山門牌坊牌樓的區別牌坊與祠區別?

2021-03-04 00:32:42 字數 4762 閱讀 1264

1樓:19910210晨曦

山門,意為寺院正面的樓門,寺院的一般稱呼。過去的寺院多居山林,故名「山門」。通常寺院為了避開市井塵俗而建於山林之間,因此稱山號、設山門。

後世造於平地、市井中之寺院,亦泛稱山門。一般有三個門,所以又稱"三門"。象徵「三解脫門」,即「空門」、「無相門」、「無作門」。

今之寺院或僅有一門,也可稱之為三門。

牌坊,漢族特色建築文化之一。是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。

又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。

牌樓也叫牌坊,漢族傳統建築之一。

2樓:匿名使用者

山門寺院正面的樓門。這是因為過去的寺院多居山林,故名"山門"。一般有三個門,象徵三解脫門,所以又稱"三門"。今之寺院或僅有一門,也可稱之為三門。

寺院的一般稱呼。因為以前寺院多築于山林之間,故以山門為寺院的別名。

牌坊,是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。

牌坊也是祠堂的附屬建築物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。

牌坊是由櫺星門衍變而來的,開始用於祭天、祀孔。櫺星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,後來又改靈星為櫺星[36]。

牌坊濫觴於漢闕,成熟於唐、宋,至明、清登峰造極,並從實用衍化為一種紀念碑式的建築,被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀,不僅置於郊壇、孔廟,以及用於宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋樑等處(圖4-5-92),景觀性也很強,起到點題、框景、借景等效果。

牌坊就其建造意圖來說,可分為四類:一是功德牌坊,為某人記功記德(圖4-5-89)。如山東省桓臺縣新城鎮「四世宮保」牌坊,是明朝萬曆皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。

王象乾文韜武略,威震九邊,加功晉爵太子太保,追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜,故額題「四世宮保」。 [37] 二是貞潔道德牌坊,多表彰節婦烈女,在安徽歙縣有許多這類牌坊。雲南楚雄黑井鎮有一座節孝總坊,是清朝末年由慈禧太后下令建造的,表彰本地的節烈婦女(圖4-5-88)。

三類是標誌科舉成就的,多為家族牌坊,為光宗耀祖之用(圖4-5-91)。四類為標誌坊,多立於村鎮入口與街上,作為空間段落的分隔之用。

牌樓一種有柱子像門形的建築物,一般比較高大。舊時多見於路口或要道,以為裝飾。現在一些大的慶祝活動中,也有用竹、木等扎彩搭成的臨時牌樓。

牌樓是北京古城的獨特景觀,又是中國特有的建築藝術和文化載體。北京現存明清時期的牌樓有65座,其中有琉璃磚牌樓6座、木牌樓42座、石牌樓17座。現存街道上的牌樓僅有6座,即國子監街上的4座牌樓、朝陽門外神路街東嶽廟前的琉璃磚牌樓、頤和園東宮門前的牌樓。

在老北京的街道上,曾橫亙著不少牌樓,最著名、最典型的有東單牌樓、西單牌樓,東四牌樓、西四牌樓,東、西長安街牌樓,前門五牌樓等。這些牌樓多在五十年代因妨礙交通而拆除。

牌樓也叫牌坊,最早見於周朝,最初用於旌表節孝的紀念物,後來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造,北京是中國牌樓最多的城市。

3樓:匿名使用者

山門:http://****

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牌樓:http://****

牌坊

牌坊與祠區別?

4樓:天問

牌坊是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物,以事件為主;而祠是為紀念偉人名士而修建的供舍,一人物為主。

牌坊,中華特色建築文化之一。是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。

又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。

牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵,牌坊的歷史源遠流長,在周朝的時候就已經存在了,《詩·陳風·衡門》:"衡門之下,可以棲遲。

"《詩經》編成於春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,由此可以推斷, "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是以兩根柱子架一根橫樑的結構存在的,舊稱"衡門"也就是現在所說的牌坊的老祖宗。

祠是為紀念偉人名士而修建的供舍(相當於紀念堂)。這點與廟有些相似,因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代,據《漢書·循吏傳》記載,「文翁終於蜀,吏民為立祠堂。

及時(指誕辰和忌日)祭禮不絕。」東漢末,社會上興起建祠抬高家族門第之風,甚至活人也為自己修建「生祠」。由此,祠堂日漸增多。

什麼是牌樓、牌坊? 有什麼作用?

5樓:奇怪書呆

1、牌樓

牌樓是中國傳統建築,最早出現在周朝,最初是用來旌表節孝。牌樓是中國建築文化的獨特景觀,是中國文化孕育的特色建築,是中國建築藝術和文化的載體。牌樓的作用是:

作為裝飾性建築;增加主樓的氣勢;表彰、紀念某人或某物;作為街道區域的分界標誌等。

2、牌坊

牌坊是中國特色建築文化之一,是封建社會為紀念功勳、功德、忠孝而修建的建築。還有一些寺廟有牌坊作為山門,還有一些寺廟有地名。牌坊也是祖廟的附屬建築,體現了家族祖先的崇高美德和偉大成就,具有祭祀祖先的功能。

6樓:鬧鬧

牌樓 一種有柱子像門形的建築物,一般比較高大。舊時多見於路口或要道,以為裝飾。牌樓有木牌樓、石牌樓、琉璃牌樓、木石混合、木磚混合幾種。

現在一些大的慶祝活動中,也有用竹、木等扎彩搭成的臨時牌樓。牌樓是北京古城的獨特景觀,又是中國特有的建築藝術和文化載體。北京現存明清時期的牌樓有65座,其中有琉璃磚牌樓6座、木牌樓42座、石牌樓17座。

現存街道上的牌樓僅有6座,即國子監街上的4座牌樓、朝陽門外神路街東嶽廟前的琉璃磚牌樓、頤和園東宮門前的牌樓。

牌坊,是封建社黃帝故里坊會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。

牌坊也是祠堂的附屬建築物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。

牌坊到底是什麼意思?貌似現代和古代的意思不一樣?

7樓:第七路口

牌坊,漢族特色建築文化之一。

是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。

牌坊也是祠堂的附屬建築物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。

牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵,牌坊的歷史源遠流長,在周朝的時候就已經存在了,《詩·陳風·衡門》:"衡門之下,可以棲遲。

"《詩經》編成於春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,由此可以推斷, "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是以兩根柱子架一根橫樑的結構存在的,舊稱"衡門"也就是現在所說的牌坊的老祖宗。

其實牌坊與牌樓是有顯著區別的,牌坊沒有"樓"的構造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛。但是由於它們都是我國古代用於表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建築物,而且又多建於宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方,再加上長期以來老百姓對"坊"、"樓"的概念不清,所以到最後兩者成為一個互通的稱謂了。

唐代,我國城市都採用裡坊制,城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區,這些居民區,唐代稱為"坊"。坊是居民居住區的基本單位,"坊"與"坊"之間有牆相隔,坊牆**設有門,以便通行,稱為坊門。後來因為門沒有太大的作用,所以就只剩下現在這種形式,於是百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。

8樓:匿名使用者

牌坊,簡稱坊,類似於牌樓,是中國傳統建築中非常重要的一種建築型別,更被海外當作中華文化的象徵之一。牌坊的起源可以追溯到原始社會氏族聚居村落入口處的門型建築。早期的牌坊非常簡單,就是兩根立柱加上一塊橫木,較多地注重作為大門的實用價值。

漢代以後,中國的城市建築漸漸形成一定格式,在城中有裡坊,裡坊有坊牆坊門,猶如城中之城,類似如今的居住小區。據歷史文獻記載,裡坊中如果出現好人好事,便須在坊門上張貼通告,以示褒獎,由此坊門衍生出了新的功能。人們為了能使坊門上張貼的褒獎告示長存,就用更加堅固的材料另外製作坊門,篆刻褒獎事由,這就是今日牌坊的雛形。

到了宋代,裡坊制度逐漸被打破,包圍裡坊的坊牆被拆除,坊門就逐漸失去了作為出入通道的作用,而成為純粹的裝飾建築,而其建築形式也日趨複雜優美,從最初作為坊門的一間兩柱(即一塊橫板兩根立柱)發展到後世的五間六柱十一樓坊(即六根立柱五塊橫板,橫板及立柱上方還建有斗拱屋頂的結構,如北京正陽門外前門大街上的前門五牌樓),形成了現在我們看到的牌坊。 牌坊的分類,從修建位置和功能的角度分為:街巷道路牌坊、壇廟寺觀牌坊、陵墓祠堂牌坊、橋樑津渡牌坊、風景園林牌坊等不同型別

從建築材料的角度分為:木牌樓、磚牌樓、石牌坊、琉璃牌坊、磚石合造牌坊、木石合造牌坊等型別

從建築格局的角度分為:一間兩柱一樓坊、一間兩柱三樓坊、三間四柱三樓坊、三間四柱七樓坊、三間四柱九樓坊、五間六柱五樓坊、五間六柱十一樓坊等。

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