1樓:引經據典正法
1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具,都是表法,都是啟發自性,這是很了不起的。
2 灌頂是形式,是表法;重要是法,不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持,頂是佛頂,把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你,這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法,把汙泥比作六凡世間,上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面,四聖六凡他都放下了,都舍了,這叫真清淨。如果你把四聖六凡統統舍掉,你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗,極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時,拿來比喻淨宗唸佛成佛非常恰當。
5 法l是最早用來表法的,輪是一個很不可思議的一個象徵,它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動,它心不動,佛法裡面講的空有、性相、動靜,它統統能代表。「輪」代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理,所以用它來表法。
6 在佛法裡養生的原則是:身要動、心要靜。身體是一部機器,機器要運作、要運轉,一定要動。
輪的圓周在動,我們身要動;輪心是非有非無,心不但要靜,心要虛。心裡頭一無所有,這樣的人決定長壽,這樣的人決定不生病。
7 手結印,合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心,放掌的時候表法界。
8 佛門當中,講經說法是佛事,我們點蠟燭,不點電燈,為什麼?蠟燭能明顯地表法,蠟燭代表燃燒自己、照耀別人,捨己為人。
9 香表什麼?香表信香,對佛菩薩的教誨深信不疑;又表戒定真香,戒定是真幹,真正依教奉行。
10 佛像前面的供具,最重要的是供水。不燒香沒有關係,不燃燈也沒有關係,一定要供一杯水。水錶什麼?表心,心要像水一樣清淨,要像水一樣平等。
11 供花,是提醒自己要修好因;供果,是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為,在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持,那是迷信,沒有這回事!
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富;學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清淨、要不染、要不變,隨緣不變,不變隨緣,取這個意思。
13 阿彌陀經講的「十萬億」不是數字,是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界,真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思,像阿彌陀經裡面,我們看得最多的是用「七」,像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿,七的意思是東、南、西、北、上、下、當中,取這個意思。
15 你一入佛門,頭一個看到的是彌勒菩薩;彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像,大肚皮代表有容量,能包容。彌勒菩薩代表「生平等心,成喜悅相」,對待任何一個人都歡歡喜喜,一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職,履行道德;南方天王代表精進,日新又新;西方天王代表多見;北方天王代表多聽。這是天王殿,你一入佛門就給你上第一課!
17 寺院裡面供養佛菩薩,是為了教學;這種教學,不僅是學佛的基礎,也是做人的基礎。看到佛像就磕頭,那就叫禮敬嗎?泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭,它也不曉得!
18 佛像是表法的,叫你看到它,曉得除了自己之外,統統都是佛,是這麼個意思。佛是覺,覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像,立刻就曉得,要覺悟,要求覺!
2樓:青竹遺風
佛前供具,共有六種,即花、塗香、水、燒香、飯食水果、燈明等,是我們時常拿來供養佛菩薩的物品。此六種物,如是排列次弟,乃是依次表示佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧之六度波羅蜜。
3樓:法藏
說句大實話吧:供佛就是在莊嚴你自己!
佛前供花、果、燃燈、香有何意義?
4樓:匿名使用者
在佛案前供花、果、燈、香,其實都具有教育的意義。並非一般人以為去探訪朋友,多帶幾個鮮果,一束鮮花,以表示友善那麼簡單。供奉的佛像是用木、石等物塑成,又怎麼會吃、會聞,更不會看,那又怎麼需要你點燈去照明呢?
那麼為什麼寺廟或家中的佛案前,又放滿那麼多花、果,並且入寺廟都習慣燒支香,並在佛案前點起油燈或蓮花燈呢? 那完全是為人而設的。是完全為教育我們,警醒我們而設的。
花是代表因。所謂「花開結子」,花是結子的因。沒有花開的過程,也表示未有結果的收穫。
佛案前供花是提醒我們要多播種成佛的因,將來才有成佛的果。什麼是成佛的因呢?一切利他的善行,一切自淨的提升都是成佛的因。
有了代表因的「花」的提醒,我們才會常常自勉自勵,檢討自己的行為,向著成佛的目標前進。
果是代表結果。佛教最重視因果法則的,萬事萬法不離因果,所謂「種善因,得善果;種惡因,得惡果」。細微至一言一行一念,都有因有果。
所以看到鮮果,便提醒自己要心觀照自己的舉心動念,希望有善果,就必定在舉心動念間含藏善因善意。佛教徒希望達到最高的果是什麼呢?就是成佛果。
即是能夠「自覺、覺他、覺滿」,智慧慈悲都最圓滿。為了提醒自己要達到這個圓滿的佛果,所以佛教徒常把鮮果供在佛案。這個鮮果並不是送給佛菩薩吃,以換取世間報酬的。
點燈發出光明,光明是代表智慧。所以點燈乃代表啟發智慧。這個智慧包括了世間智慧及出世間的智慧。
所謂世間智慧是指一般的聰明才智;出世間智慧是指了解宇宙萬法現象存在的真實法則(主要有三:無常、無我及不二,恕不在此詳談)。點燈的另一個意義是燃點自己,照亮別人。
所以傳統式的寺廟都保留著燃油燈,當油在燃燒時,燈蕊也一直在發亮照明,是用來提醒學佛者應常抱著貢獻自己,服務眾生的犧牲精神。
香是有攝心的作用。因為燃香會發出香氣,並且有個裊裊上升,從香氣及煙霧可以傳達訊息,所以古時候的諸侯亦以煙為號,作為彼此間的一種默契及信用。至於好的香料所產生的香氣,對心身有寧神鎮靜之用。
所以佛教徒燒香,乃是表示願意攝心生信,誓言降伏自己的煩惱,依著佛陀所教授的正道尋求究竟的解脫。明瞭了這個內涵真正的意義,也就不致流於計較燒頭柱香或一次燒幾十支香的執著了。
5樓:匿名使用者
鮮花的供養,鮮花帶有芳香,又漂亮清淨,表法幸福快樂。
水果的供養,是素食,是表法慈悲為懷,不殺生。
點燈的供養,表法心必須光明,才能照破黑暗中的迷惑。
燒香的供養,能聞到香發出的香味,表法心聞法。
還有清水的供養,就是表法,心必須清淨如水,這是最重要的,卻偏偏被遺漏了。
6樓:旬邑
在佛案前,一般都供以花、果,並燃點燈、香。究竟其中有什麼意義呢?是不是用來裝飾?
抑或是給佛菩薩聞的,吃的呢? 在佛案前供花、果、燈、香,其實都具有教育的意義。並非一般人以為去探訪朋友,多帶幾個鮮果,一束鮮花,以表示友善那麼簡單。
供奉的佛像是用木、石等物塑成,又怎麼會吃、會聞,更不會看,那又怎麼需要你點燈去照明呢? 那麼為什麼寺廟或家中的佛案前,又放滿那麼多花、果,並且入寺廟都習慣燒支香,並在佛案前點起油燈或蓮花燈呢? 那完全是為人而設的。
是完全為教育我們,警醒我們而設的。 花是代表因。所謂「花開結子」,花是結子的因。
沒有花開的過程,也表示未有結果的收穫。佛案前供花是提醒****要多播種成佛的因,將來才有成佛的果。什麼是成佛的因呢?
一切利他的善行,一切自淨的提升都是成佛的因。有了代表因的「花」的提醒,我們才會常常自勉自勵,檢討自己的行為,向著成佛的目標前進。 果是代表結果。
佛教最重視因果法則的,萬事萬法不離因果,所謂「種善因,得善果;種惡因,得惡果」。細微至一言一行一念,都有因有果。所以看到鮮果,便提醒自己要小心觀照自己的舉心動念,希望有善果,就必定在舉心動念間含藏善因善意。
佛教徒希望達到最高的果是什麼呢?就是成佛果。即是能夠「自覺、覺他、覺滿」,智慧慈悲都最圓滿。
為了提醒自己要達到這個圓滿的佛果,所以佛教徒常把鮮果供在佛案。這個鮮果並不是送給佛菩薩吃,以換取世間報酬的。 點燈發出光明,光明是代表智慧。
所以點燈乃代表啟發智慧。這個智慧包括了世間智慧及出世間的智慧。所謂世間智慧是指一般的聰明才智;出世間智慧是指了解宇宙萬法現象存在的真實法則(主要有三:
無常、無我及不二,恕不在此詳談)。點燈的另一個意義是燃點自己,照亮別人。所以傳統式的寺廟都保留著燃油燈,當油在燃燒時,燈蕊也一直在發亮照明,是用來提醒學佛者應常抱著貢獻自己,服務眾生的犧牲精神。
香是有攝心的作用。因為燃香會發出香氣,並且有個裊裊上升,從香氣及煙霧可以傳達訊息,所以古時候的諸侯亦以煙為號,作為彼此間的一種默契及信用。至於好的香料所產生的香氣,對心身有寧神鎮靜之用。
所以佛教徒燒香,乃是表示願意攝心生信,誓言降伏自己的煩惱,依著佛陀所教授的正道尋求究竟的解脫。明瞭了這個內涵真正的意義,也就不致流於計較燒頭柱香或一次燒幾十支香的執著了。 佛法的真實利益在於減少我們貪瞋痴的煩惱執著,但為了易於教導眾生,所以才用各種各樣的方法來提醒我們,引導我們。
如果我們忽略了這些方法內裡的密意,卻一味執著於外表的形相,甚至因而產生更多的煩惱執著,豈不是辜負了我們學佛的初心?豈不是辜負了佛陀苦心的教導嗎?
為什麼在佛前供花,供果,供香和供水
7樓:8萬4千法門
1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具,都是表法,都是啟發自性,這是很了不起的。
2 灌頂是形式,是表法;重要是法,不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持,頂是佛頂,把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你,這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法,把汙泥比作六凡世間,上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面,四聖六凡他都放下了,都舍了,這叫真清淨。如果你把四聖六凡統統舍掉,你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗,極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時,拿來比喻淨宗唸佛成佛非常恰當。
5 法 l是最早用來表法的,輪是一個很不可思議的一個象徵,它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動,它心不動,佛法裡面講的空有、性相、動靜,它統統能代表。「輪」代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理,所以用它來表法。
6 在佛法裡養生的原則是:身要動、心要靜。身體是一部機器,機器要運作、要運轉,一定要動。
輪的圓周在動,我們身要動;輪心是非有非無,心不但要靜,心要虛。心裡頭一無所有,這樣的人決定長壽,這樣的人決定不生病。
7 手結印,合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心,放掌的時候表法界。
8 佛門當中,講經說法是佛事,我們點蠟燭,不點電燈,為什麼?蠟燭能明顯地表法,蠟燭代表燃燒自己、照耀別人,捨己為人。
9 香表什麼?香表信香,對佛菩薩的教誨深信不疑;又表戒定真香,戒定是真幹,真正依教奉行。
10 佛像前面的供具,最重要的是供水。不燒香沒有關係,不燃燈也沒有關係,一定要供一杯水。水錶什麼?表心,心要像水一樣清淨,要像水一樣平等。
11 供花,是提醒自己要修好因;供果,是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為,在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持,那是迷信,沒有這回事!
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富;學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清淨、要不染、要不變,隨緣不變,不變隨緣,取這個意思。
13 阿彌陀經講的「十萬億」不是數字,是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界,真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思,像阿彌陀經裡面,我們看得最多的是用「七」,像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿,七的意思是東、南、西、北、上、下、當中,取這個意思。
15 你一入佛門,頭一個看到的是彌勒菩薩;彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像,大肚皮代表有容量,能包容。彌勒菩薩代表「生平等心,成喜悅相」,對待任何一個人都歡歡喜喜,一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職,履行道德;南方天王代表精進,日新又新;西方天王代表多見;北方天王代表多聽。這是天王殿,你一入佛門就給你上第一課!
17 寺院裡面供養佛菩薩,是為了教學;這種教學,不僅是學佛的基礎,也是做人的基礎。看到佛像就磕頭,那就叫禮敬嗎?泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭,它也不曉得!
18 佛像是表法的,叫你看到它,曉得除了自己之外,統統都是佛,是這麼個意思。佛是覺,覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像,立刻就曉得,要覺悟,要求覺!
佛前供花，有什麼要求嗎佛前供什麼花最適合
蘇悉地羯囉經供養花品 第八 若獻佛花。取白花香氣者供養之。若供獻觀音。應取水中所生白花而供養之。若獻金剛。應用種種妙花而以供養。若獻地居天。隨時所有種種諸花隨取而獻。忙攞底 丁異反 花。簸吒羅花。蓮花。瞻卜花。龍蕊花 似牡丹花 嚩 無可反 句藍花。俱物頭花。娑羅樹花。末利花。舉亦迦花。喻底 廳以反 ...
佛前供什麼佛前五供是什麼都有什麼含義
信眾 供水很重要，水代表智慧，還有的人財迷心竅，看到水了以後就想那是財，它也代表財，也代表智慧。多供些水，我們不僅供一杯，以後我們推廣那個小玻璃杯，多供一些。佛面前供燈 香 花 果，還有香水，香水就屬於塗，還有小袈裟，意思是隨時供養出家人。你家裡供養一件袈裟，就觀想這個袈裟是供養給天下出家人的。就是...
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就是讓佛祖知道你的誠心 阿彌陀佛 供燈對六道眾生有哪方面的利益 功德如此之大？阿彌陀佛 感恩師兄 佛為首迦長者說業報差別經 裡面宣講了供燈的十種功德，大家對佛陀的金剛語一定要信受奉持 一 照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個世界。二 肉眼不壞。供燈...