1樓:木繹
心誠則靈 用恭敬心 至誠心 去求
如果求觀世音菩薩一定要看觀世音菩薩普門品 記熟 求起來遊刃有餘
2樓:匿名使用者
燒香拜佛是許多人為求心安,找點寄託而已。與燒香拜佛的人是什麼樣的人無關,一個惡人也可以虔誠的燒香拜佛的。
做人堂堂正正,遵紀守法,有禮有節,就足夠了,還需要燒哪門子的香拜哪門子的佛?
你的想法是對的,我支援你。
3樓:濟南的清真寺
現在一些中國漢族人,每年春節及農曆初
一、十五等日期,前去寺院燒香禮佛、祈福求安的絡繹不絕。其原因乃廣大漢族民眾缺乏正確得信仰。
作為穆斯林,伊斯蘭教禁止求籤、拜偶像等迷信活動。信仰真主是穆斯林信仰的核心和基礎,一般要求做到「心裡誠信,舌肉召認」,不能有絲毫疑問。真主也即「安拉」,是伊斯蘭教唯一的最高神,內地回族一般稱為「真主」,取其「真一清靜、主宰一切」之意;
伊斯蘭教基本信仰認為:「萬物非主,惟有真主;穆罕默德,主的欽差」。即宇宙之中只有獨一無二的真主,除此,不能有其它神,或類似真主之神的存在。穆斯林講,真主是獨一無
二、創造天地萬物以及人類的真宰,是全知的、全能的、永恆的、貫通一切的,不可分的實體,是無始無終、無像無聲、無方位、無定所,是摸不著、看不見的,但它的的確確是存在的,不容有任何懷疑和爭辨。因此「認主獨一」是穆斯林最基本的信條,除真主之外,絕無應受崇拜的。
如何看待乞求真主以外的被造者招福御禍?對此有以下研討:
真主說:「真主必不赦宥以物配主的罪惡,他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過。」(婦女章116節)真主說:
「以物配主,確是大逆不道的。」(魯格曼章13節)真主說:「誰以物配主,真主必禁止誰入樂園,他的歸宿是火獄。
」(筵席章72節)此類**多不勝舉。穆聖說:「難道找不告訴你們最大的三樣大罪嗎?
」 眾**道:「告訴我們,主的使者啊!」 他說:
「似物配主和忤逆父母,」 然後他坐下靠好後又說:「注意謊言,注意偽證。」 他反覆說著,以至我們說:
「但願他中止。」
偉大的真主說:「你不要隨從你所不知道的言行,耳目和心靈都是要被審問的。」(夜行章36節)瓦候迪在註解「你不要隨從你所不知道的言行」時說:
「開立賓的解釋是:你不要說你所不知道的言行。」蓋塔代解釋為:
你不要在你沒聽到時說我聽到了,沒看到時說我看到了,不知道時說我知道了。意即你絕不對你所不知道的事物信口開河,耳目和心靈都是要被審問的。瓦來賓從伊本·阿巴斯傳來,真主將審問眾僕人,他們把耳目和心靈用於什麼了,其中便有禁止**不合法的,聽被禁止聽的,想不合法的。
真主至知
偉大的真主說:「他是全知幽玄的,他不讓任何人窺見他的幽玄,除非他所喜悅的使者,」(精靈章26節)伊本·召澤說:「全知幽玄的便是真主,在他的王國中絕對獨一無伴,他不讓任何人知道他的幽玄,除非他所喜悅的使者,因為證明使者誠實的證據就是能講述幽玄。
即是說,凡有幸受命為使者者,就能知道真主所要他知道的幽玄。這也說明了,凡自稱星相能使人知道幽玄者便是不通道者。真主至知。
穆聖說:」誰來請教占卜者或看相者,並誠信其言,他便是隱昧了降於穆罕默德的經典。「宰德·本·哈立德·哲海尼(願主喜悅他)傳來,他說:
」夜間雨剛下過,穆聖率領我們做了晨禮拜,禮完後面向大家說道:「你們知道你們的真主說了什麼嗎?」大家說:
「真主與他的使者至知。」穆聖說:「真主說:
『我的僕人中有人成為信我者,有的成為逆我者。至於說下與我們的雨水是憑真主的慈恩和憐憫者,那是信我而逆星宿的人。至於說下與我們的雨水是因為某某風暴者,那是叛逆我而信星宿的人。
」(兩真本《聖訓集》)
穆聖說:「誰請教於算命者,並誠信其言,其四十天拜功無效。」(《穆斯林聖訓集》)阿以涉傳來,有些人就卜卦者而請教穆聖,穆聖說:
「那什麼都不是。」這些人說:「主的使者啊!
他們所**的不是也有應驗的嗎?」穆聖說:「那是被精靈偷聽到的真實之言,然後把它傳於其友(占卜者)耳中,然後他們以一真摻百假。
」(兩真本《聖訓集》)阿以涉傳來:我聽主的使者說:「天仙降至雲彩,提及天際註定之事,惡魔偷聽到,便傳授與占卜者,占卜者再用它私自編造一百個謊言。
」(《布哈里聖訓集》)
主啊!求你護佑我們;恕饒、原諒我們,讓我們遠離迷信!
4樓:匿名使用者
大致上 你是對的...修心性才是重點...
但是念佛時'如果夠虔誠~那麼您身上的頻率會改變~可以和宇宙的資訊(善的)溝通~可以糾正你身上的不正確狀態...
還有'(只對正信的教徒來講~不包括祈福or消災的)~唸佛時'如果夠虔誠'一心想要上天堂'那麼神佛可以幫你消掉一些業力(要看狀況)~是為了幫助你修煉的狀況..然後他幫你承受那些業力...
祝您法喜充滿!
5樓:不昧生死
你說的不錯:「不幹好事,燒多少香,買多少這種鎖,也是無用」!
燒香拜佛,是為了正人之心,心正則有福報,心不正則有惡報。
若無向善向佛之心,一心以為燒些香佛菩薩就會給多少好處,實在是庸人之舉。
6樓:高某人
你的說法是極為正確的!!!!!!
但俗人不明佛教教理,雖對自身無益,卻可興盛佛教.
所以,你要辨證一些,沒必要生氣.
佛教一方面鼓勵燒香,另一方面又強調還是要通過做好事來改變命運.
7樓:南屏晚鐘
燒香起源於印度,由於氣候酷熱,當地民眾以塗香去除身上之垢臭。其後,燒香用於迎請、供養佛菩薩之行事。燒香是表達我們對佛、菩薩虔誠的敬意, 在《長阿含經》卷二遊行經說,佛**為佛陀起大堂舍,整治處所,並灑掃、燒香為供養。
在佛門裡燒香,有迎請、供養、祈願、迴向之意,如,佛門早課唱唸的"爐香贊",爐香乍爇,法界蒙薰,諸佛法會悉遙聞。
燒香,可以使我們發起恭謹懇切之心,進而效法佛、菩薩的慈悲與智慧的言行。燒香固然是供養,但學佛者若能以心中之精誠,即所謂的"心香一瓣",自然能夠感應於佛,與焚香供佛之功德相等。
阿彌陀佛,善願合十!
8樓:覺者
五種供養及六種供養之一。世諦所釋,則為拂邪氣,請神靈。第一義諦所釋,則為使所修之功德,周遍一切處。
陔餘叢考三十三曰:「李相之賢已集,因謂燒香始於佛圖澄。襄國城塹水源暴竭,石勒問澄,澄曰:
今當敕龍取水。乃燒安息香,咒數百言,水大至雲。然燒香實不自此始。
三國志孫策謂張津著絳帕頭燒香讀道書。又江表傳,道士于吉來吳會立精舍,燒香讀道書。則漢末道家已用之。
又按漢武故事,昆邪王殺休屠王,以其眾來降。得其金人之神。其祭不用牛羊,惟燒香禮拜。
則燒香之始於佛家可知。」大日經疏八曰:「燒香是遍至法界義,如天樹王開敷時,香氣逆風順風自然遍佈。
菩提香亦爾,隨一一功德,即為慧火所燒,解脫風所吹,隨悲願力自在而轉普薰一切,故曰燒香。」(參見:香)。
按行法中有五處之燒香。第一初入道場,見法會聖眾,五體投地,禮拜恭敬,此時應先燒香。第二為引入己身,行者先於身上觀月輪,於月輪中現本尊身,為供此所現之佛身而燒香。
第三為供道場所佈列之諸尊而燒香。第四正念誦時,現對本尊為此法,故為供彼尊而燒香。第五觀念了後,為奉送本尊而燒香。
禮拜諸佛。拜佛的意義有三:
一、向佛致最敬意;
二、表有希賢希聖之心;
三、拜自心本具之佛。
拜佛的利益有四:
一、除慢,即消除貢高我慢之心;
二、增福,增長福德;
三、生慧,啟發智慧;
四、消業障,消除宿世之業障。
9樓:暗自傷悼悲歧路
燒香拜佛如果是內心虔誠信仰的外在流露的話,它是無可厚非的。但是,如果純粹為了一己之利,一時之需就勞怨神佛,這就喪失了它的意義。
燒香拜佛是叢林生活的一個象徵,世俗之人也可以參與進去,但是一定要做到誠心淨信。
樓主平時廣積善德的想法是最好的~
10樓:腳大的人
雖然大部分人懷著有所得的心燒香,但佛門廣大,種善根是可以的,今後緣分成熟還是會得度的.
11樓:匿名使用者
無所謂對錯,信其則有,不信則無,只是求個心之所安而已。順便說一句,我和樓主的想法是一樣的,不信燒香拜佛!
12樓:匿名使用者
尋找心理安慰罷了.正如你說的話.
很多人說自己
信佛,卻連佛經或其教義都不明白.
當然,我自己也不是很懂關於其他信仰.
但是神對告訴我們,要我們用心靈和誠實敬拜他.那麼做他喜悅的人,就要聽從他的道,成為一個仁愛,良善,信實,和平,恩慈和節制的人.他會看顧.
13樓:李易晏
人有誠心,佛有感應。
燒香拜佛的作用到底是什麼呢?
14樓:百度使用者
燒香拜佛到底有多大用處呢?燒香拜佛,其實真正的意義在於它的表法的作用。燒香拜佛是一種宗教信仰,佛教對於多數國人來說,己信奉數千年,對於信仰者來講,是一種心理安慰與心理平衡,他們用善良的心祈求平安,在佛的面前表達自己的心願,能給於護佑而發自內心請求,這美好的嚮往,佛祖定能顯靈,使你許願後或得精神滿足。
頭上三尺有神明,是老祖宗告誡後代子孫,挫惡揚善。這多是與佛教關聯的向善出發點,所以燒香拜佛是好事一樁,平衡心理是焦點。
香,在佛家代表「持戒」,點上一炷香,並不是說給神佛上供了,其核心的意義在於,要嚴守佛家的戒律。佛家的戒律在修持的意義上,既有出世間證真涅磐的作用,也有世間遵紀守法,維護道德,珍愛生命的作用。佛,其並不是什麼神明,他就是開悟的人,具有真智慧的人。
拜佛,不在於佛會給您什麼,而在於你想要什麼。拜的意思主是恭敬,我們中國人也拜聖賢,也拜父母,這沒有說是迷信,而拜佛的意義跟拜聖賢、拜父母是一個意思。拜聖賢,說明你要向聖賢學習,學習他們高尚的品德,拜父母,說明你要感恩父母,感恩他們的養育。
拜佛,就是說明你要向佛學習,學習他無始劫以來修行六度萬行,積功累德,廣濟眾苦,學習他無量無邊的智慧和全心全意為人民服務的慈悲胸懷。
燒香拜佛對於一般人只是個心理安慰和精神寄託罷了。而對於佛門中人則是一種功課儀式的修為專案。過去的人學佛出家,是因為不忍眾生苦,不忍聖教衰,是為了弘揚聖教,傳播真理,普度眾生,才發願學佛、出家。
而現在的人多是因為不適應社會,不喜歡家庭生活,甚至個別人是因為在社會上行不通,失去了信心,才步入佛門。所謂看破、放下了萬緣,只不過是放下了左手的萬緣——世俗的名利,可是右手馬上又開始抓住萬緣——佛門中的名利不放了。兩者之間有何區別呢?
過去我一心一意想升官發財,現在我一心一意想開悟成佛,這兩種想法在本質上有區別嗎?
磕頭禮最為恭敬,所以最能無罪、得福。拜佛最好應該在早期或者沉香晚初始前的清淨人少時,最好先用專用皁,比如般若花拜佛淨手香皂來淨手然後漱口,再到開光佛像前獻水、焚香。焚香時雙手平捏住香的下端。
右手在上、左手在下。香一定要舉過頭頂,再鞠躬,上香,合掌心誠的向佛說出你的心願。然後對佛行禮。
跪拜時,兩手先合掌於胸前,合掌應兩掌中間留有空隙,然後兩手掌心向下扶地,雙膝跪下,額頭著地,雙手翻轉掌心向上,然後額頭抬起,收起兩手合掌於胸前,起身站立,合掌行鞠躬禮,後退離開席座,不可轉身背對佛像離開席座。
在家燒香拜佛有作用嗎,在家裡燒香拜佛有什麼講究嗎
有,我家那個佛堂供了好多年了,現在十分靈驗,我媽以前許口願都是在廟裡許的,現在有時候不去廟裡的話就會在家許,也都會應驗。在家裡燒香拜佛有什麼講究嗎?單純的燒香拜bai 佛是沒有什麼du大的效果,只是種zhi 下成佛的因,如果改變運dao氣,先從改變版自己的心和行為開權 始,做一個有德行的人。如果求財...
燒香拜佛的講究，燒香拜佛有什麼講究與忌諱
拜佛 第一意思是 報恩。一切眾生於我們都有恩，恩德最大的無過於老師，佛菩 薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。第二意思最重要 見賢思齊。佛是凡夫修成的，供養他的形象，提醒我向他學習，也要成佛。要學佛的存心立願，生活 工作 處事 待...
燒香拜佛許願靈不靈，為什麼燒香拜佛不靈，許下的願望不能實現？
心誠則靈，許bai願一du 般都是許先做好事，做功德zhi的願，完成之後dao想求版什麼樣的福報。權切忌跟佛菩薩神仙講條件，先受益再還願。所以一切都是心正，不能損己害人，那樣的話，後果會更糟糕。一切的基礎是虔誠。燒香，燒香，香也是很重要的，現在有很多地方的香都是化學香，使用起來很一般，如果有心，還是...