1樓:冷眼觀娛樂圈
積極方面:薄伽丘在《十日談》中,對那些表面上道貌岸然,骨子裡罪惡淫邪的主教、院長、神父的罪行的揭露和批判,事實上,是指桑罵槐地對統治了歐洲近一千年的天主教會權威尖銳的挑戰;是對擁有龐大黑暗勢力的天主教會的一次勇士般的挑戰。
從《十日談》總體上來看,對那些小僧侶和小修女,作者常常懷有同情憐憫的情緒。
第四天中的其他故事裡,薄伽丘抨擊了禁慾主義,歌頌愛情,肯定人的自然慾望。特別是第四天中的第一個故事,具有強烈的反封建思想。
在《十日談》第四天一開始的引言中,薄伽丘就用「綠鵝」的故事,給予愛情以肯定的評價,他把愛情看作是一種新的道德,新的人倫。愛情是純潔的,同時也是一種使人積極向上的因素,而純潔的戀愛,則是人與人之間一種至情至性,至真至善的流露,是正大光明無可非議的。
消極因素:在《十日談》中,有些段落的大量文字顯得低俗露骨,甚至有過度描述不適內容之嫌。同時,作者對情慾的過度描寫,甚至以某種不無欣賞的態度對此進行刻意的渲染,則必然會產生一些消極的影響。
所以,也無怪乎被教會稱之為「不好之書」。
2樓:天下的大路
《十日談》被譽為歐洲文學史上第一部現實主義鉅著,是歐洲最早的反禁慾主義短篇**集。
《十日談》融貫著反對封建制度、反對羅馬教廷和深刻的人文主義思想。這是人們對其給予至高評價的著眼點。
在《十日談》中,有些段落的大量文字顯得低俗露骨,甚至有色情之嫌。同時,作者對情慾的過度描寫,甚至以某種不無欣賞的態度對此進行刻意的渲染,則必然會產生一些消極的影響。
3樓:匿名使用者
薄伽丘在許多故事裡把抨擊的鋒芒指向天主教會和宗教神學,毫不留情地揭開教會神聖的面紗,把僧侶們奢侈逸樂、敲詐聚斂、買賣聖職、鎮壓異端等種種黑暗勾當,統統暴露在光天化日之下。值得注意的是,在《十日談》的頭兩個故事裡,薄伽丘就以犀利無比的筆鋒,辛辣地嘲諷了教會的腐敗墮落。一個作惡多端,喪盡天良的公證人,臨終懺悔時一通胡吹,死後竟被教會封為聖徒。
一個猶太教徒,在教廷駐地羅馬暗中察訪,耳聞目睹,瞭解到從教皇、主教直到教士,個個都是酒囊飯袋,寡廉鮮恥,貪戀女色,還買賣人口,羅馬已成為「容納一切罪惡的大洪爐」,「**教充滿罪惡、黑暗」。這兩則故事為整個作品定下了基調。
但薄伽丘不止於對僧侶們的惡行劣跡加以嘲諷,而是著力抨擊他們的虛偽和姦詐。他在許多妙趣橫生的故事裡生動地揭示出,那些僧侶們責備教徒心中的淫念,無非是為了把他們嚇跑,好讓這班身著黑袍的色中餓狼乘虛而入,專門勾引良家婦女。神甫們譴責高利貸者,說重利盤剝者死後將被打入地獄,永劫不復,只不過是為了要別人趕緊支出不義之財,好去填滿他們的錢袋。
薄伽丘也不止於對僧侶的個人品質進行抨擊。他的批判要深刻得多。他刨根究底,毫不留情,矛頭直指教廷和宗教教義。
他在一些故事中展示出,僧侶們道貌岸然,滿口仁義道德,骨子裡卻男盜女娼,是十足的偽君子。其根源蓋出於教會的教規,出於教規的虛偽性和反人性。薄伽丘對教會的批判,表達了當時的城市平民階級對神權的不滿。
描寫男女之間的愛情故事,在《十日談》中佔有重要地位。薄伽丘敘述了許多生動有趣的故事,說明中世紀鼓吹愛情是罪孽,宣揚神愛和天國幸福的禁慾主義,是違反自然規律的,也是扼殺人的天性的。「在所有的自然力量中,愛情的力量最不受約束和阻攔。
」真正的愛情非但不是罪過,反倒合乎情理,合乎人性,是崇高、可貴的。因此,神愛斷然不能代替情愛,人有權享受愛情和現世幸福。
作者在一則故事中描寫青年西蒙「頭腦呆笨」,「像個白痴似的」,但在愛情的感召下,竟脫胎換骨成了像模像樣的人,「聰穎」,「才藝出眾」。這則故事和其他故事中的許多曲折感人的例子表明,愛情能夠激發人身上的聰明才智,具有盪滌人的心靈的偉大力量,愛情使
人的品格和情操趨向高尚、完美。
薄伽丘筆下的主人公在爭取愛情和幸福的道路上,無不遭遇各種各樣的障礙,諸如封建等級觀念、金錢、權勢和其他始料未及的災禍,但愛情終能戰勝這一切,或者至少在道義上取得勝利。這就是愛情的偉大所在。在同時代的作家中;沒有一個比薄伽丘更徹底、更熱烈地謳歌過人世間生活的幸福;他謳歌愛情的高貴,譏諷建立在經濟關係上的婚姻。
《十日談》還抨擊了封建特權和男女不平等。薄伽丘確信,人的高貴並不取決於出身,而是決定於人的才智。即便是伺候國王的馬伕,其儀表和聰明同國王相比,毫不遜色。
不少故事敘述了在爭取幸福的鬥爭中,出身微賤的人往往以自己的智慧、毅力戰勝封建主和貴族。薄伽丘揭示了這樣一條真理:「貧窮不會磨滅人的高貴品質」,窮人家往往出現聖賢,倒是「高貴叫人喪失了志氣」,帝王家子弟只配放豬牧羊。
他還摒斥中世紀僧侶主義汙衊女人代表罪孽的陳腐觀念,讚美婦女是自然的美妙造物,主張婦女應該享有跟男人平等的地位。
關於全面發展的人的觀念,在《十日談》裡也得到體現。在薄伽丘看來,人應當接受良好的教育,多才多藝,和諧發展,既健康、俊美,又聰明勇敢。這是文藝復興時期對於人的理想。
4樓:匿名使用者
1、最積極的意義在於讚美發自內心的純真的自由的愛情,表達了神愛不能代替情愛,人有權享受愛情和現世幸福;
2、其他積極意義在於:批評教會的腐敗墮落、揭露教規的虛偽性和反人性、譏諷建立在經濟關係上的虛偽婚姻等;
3、消極意義是:對於判斷力和接受能力有限的人來說,這是一部「很黃很暴力」的書。
5樓:匿名使用者
文藝復興運動的積極意義是什麼?
6樓:馬纓杜鵑
首先,是人的發現。在中世紀,理想的人應該是自卑、消極、無所作為的,人在世界上的意義不足稱道。文藝復興發現了人和人的偉大,肯定了人的價值和創造力,提出人要獲得解放,個性應該自由。
(1)重視人的價值,要求發揮人的聰明才智及創造性潛力,反對消極的無所作為的人生態度,提倡積極冒險精神。(2)重視現世生活,藐視關於來世或天堂的虛無飄渺的神話,因而追求物質幸福及**上的滿足,反對宗教禁慾主義。在文學藝術上要求表達人的感情,反對虛偽和矯揉造作。
如:彼特拉克的《歌集》,薄伽丘的《十日談》。(3)重視科學實驗,反對先驗論;強調運用人的理智,反對盲從;要求發展個性,反對禁錮人性;在道德觀念上要求放縱,反對自我剋制;提倡「公民道德」,認為事業成功及發家致富是道德行為。
(4)提倡樂觀主義的人生態度。這些不可抑制的求知慾和追根究底的探求精神,為創造現世的幸福而奮鬥的樂觀進取精神,把人們從中世紀**教神學的桎梏下解放出來,資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主義世界的。
其次,文藝復興打破了宗教神祕主義一統天下的局面,有力地推動和影響了宗教改革運動,併為這個運動提供了重要的助力。文藝復興提倡重視現世生活,反對權威,在當代人中間喚起了對天主教會及神學的懷疑和反感。文藝復興中的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺、揭露天主教會的腐敗和醜惡。
第三,文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學統一的局面,為以後的思想解放進步掃清了道路,使各種世俗哲學興起。其中有英國的經驗論唯物主義(培根)。它也推動了政治學說的發展,馬基雅維利為後來啟蒙運動奠定了基礎,霍布斯、洛克等一大批思想家,發展起「自然權利」、 「社會契約」、「人民主權」以及「三權分立」等理論。
第四,否定了封建特權。在中世紀,封建特權是天經地義,門第觀念根深蒂固。文藝復興則使這些東西在衡量人的天平上喪失了過去的重量。
人的高貴被賦予新的內涵。彼特拉克說:「真正的貴族並非天生,而是自為的。
」在當時義大利的社會生活中,才幹、手段和金錢代替了出身門第,成為任何出身的人爬上社會高層的階梯。
第五,破除迷信,解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思索的價值。雖然文藝復興在哲學上成就不大,但是它摧毀了僵化死板的經院哲學體系,提倡科學方法和科學實驗,提出「知識就是力量」,開創了探索人和現實世界的新風氣。
人們堅信自己的眼睛和自己的頭腦,相信實驗和經驗才是可靠的知識**。這種求實態度、思維方式和科學方法為17到19世紀的自然科學的大發展打下了堅實的基礎。
第六,文藝復興時期創造出大量富有魅力的精湛的藝術品及文學傑作,成為人類藝術寶庫中無價的瑰寶。中世紀,聖經傳說充斥藝壇,窒息了藝術的生命。文藝復興則不但把聖母變**間婦女(拉斐爾),把影象化為對人體的歌頌,而且開始了日常生活和現實人的直接描寫。
解剖、透視等科學也第一次結合於藝術。西歐近代現實主義藝術從此發端。
這場廣泛持久的思想文化運動,在意識形態領域中,衝破了封建**和宗教神學思想對人的束縛,解放了人的思想,推動了歐洲文化思想領域的繁榮,為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。
7樓:匿名使用者
1、文藝復興的意義包括以下幾點:
(1)文藝復興是歷史上第一次資產階級思想解放運動;
(2)推動了世界文化的發展,促進了人民的覺醒,為資本主義的發展做了必要的思想文化準備;
(3)為資產階級革命做了思想動員和準備;
2、文藝復興的影響
(1)社會影響
資本的原始積累:文藝復興運動作為一場弘揚新興資產階級文化的思想解放運動,在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發展奠定了深厚基礎,也同時為早期的資產階級積累了原始財富。人性的探索及發現:
文藝復興運動使正處在傳統的封建神學的束縛中慢慢解放,人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值,作為人,這一個新的具體存在,而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興運動充分的肯定了人的價值,重視人性。
(2)歷史影響
首先,是人的發現。在中世紀,理想的人應該是自卑、消極、無所作為的,人在世界上的意義不足稱道。文藝復興發現了人和人的偉大,肯定了人的價值和創造力,提出人要獲得解放,個性應該自由。
其次,文藝復興打破了宗教神祕主義一統天下的局面,有力地推動和影響了宗教改革運動,併為這個運動提供了重要的助力。文藝復興提倡重視現世生活,反對權威,在當代人中間喚起了對天主教會及神學的懷疑和反感。
薄迦丘《十日談》每天故事的主題,薄伽丘《十日談》的原文
第一天無bai 主題。第二天 初飽經憂患du 後來又逢 凶化吉 喜出zhi望dao 外的故事。第三天 憑著個人專機智,終 於如願以償屬,或者是物歸原主。第四天結局不幸的戀愛故 事。第五天歷盡艱難折磨,有情人終 成眷屬的故事。第六天一個富於機智的故事 或者針 鋒相對,駁倒了別人的非難,或者急中生智,逃...
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積極 主動交流，臉色喜悅。消極 臉色陰沉，無精打采。積極情緒就是有很開心去做某事，消極情緒就是不想做任何事，反而有點想出氣的情況 求有關於情緒控制的事例！一個bai觀念 要想有巔峰的成就，就要du有巔峰的情緒zhi巔峰的情 dao緒就是情緒的最佳專狀態，是一種積極向上的屬心態。領導者應該一直保持巔峰...
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