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以下是稷下學宮和稷下學派的相關資料以資借鑑
稷下學宮
稷下學宮始建於齊桓公田午時。「齊桓公（田午）立稷下之宮，設大夫之號，招致賢人尊寵之」（徐幹《中論·亡國》）。齊桓公田午是田齊的第二代國君，公元前374年至公元前357年在位。
稷下學宮即建立於田齊桓公執政時期。當時，由於田氏代齊的時間還不久，新生的封建政權有待鞏固，而人才又十分匱乏。於是桓公田午繼承齊國尊賢納士的優良傳統，在齊都臨淄的稷門附近建起了巍峨的學宮，設大夫之號，招攬天下賢士。
這時的稷下學宮尚屬初創階段。只是到了齊威王、宣王之際，隨著齊國國勢的強盛，才得以充分發展達到鼎盛階段。
齊威王當政，在鄒忌等人的輔佐下，採取革新政治、整頓吏治、發展生產、繁榮經濟、選賢任能、廣開言路，擴建稷下學宮等一系列政治、經濟和思想文化措施，終於使齊最強於諸侯，稷下學宮也進入了一個蓬勃發展的新階段。《風俗通義·窮通》說：「齊威、宣王之時，聚天下賢士於稷下，尊寵之，若鄒衍、田駢、淳于髡之屬甚眾，號曰列大夫，皆世所稱，鹹作書刺世。
」由此可見，稷下學宮在齊威王時有了很大發展。
公元前319年，齊宣王即位。當時齊國的綜合國力迅速壯大。齊宣王在位期間，藉助強大的經濟軍事實力，一心想稱霸中原，完成統一中國的大業。
為此，他像其父輩那樣廣招天下賢士而尊寵之，大辦稷下學宮。為稷下學者提供優厚的物質與政治待遇，「開第康莊之衢」，修起「高門大屋」，政治上，授之「上大夫」之號，享受大夫的政治地位和政治待遇。勉其著書立說，學術爭鳴，鼓勵他們參政、議政的熱情和積極性，吸納他們有關治國的建議和看法。
因此，吸引了眾多的天下賢士彙集於稷下。這一時期的稷下學宮，在其輝煌的歷程中，發展到最高峰。《史記·田敬仲完世家》說：
「宣王喜文學遊說之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人， 皆次列第為上大夫，不治而議論，是以稷下學士復盛，且數百千人。」這即是說，繼齊威王時稷下學興盛之後，齊宣王時再度興盛起來，而達到鼎盛時期。這種盛況，既是齊國政治穩定、經濟繁榮的產物，也是當權者重賢用士，思想開放所產生的必然結果。
稷下學宮始建於齊桓公田午時。「齊桓公（田午）立稷下之宮，設大夫之號，招致賢人尊寵之」（徐幹《中論·亡國》）。齊桓公田午是田齊的第二代國君，公元前374年至公元前357年在位。
稷下學宮即建立於田齊桓公執政時期。當時，由於田氏代齊的時間還不久，新生的封建政權有待鞏固，而人才又十分匱乏。於是桓公田午繼承齊國尊賢納士的優良傳統，在齊都臨淄的稷門附近建起了巍峨的學宮，設大夫之號，招攬天下賢士。
這時的稷下學宮尚屬初創階段。只是到了齊威王、宣王之際，隨著齊國國勢的強盛，才得以充分發展達到鼎盛階段。
齊威王當政，在鄒忌等人的輔佐下，採取革新政治、整頓吏治、發展生產、繁榮經濟、選賢任能、廣開言路，擴建稷下學宮等一系列政治、經濟和思想文化措施，終於使齊最強於諸侯，稷下學宮也進入了一個蓬勃發展的新階段。《風俗通義·窮通》說：「齊威、宣王之時，聚天下賢士於稷下，尊寵之，若鄒衍、田駢、淳于髡之屬甚眾，號曰列大夫，皆世所稱，鹹作書刺世。
」由此可見，稷下學宮在齊威王時有了很大發展。
公元前319年，齊宣王即位。當時齊國的綜合國力迅速壯大。齊宣王在位期間，藉助強大的經濟軍事實力，一心想稱霸中原，完成統一中國的大業。
為此，他像其父輩那樣廣招天下賢士而尊寵之，大辦稷下學宮。為稷下學者提供優厚的物質與政治待遇，「開第康莊之衢」，修起「高門大屋」，政治上，授之「上大夫」之號，享受大夫的政治地位和政治待遇。勉其著書立說，學術爭鳴，鼓勵他們參政、議政的熱情和積極性，吸納他們有關治國的建議和看法。
因此，吸引了眾多的天下賢士彙集於稷下。這一時期的稷下學宮，在其輝煌的歷程中，發展到最高峰。《史記·田敬仲完世家》說：
「宣王喜文學遊說之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人， 皆次列第為上大夫，不治而議論，是以稷下學士復盛，且數百千人。」這即是說，繼齊威王時稷下學興盛之後，齊宣王時再度興盛起來，而達到鼎盛時期。這種盛況，既是齊國政治穩定、經濟繁榮的產物，也是當權者重賢用士，思想開放所產生的必然結果。
稷下學宮始建於齊桓公田午時。「齊桓公（田午）立稷下之宮，設大夫之號，招致賢人尊寵之」（徐幹《中論·亡國》）。齊桓公田午是田齊的第二代國君，公元前374年至公元前357年在位。
稷下學宮即建立於田齊桓公執政時期。當時，由於田氏代齊的時間還不久，新生的封建政權有待鞏固，而人才又十分匱乏。於是桓公田午繼承齊國尊賢納士的優良傳統，在齊都臨淄的稷門附近建起了巍峨的學宮，設大夫之號，招攬天下賢士。
這時的稷下學宮尚屬初創階段。只是到了齊威王、宣王之際，隨著齊國國勢的強盛，才得以充分發展達到鼎盛階段。
齊威王當政，在鄒忌等人的輔佐下，採取革新政治、整頓吏治、發展生產、繁榮經濟、選賢任能、廣開言路，擴建稷下學宮等一系列政治、經濟和思想文化措施，終於使齊最強於諸侯，稷下學宮也進入了一個蓬勃發展的新階段。《風俗通義·窮通》說：「齊威、宣王之時，聚天下賢士於稷下，尊寵之，若鄒衍、田駢、淳于髡之屬甚眾，號曰列大夫，皆世所稱，鹹作書刺世。
」由此可見，稷下學宮在齊威王時有了很大發展。
公元前319年，齊宣王即位。當時齊國的綜合國力迅速壯大。齊宣王在位期間，藉助強大的經濟軍事實力，一心想稱霸中原，完成統一中國的大業。
為此，他像其父輩那樣廣招天下賢士而尊寵之，大辦稷下學宮。為稷下學者提供優厚的物質與政治待遇，「開第康莊之衢」，修起「高門大屋」，政治上，授之「上大夫」之號，享受大夫的政治地位和政治待遇。勉其著書立說，學術爭鳴，鼓勵他們參政、議政的熱情和積極性，吸納他們有關治國的建議和看法。
因此，吸引了眾多的天下賢士彙集於稷下。這一時期的稷下學宮，在其輝煌的歷程中，發展到最高峰。《史記·田敬仲完世家》說：
「宣王喜文學遊說之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人， 皆次列第為上大夫，不治而議論，是以稷下學士復盛，且數百千人。」這即是說，繼齊威王時稷下學興盛之後，齊宣王時再度興盛起來，而達到鼎盛時期。這種盛況，既是齊國政治穩定、經濟繁榮的產物，也是當權者重賢用士，思想開放所產生的必然結果。
稷下學派
戰國時期，齊國都城臨淄（今山東淄博東北）稷門（西邊南首門）附近，設有中國古代最早的學術活動和政治諮詢中心——稷下學宮。有學者認為它建立於齊桓公（前374年—前357年在位）時，也有學者認為建立於齊威王（前356年—前320年在位）時；復盛於齊宣王（前319年—前301年在位）時。
齊宣王擴置學宮，招致天下賢士近千人，任其「不治而議論」，其中七十六人被尊為「上大夫」。著名的有彭蒙、田駢、慎到、宋鈃、尹文、兒說、鄒衍等。楚國的屈原在齊宣王九年（前311年）曾出使齊國，當時，楚國學者環淵正在稷下，齊賜之為「上大夫」。
屈原是否與環淵有過接觸尚不得而知，而屈原作品深受稷下思孟學派思想影響，則是顯而易見的。鄒國的孟軻和趙國的荀況，先後均曾到稷下學宮遊學。孟子在齊威王和齊宣王時兩度遊齊；荀子在齊襄王時遊學稷下，並多次出任學宮主持人——祭酒。
稷下學宮彙集了道、法、儒、名、兵、農、陰陽等百家之學，成為當時各學派薈萃的中心，歷時約一百
四、五十年。並逐漸形成一個具有一定傾向的學派，後人稱為「稷下學」。各家在稷下自由講學、辯論，各自著書，言治亂之事，向君主提建議，促進了百家爭鳴的開展和學術文化的繁榮。
2樓：嘆息者
推薦北京大學中文論壇，雖然裡面各種論調的濫人輩出，但檔次還是不錯的，也肯定不會出現門可羅雀的現象，要討論和學習去那裡不錯．
純文學論壇，如果沒有強大的背後力量支撐，沒一個活的下去．
貴和齋 雅緻亭
3樓：匿名使用者
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要求名字帶有文學色彩
4樓：失落的窗枝貓
使用一些生僻字，然後有點含義的那種，聽起來就會很文藝
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是最近新建的，還有自己的電子雜誌。
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8樓：淺藍
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11樓：匿名使用者
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