘露便可長生不老,這自然是無稽之談。
後來這種形式便流傳下來,並且取消了仙人,簡化為柱子上面放一隻圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸,名字叫「吼」。古人創造出很多瑞獸,它們的功能各不相同,但大多寄託著人們祈福避禍的願望。
「吼」是一種形似犬的瑞獸,根據所在方位的不同,表達的意義也不相同。天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方,望著紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦,應該經常出宮體察民情,所以稱「望君出」。而天安門前面的一對石吼面朝南方,寓意皇帝不要久出不歸,故而稱「望君歸」。
華表的柱身呈八角型,一條巨龍盤旋而上,龍身外佈滿雲紋,漢白玉的石柱在藍天白雲的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢。柱身上方橫插一塊雲板,上面雕滿祥雲。華表的基座稱為須彌座,這是借鑑了佛教造像的基座形式,而且在基座外新增了一圈石欄杆,欄杆的四角石柱上各有一隻小石獅,頭的朝向與上面的石吼相同。
欄杆不但對華表起到保護作用,還將華表烘托得更加高聳和莊嚴。除了在天安門,在明十三陵、清東陵、清西陵以及盧溝橋等處我們也可以見到華表。那麼為什麼華表要矗立於宮殿、陵墓、橋樑等處?
華表究竟在這些建築物中起著什麼作用?至今尚有不同看法。一般認為,華表又名恆表、表術,是一種在古代建築物中用於紀念、標識的立柱。
華表起源於古代的一種立術,相傳在我國堯舜時代,人們就在交通要道豎立木柱,作為行路時識別方向的標誌,這就是華表的雛形。另一種意見認為,華表起源於遠古時代部落的圖騰標誌。華表頂端有一坐獸,似犬非犬,它叫做「吼」,民間傳說這種怪獸性好望。
遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標誌雕刻其上,對它視如神明,頂禮膜拜,華表校頂的雕飾也因各部落圖騰的標誌不同而各異,歷史進入到封建社會,圖騰的標誌漸漸在人們心中印象淡薄,華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物。如唐朝詩人杜甫有「天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中」的詩句,其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴。觀宋代名畫《清明上河圖》,華表上確實雕飾有白鶴。
據傳這是因為一個名叫丁令威的人,學道成仙,化鶴歸未,立於華表上作歌,故人們以後將白鶴雕刻於華表柱子上,以示吉祥。還有一種說法認為,華表上古名「謗木」,相傳堯、舜為了納諫,在交通要道和朝堂上樹立木柱,讓人在上面書寫諫言。也就是鼓勵人們提意見。
晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說:「程雅問曰:『堯設誹謗之木,何也?
』答曰:『今華表木也,以橫木交柱頭,狀若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉。或謂之表木,以表工者納諫也,亦以表識腸路也/崔豹所言華表木的形狀與現存的天安門前的華表大致相同。
只是華表的『謗木』作用早已消失,上面不再刻以諫言,而為象徵皇權的雲龍紋所代替,成為皇家建築的一種特殊標誌。也有人認為,華表是由一種古代的樂器演變而來。這種樂器名為「木鋒」,是一·種中間細腰,腰上插有手柄的體鳴樂器,先秦時,代天子徵求百姓意見的**們,奔走於全國各地,敲擊木鋒以引起人們注意。
後來,天子不再派人出去徵求意見,而是等人找上門來,將這種大型的木鋒矗立於王宮之前,經過演變,就成了華表。還有人認為,華表原是古代觀天測地的一種儀器,春秋戰國時期有一種觀察天文的儀器為表,人們立木為竿,以日影長度測定方位、節氣,並以此來測恆星,可觀測恆星年的週期,古代在建築施工前,還以此法定位取正。一些大型建築因施工期較長,立表必須長期留存。
為了堅固起見,常改立木為石柱。一一旦工程完成,石柱也就成了這些建築物的附屬部分,作為一一種型制而保留下來,每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建築物的標誌。後世華表多經雕飾美化,表柱有圓形。
八角形,雕有蟋龍雲紋,柱頭有云板,校頂置承露盤,華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術性很強的裝飾品。以上這些各種各樣的說法,觀點雖然不盡相同,但是對華表產生的歷史看法卻是比較一致的。華表在我國由來已久,不論它的原型究竟是什麼,但是它發展到今天的形狀,是隨著歷史的變遷,經過了一個漫長的演變過程,我們今天看到精緻壯觀的華表,是我們祖先一代代心血和才智凝成的結晶。
天安門前的華表,到底有怎樣的寓意?
7樓:一路向北
不知大家有沒有聽說過「華表」?其實「華表」並非鐘錶,而是中國古代的一種傳統建築,是通常在古代宮殿等較大型的建築物前面起裝飾作用的巨大石柱,據傳華表曾為一種圖騰標誌,深富中國傳統文化的底蘊。
立於天安門城樓前的就有這樣一對漢白玉雕刻的華表,其雕刻精美絕倫,柱身高聳挺拔,與雄偉壯觀的天安門城樓輝映,深深吸引著每一位前去參觀旅遊的遊客的目光。相傳其除了美觀外,還有著更大的寓意。
在華表的最上端雕刻著一隻名為吼的蹲獸,其立於玉柱的頂端,可謂威風凜凜。據古代記載,此蹲獸最為與眾不同的一點,是其沒有面朝宮內,而是面朝宮外,被人們稱為「望君歸」。寄予著百姓期望皇帝不要只顧外出遊玩享樂,而是儘早回宮處理國事,順應民心,從而國泰民順。
同時華表因柱身十分巨大,也可起到指路的作用。古代人們就會在交通要道處設定如此式樣的木質,相當於現在的交通指示牌,起到指引路人、防止迷路的重要作用。
另外華表也有「意見簿」的作用。相傳古代皇帝為了廣納賢言,在朝堂等其他人口眾多的地段設定華表,讓百姓在柱身寫上諫言,以此鼓勵百姓積極反饋意見,提出建議。
最後華表也有觀測天地的作用。與「立竿見影」的原理相同,百姓通過觀測太陽在柱子投射影子高度的不同,來估測時間、方位等,以此來計算週期。
天安門前的華表,到底有怎樣的寓意
不知大家有沒有聽說過 華表 其實 華表 並非鐘錶,而是中國古代的一種傳統建築,是通常在古代宮殿等較大型的建築物前面起裝飾作用的巨大石柱,據傳華表曾為一種圖騰標誌,深富中國傳統文化的底蘊。立於天安門城樓前的就有這樣一對漢白玉雕刻的華表,其雕刻精美絕倫,柱身高聳挺拔,與雄偉壯觀的天安門城樓輝映,深深吸引...
離天安門最近的地鐵站，去天安門從哪個地鐵口出
1 如果在天安門城樓，最近的地鐵是1號線，面對金水橋為起點，左手邊為 天安門西 站，距b出入口約450多米 右手邊為 天安門東 站，距a出入口約240多米。2 如果在天安門廣場，則還可以坐地鐵2號線，即 前門 站。以人民英雄紀念碑為起點 面向天安門城樓方向，背向主席紀念堂 距 天安門西 站b出入口約...
天安門對面是什麼建築物天安門廣場人民大會堂對面的建築物是什麼
人民英雄紀念碑。人民英雄紀念碑位於北京天安門廣場中心，在天安門南約463米，正陽門北約440米的南北中軸線上。人民英雄紀念碑通高37.94米，正面 北面 碑心是一整塊花崗岩，長14.7米 寬2.9米 厚1米 重60.23噸，鐫刻著 同志1955年6月9日所題寫的 人民英雄永垂不朽 八個金箔大字。背面...