1樓：匿名使用者
道教的精華在於：
「道」貫穿於天地古今，無終無始，無邊無際；一切事物，皆在變易；死即是生，生即是死；
有限的人生通過「道」，可以與永恆的宇宙對接。
佛教的精華在於：
「佛」是「覺悟」者，人有「覺心」，得「菩提」道，即名為「佛」；「佛」不是那種能大能小來無影去無蹤的「神祕」存在，「佛性」其實就在我們每個人「本性」的深處。
2樓：彩虹歸月
佛教的精華是研究死後的歸宿。。目的是死後有個好住處，。
道教的精華是研究怎麼樣才能不死。。。目的是仙福永享，壽與天齊。。
區別就是一個老想著死後住哪，一個老想著怎樣才能不死。
3樓：無量壽莊嚴清淨
道家強調長生久視，性命雙修。修行導歸羽化昇仙。
佛教強調，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。更強調對心性的清淨，對身語意的淨化。大部分修行導歸極樂。
道家和佛教修行到一定程度都需要打坐。其實大部分修行都需要打坐，自我觀照。
道家的龍門派，修內丹，陽神。
佛教的安般法門，數息。與道家的打坐觀息有很大相似之處。道家都築基，結丹等有很詳細的闡述，這方面的著述非常豐富。
佛教更多是對菩薩境界的描述。有人說，道家對打坐禪定的前期敘述比較詳細，佛教則對禪定後期的各種境界敘述詳盡。二者導歸不同。
佛教的淨土宗，用唸佛法門直接導歸極樂。方法簡單，殊勝。道家的靜坐其實也很簡單有效。
二者都能開發出很多附帶的所謂神通功能。所追求的都是對俗世的解脫。佛教可脫離六道輪迴，往生淨土。
道家可羽化昇仙。
二者修行得道，修成正果後，都有倒駕慈航，救度眾生的描述。例如，呂洞賓得道成仙依然在人世間隨緣度眾。例如，觀世音菩薩，聞聲救苦。
總體而言，佛教更強調菩提心，慈悲心。道教則更有點自度為主的味道。當然，道家也強調修行需要積累功德，例如修三千功德是成仙的前提，以得道成仙為修行動力。
大乘佛教更強調修行是利己利人，而以修成正果後更好去利人為修行動力。
以上為末學對二者的淺薄理解。無論佛教還是道家都是博大精深，都非常殊勝。二者可以相互借鑑，針對不同機緣的眾生教化。二者都是中華文明的奇葩，各放光彩。
南無阿彌陀佛！
4樓：如來之境
個人觀點：道教本遵從自然，天人合一，清靜修行，以求解脫，修習法門之中會有一些超凡的能力，成仙的現在幾乎沒有。現在的道教精華已很少，只有被世人常拿來占卜的書籍、養生的書籍還流傳，或被一些人拿來做風水、驅邪之用，實在難言精華。
佛教者，世尊慈悲，大開甘露法門，普度眾生。現在的佛教在中國禪宗和淨土宗兩個法門最盛。世間之事不出因果，地獄無門，因人自招；福禍之報，如影隨形。
佛法浩如煙海，無不是精華，所以我只能簡說。佛出世，憐憫眾生，欲度眾生，開甘露法，如日照世，又如天下甘露，眾生各有所取，如法修行，得出世間。修道教者，能成仙，入天道，報終之後，還在六道輪迴中。
所以學習佛法者，可出三界，出六道。稱念佛名，至心恭敬，求生佛國，則得脫免輪迴，是名淨土宗。禪宗智慧深遠，自修解脫，還度他人，行菩薩行。
世人可憐，善根不具，福分淺薄，不能得聞佛法，更無力信佛，如佛學修行，自取解脫，終日被業力所驅使，無有智慧，甘為驅使。善人，西方有佛，名無量壽佛，又名阿彌陀佛。通道不信佛，信佛不如如佛修行，希望善人能夠廣行善事，放生、孝順、捐款印經書、慈悲助人，或者是一心稱念阿彌陀佛，如佛修行，自然見到佛菩薩，可到廟裡請經書，或自己買，常能唸佛名便可化解災難，一切自然順，我是過來人，不打妄語。
呵呵。。我祝你早日善根圓滿，精進修行，得見如來。所以親人都因你得以度化。
5樓：勝樂多傑
佛理精華緣起理贊
宗喀巴大師 著
多識仁波切 譯
向文殊師利恩師致敬！
一自見其性宣說其理，
故為勝解妙說第一。
如見宣解依緣所生，
無能敵者向您致敬！
世間中的一切憂患，
其根源是心智愚闇。
明見此理可以**，
故此講說依存因緣。
因此具有理智之士，
怎麼可能認識不到，
相依相存因緣之理，
是您神聖教義精髓。
作為偉大救世者您，
受贊功德會有種種。
沒有一種讚美之詞，
勝過讚美您說緣起。
「什麼事物依靠因緣，
什麼事物便無自性。」
沒有比您這個論斷，
更加絕妙超群之說。
愚鈍之徒執此理由，
反而增固偏見之縛。
聰慧之士以此為由，
可以斬斷虛執迷網。
此理正確無可置辯，
因而您是真正導師。
其他邪門外道之人，
稱「師」猶如狐稱雄獅。
偉大導師心靈救星，
無比論師救墮能手。
善於解說緣起之師，
我今致以崇高敬意。
利益眾生為己任者，
您為利眾講說妙法。
法中精髓便是性空，
斷定性空最勝證據，
就是眾緣相合存在。
將其視為對立之因，
或視其理不能成立，
怎會理解您的本意。
您的否定自性存在，
就是肯定緣起之義。
物我自性空不可得，
與有作為並不矛盾。
如果認識於此相反，
認為性空就無作用，
有作用者便非性空，
就會落入邪見深淵。
因在您的教義之中，
覺悟緣起最為殊勝。
但這並非物相空無，
也非物我自性實有。
非緣起物猶如空花，
故無無緣存在之物。
如果物從自性中生，
就與眾緣和合相悖。
從來沒有一樣事物，
不是依緣存在之物。
所以沒有一樣事物，
不是自性空無之物。
自性本指不變恆性，
倘若諸法原有自性，
去染還淨便不可能，
虛構意識也不會滅。
因此佛以獅吼之聲，
對著理性開化之眾，
再三宣稱法無自性，
誰能動搖推翻此論？
自性原本絲毫也無，
有此緣而卻生此物，
完全合乎邏輯二義，
一體之中並存不悖。
因視一切依緣而有，
故不陷入絕對有無。
這是救世佛陀之言，
所向無敵原因所在。
凡這一切均無自性，
但從緣合生相應果。
根本對立兩種性質，
互不妨礙相互依存。
沒有比這更奇妙事，
沒有比這更高超理。
以您宣揚此理作贊，
那是絕妙無比讚詞。
那些愚昧思想奴隸，
與您思想根本對立。
對於論說性空之言，
不能接受並非怪事。
對您勝法寶中珍寶，
因緣之法堅信不疑，
卻不理解性空之義，
這倒使人感到離奇。
由此悟出性空之理，
最勝法門就是緣起。
若以名相反而生執，
認定自性實有之人。
讓他開竅進入先聖，
所走過的唯一途徑，
到達您的理想境地，
還會有何別的良策？
自性絕對不依作用，
因緣相對作用形成。
互不相容兩種性質，
一物之中如何並存？
眾緣和合生成之物，
雖然根本沒有自性，
卻能顯現各種形象，
所以稱作虛幻現象。
您所開示這一原理，
若講道理進行反駁，
無能勝者其因何在？
從此說中可得答案。
原因在於這一理論，
對於已現未現之物，
都能消除虛構假設，
歪曲事實錯誤觀念。
從那證明您的見解，
正確無誤緣起之說，
足以產生其餘論說，
均屬可靠堅定信念。
如實所見解說合理，
以您為師從事學修，
可以遠離一切過患，
因為能斷諸惡根源。
背離您的教義之人，
雖然長期修煉苦行，
無損我執更使堅固，
猶如召喚禍患為伴。
那些理智發達之人，
可以分清二者利弊，
怎能不從心靈深處，
對您產生深深敬意。
別說您的系統學說，
即使其中片言隻語，
皮毛粗略懂得一點，
也會獲得無限樂趣。
我自恨受無知之害，
對這無上功德寶藏，
雖然皈依時日已久，
勝德點滴也未認識。
但在臨近死神之前，
趁此生命一息尚存，
對你產生一絲真信，
我自慶幸緣分不淺。
論說之中緣起之說，
智慧之中見緣起智。
猶如世間崇高勝王，
唯您獨步別無匹敵。
您的一切教化之言，
均從理證緣起立意。
目的只是遠離苦楚，
除趨寂滅別無他求。
您的教導不同凡響，
無論是誰有幸得聞，
都能得到煩惱息滅，
誰能對您不生敬仰？
能破一切敵對邪說，
義理統一無相悖處，
眾生獲得遠近二利，
故我深愛這種教義。
為得此法佛陀您曾，
不惜捨去生命軀體，
愛妻子女一切財產，
非止一次經無量劫。
對其崇高功德利益，
嚮往猶如魚上金鉤。
使您傾心愛慕之法，
未能親聆您教有憾。
為此心中常常思念，
猶如慈母失去愛子，
沉重憂愁壓在心頭，
朝朝暮暮難以忘懷。
每當想起您的教導，
眼前彷佛光芒四射，
無比巍峨莊嚴佛身，
以其悅耳梵天之聲，
如此這般諄諄教誨，
心中映出佛陀形象，
消除心中熾熱煩惱，
猶如一絲清涼月光。
如此珍貴無比之法，
卻被學淺無知之輩，
搞得如像馬蘭花草，
交錯倒置亂無頭緒。
見此情景於心不忍，
千辛萬苦探索求知，
跟隨大善知識足跡，
尋找您的原本教義。
當時研讀教內教外，
眾多有關著作論述，
使我產生種種懷疑，
不得其解憂心如焚。
您親預言準確解說，
無比優越大乘之法，
排除有無二邊戲論，
龍樹理論夜荷花田。
清淨智慧輪廓圓滿，
經學天空暢行無阻，
驅散心中偏見夜色，
壓倒一切謬論群星。
皎皎明月月稱學說，
光照深理夜荷開放。
多虧恩師指點釋疑，
至此心情才得安寧。
佛陀利眾事業之中，
言教事業最為重要。
更重要者宣教緣起，
智者以此紀念佛陀。
二步佛後塵出世為僧，
研習經教不算差勁，
修相應行一介比丘，
以此對佛略表孝敬。
我今有幸蒙師指引，
獲得人天導師聖教。
此善迴向一切眾生，
遇善知識賜教指引。
但願聖教與世長存，
不受邪見歪風侵擾，
真正領會聖教本質，
對佛理信充滿大地。
宣揚依緣存在之理，
這一無比優越教義，
世世代代願以生命，
維護奉行絕不鬆弛！
偉大佛祖歷經艱辛，
潛心所修法中精粹，
如何使其發揚廣大，
日夜思考以盡天年。
純真無邪奉此法者，
梵天帝釋護世諸神，
黑善天等一切**，
形影不離永遠護持！
6樓：匿名使用者
真理只有一個~~那就是宇宙的特性（定律~）~越接近它'就越能長存~**教~佛教~~天主教~道教都很接近宇宙的定律~(神佛也要遵守宇宙的定律)～
耶穌**和釋迦牟尼佛&道家李耳'都是神佛下世渡人~~
7樓：求醉先生
道教說的天地人為一整體，佛教更注重人自身的修為
8樓：qm清木
佛教是受，道教是攻。
9樓：匿名使用者
道家認為精華在於道，佛教認為精華在於佛。重要的是看你信什麼。
10樓：匿名使用者
佛教精華在於無四相的行一切善法
11樓：董大師
道教是自然科學的起源，是研究自然規律的，唯物主義。佛教，**教，伊斯蘭教都是社會科學的起源，是研究人類規律的，唯心主義。 道教是物質文明，其他教精神文明。
都是人類發展所必須存在的。
佛教和道教的區別，道教和佛教的區別是什麼
道教和佛教的基本區別在 道教是中國漢民族中的土生教，它是一個十分龐雜的文化綜合體，對中國的歷史 文化 醫學等的發展有過重大的影響。佛教則是外來教，它是在吸收中華民族文化習俗的基礎上在中國紮根並對中國文化發展產生了很大影響的宗教。兩教有相容的方面，但差異是基本的，其基本區別在於 道教主張以生為真實，追...
道教最高境界是什麼？道教和佛教哪個境界高？
道教認為最高境界是達到 無慾無求，自然之狀態 在道教中，無慾無求 指的是擺脫物質追求和感官享受，達到內心的完全寧靜與平靜。自然之狀態 指的是超越人的本性，達到與天地合一的境界。道教認為，達到最高境界後，人可以獲得無限的智慧和力量，並能通過修煉達到永生不死的境界。這一境界也被稱為 道合一 圓融 或 天...
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