1樓：**ile念愛
魯迅和壽鏡吾先生
魯迅十二歲時到三味書屋從壽鏡吾先生讀書。三味的意思，按壽鏡吾先生的兒子壽洙鄰後來的解釋是：經書之味，史書之味，子書之味。
那時魯迅已經讀完《論語》。開始讀《詩經》。壽鏡吾先生是一個很正派的人，魯迅很尊重他。
壽鏡吾先生教學很嚴謹，他只收八個學生，認為多收了教不過來。他對學生要求嚴格，但是從不體罰學生，學生如不用心讀書他就把他辭退掉。壽鏡吾先生生活很簡樸，他和他的兒子兩人合穿一件長衫，在家裡，長衫掛在書屋裡，誰出門就穿上它，回來即脫下掛起來。
他對魯迅很好。魯迅的父親病了。有一次醫生開的藥方中要用十年的陳米做藥引，魯迅在三昧書屋談起，說到**去找呢。
壽鏡吾先生聽見了，說他有辦法。不久，他身穿打了補丁的長衫，背了一袋陳米到魯迅家裡來了，使魯迅深受感動。壽鏡吾先生對勞動人民也是很同情的。
有一次坐船下鄉。遇到大風，把船篷吹走了一塊，船戶要去撈，壽先生趕忙攔住，說太危險了。船戶說，一個篷要兩元錢呢!
壽先生說。我賠你的。回來後，果然賠了兩元錢給船戶，船戶很感激。
魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中曾提到在三味書屋中讀書的情況，持批判的態度。這主要是對當時的教育方法而言的。對壽鏡吾先生在字裡行間還是流露出尊敬的心情。
認為他是。本城中極方正，質樸。博學的人」，是很慈祥的老師。
有些人把壽鏡吾先生描寫成迂腐的秀才，那是不真實的。壽鏡吾先生在當時的社會裡是一個比較好的老師。
2樓：匿名使用者
壽鏡吾先生是一位極方正、質樸、博學，嚴而不厲、嚴而可親的人。
壽懷鑑(1849～1929)，字鏡吾，又字鏡湖，晚號菊叟，紹興城內都昌坊人。清同治八年(1869)中秀才。憤於洋人跋扈，清廷喪權弱國，以不買洋貨、絕意仕進明志，在家中三味書屋設館收徒，釐定規約，年收學生不過8人。
為啟發學生思路，提高文學修養，選授課文注重文采，因其異於傳統，被人譏為「離經叛道」。教學之餘，以讀書自娛，除經史子集外，博覽稗官、筆記。晚年常閱報紙，與人議論時政，言及帝國主義侵略、訂立不平等條約時，輒氣憤扼腕，大罵朝廷**賊。
為人正直，尚氣節，崇禮義，生活儉樸。晚年，置一夏布長衫，掛於牆上，與兩子換穿。每逢春節，於學生拜年次日必回拜。
客人來訪，必整衣冠相迎。清貧自守，不願兒輩科舉入仕，次子鵬飛富才學，鏡吾將其鎖於樓房內，不令出而應試。鵬飛緣繩而下，赴京得朝考一等第一名，授吉林巨集安知縣，鏡吾斥為不孝，拒收送來之銀。
書屋後有丹桂一竿，時徘徊其下，有一亭名「自怡」，又於對面牆上，書「寄傲」兩字，以示傲然遺世，自得其樂之意。魯迅於光緒十八年(1892)二月入三味書屋受教，歷時5年。其道德文章予魯迅以深刻影響，魯迅在《從百草園到三味書屋》等文中對當時生活有詳細記述。
3樓：莫殤淺醉
魯迅十二歲時到三味書屋從壽鏡吾先生讀書。三味的意思，按壽鏡吾先生的兒子壽洙鄰後來的解釋是：經書之味，史書之味，子書之味。
那時魯迅已經讀完《論語》。開始讀《詩經》。壽鏡吾先生是一個很正派的人，魯迅很尊重他。
壽鏡吾先生教學很嚴謹，他只收八個學生，認為多收了教不過來。他對學生要求嚴格，但是從不體罰學生，學生如不用心讀書他就把他辭退掉。壽鏡吾先生生活很簡樸，他和他的兒子兩人合穿一件長衫，在家裡，長衫掛在書屋裡，誰出門就穿上它，回來即脫下掛起來。
他對魯迅很好。魯迅的父親病了。有一次醫生開的藥方中要用十年的陳米做藥引，魯迅在三昧書屋談起，說到**去找呢。
壽鏡吾先生聽見了，說他有辦法。不久，他身穿打了補丁的長衫，背了一袋陳米到魯迅家裡來了，使魯迅深受感動。壽鏡吾先生對勞動人民也是很同情的。
有一次坐船下鄉。遇到大風，把船篷吹走了一塊，船戶要去撈，壽先生趕忙攔住，說太危險了。船戶說，一個篷要兩元錢呢!
壽先生說。我賠你的。回來後，果然賠了兩元錢給船戶，船戶很感激。
魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中曾提到在三味書屋中讀書的情況，持批判的態度。這主要是對當時的教育方法而言的。對壽鏡吾先生在字裡行間還是流露出尊敬的心情。
認為他是。本城中極方正，質樸。博學的人」，是很慈祥的老師。
有些人把壽鏡吾先生描寫成迂腐的秀才，那是不真實的。壽鏡吾先生在當時的社會裡是一個比較好的老師。
4樓：匿名使用者
壽鏡吾魯迅·壽鏡吾·三味書屋
沈毅驊說起魯迅先生，我就會想到我的先人，我外婆的曾叔祖、開辦「三味書屋」的壽鏡吾老先生———魯迅先生的啟蒙老師。
三味書屋是當時紹興城裡著名的私塾，魯迅先生童年時曾在這兒學習。一般對「三味書屋」的解釋，都說是以三種味道來形象地比喻讀《詩》、《書》、諸子百家等古籍的滋味，而壽鏡吾老先生之孫壽宇先生在他寫的文章中則是這麼說的：「我不止一次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。
祖父對『三味書屋』含義的解釋是『布衣暖，菜根香，詩書滋味長』。」壽鏡吾老先生說：「『布衣』就是老百姓，『布衣暖』就是甘當老百姓，不去當官做老爺；『菜根香』就是滿足於粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；『詩書滋味長』就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長的滋味。
」據說，這是壽鏡吾老先生的父親壽韻樵親手擬定的，要子孫認真體會，身體力行。
壽鏡吾老先生忠實遵守父訓，立志不當官，也反對和禁止兒子去當官。他不允許小兒子去趕考，甚至把他鎖在樓上，每頓飯菜都叫人給送去。結果他的小兒子用麻繩綁在窗門上，緣繩而下，逃出了樓房，終於去北京考取了朝考一等第一名，當上了吉林省農安縣的知縣。
壽鏡吾老先生就罵他不孝，罵了好長一個時期。大概吳越是山水魚米之鄉，讀書人家裡若有些小的產業，不至於過不去、非要去當官不可。再加上清朝政治混亂，壽老先生對清末官場的腐敗是深惡痛絕的，認為亂世切莫去做官，即使做了官也是昏官。
在當時這種遁世退卻、不合濁流的態度是可貴的，聯絡「三味書屋」的命名，很能看出老先生的正直、善良。這對於他的學生，如後來成為反封建的猛士的魯迅先生，大概不會沒有影響吧
5樓：眉毛上的水
想起了壽鏡吾先生
叨叨令 [自著]
壽鏡吾，三味書屋業主，私立學校校長兼班主任也。魯迅以「極方正、質樸、博學」傳其為人，後被我等後學解讀為百草園的踐踏者。我的老師給我講壽鏡吾時，語氣極具批判和權威。
那時，我幼小的心靈便以為，壽鏡吾既是封建教育走卒，當然得打倒並踏上一萬隻腳。所以，長久以來，我都把魯迅寫壽鏡吾讀書的情景，視為封建教育走卒空虛蒼白的說教的窮形盡相。
隨著年歲的痴長，對事物的理解也開始學著用自己的腦袋了，便重讀魯迅，我發現，魯迅先生對百草園固然喜愛，對三味書屋又何嘗不是深情綿綿？先生的和藹方正，屋後的梅園，不常用的戒尺，都讓人想起那個「仁」字，先生以呤誦「仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣」宣稱，仁愛的遠近是以心靈為前提，掬水月在手，只要心存愛意，便能「仁至義現」。這情景總令我想到現在的教師，他們板著面孔，讓學生背誦黃繼光衝向機關槍，而他們卻為昨天公共汽車上面對小偷視而不見所以遠禍暗自慶幸，為昨晚麻將桌上賺了人家三十元錢自信倍增，並且「我也是人」為自己打氣。
他們板著讓學生背書的唯一理由是「要考試」，在堅持腐朽的真誠和販賣先進的虛偽之間，你叫孩子們作何選擇？
減負之風吹拂華夏，減負之效並不見漲。某中學一個數學老師，竟在家長會上規定，學生做錯一道題罰款兩毛錢，好象學生做錯題是大逆不道，好象老師授業解惑不是本分。可見造成學生負擔的原因，關鍵不是高考，而是真誠和愛心。
教育冷漠使學生心靈備受摧殘，冷漠教育塑造了象徐力公然殺母的三好學生。更令人感嘆的是壽鏡吾與學生一同讀書的情景，一個滿腦子綱常禮教的人，在面對知識時，卻能放棄尊者的架子，與學生一同沉醉在知識的美好中，這與我們現在提倡與學生共同面對知識，共享人類文化，共為教肓成敗負責，強調學生學和教師教的過程，都必須體現為師生人格的互動沒有什麼大的區別。
所以想起壽鏡吾先生，是因為深感自己連一個封建老朽都不如。在君子不恥言利的今天，如何規範自己身為教師的行為，如何重塑教師在學生和學生家長中的形象，也不是三言兩語說得清楚的。三味書屋門上那幅對聯至今猶記————
「至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書。」
魯迅的介紹，魯迅的資料簡介
在中國現代文學史上，魯迅的地位是很高的。尤其是在建國後的文豪排序，魯郭茅巴老曹，魯迅的榜首位置無人能夠撼動。魯迅先生經典畫像 然而，寫 和雜文起家的魯迅，也有不少的詩歌。這些詩歌都是七絕之類的古體詩，雖然不多，但是也代表了他的寫作態度。不過與他的雜文晦澀難懂不同的是，魯迅的詩歌更加平實，我們一看就知...
魯迅的生平簡介
是的 正如你的問題 文學可以虛構，歷史要求真實！文學是來體現生活，可以一點蓋面，這樣就有更廣的深度。歷史是記錄生活及事件，是給後人看的，你不能騙你的子孫，你只能告訴他們，我們這代的事件和生活是什麼樣的 就是這麼簡單的道理 歷史也難以真實，會被文學掩蓋。但總的來說二者還是有極大差異的！中國文學歷史上的...
魯迅的《孔乙己》文章簡介，魯迅《孔乙己》主要內容
孔乙己是清末一個下層知識分子。他苦讀半生，熱衷科舉，一心向上爬，在 四書 五經 中耗掉了年華，落到即將求乞的境地。他不肯脫下那件象徵讀書人身份的 又髒又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人，甚至當別人戲弄他時，他還一再表現出自命不凡 孤芳自賞的傲氣。只有當人們...