1樓：深海人魚
我也很喜歡玉，不很專業，但是在學校圖書館看到過類似玉雕的解釋，魚應該是長有兩個小小的鬍鬚，也就是「鯰魚」荷花又叫「蓮花」，「蓮鯰有魚」寓意「連年有餘」有「年年有餘」之意，很是吉祥
我看到的玉雕圖案上並不是打小孔，而是機工的凹下去的圓形，是魚吐出的氣泡，使得整個圖案看起來生動活潑，不刻板，具有一定的美化作用，至於您的玉牌為什麼是打小孔，就不太清楚，也許是增加玉牌靈動性的鏤刻吧，使玉牌顯得不那麼笨，一般很好的玉落在大師手中都是不加琢磨保持原態的，如果鏤刻1，是為了更美觀靈動，2，就是「挖濁」，把玉中的有礙觀瞻的雜質挖掉。
翡翠石很堅硬，而且您的又是玉牌不是鐲子，有身體的保護，它會很安全的,好好愛惜它吧！
2樓：匿名使用者
玉質清潔，常喻人品，及善願。也用供奉祀禮。與傳統文化各個方面與層次都相關的，要了解了文化，自然可以體悟玉上的圖案的寓意。
鯉魚：年年有魚，魚跳龍門或鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級。與漁翁一起寓意漁翁得利。
金魚：寓意金魚滿堂。
蓮荷：與梅花在一起寓意和和美美。和鯉魚在一起寓意連年有餘。和桂花一起連生貴子。一對蓮蓬寓意並蒂同心。
纏枝蓮：寓意富貴纏身。
蓮花：連連發財
3樓：365玉器**
有什麼不明白**聯絡
玉牌雕三條魚何意思意思
4樓：匿名使用者
話說玉魚 （1）中國的玉器出現至今有七八千年的歷史了，在浩瀚的古文化長河中，魚是眾多的玉器中最 常見的形象之一。 魚的存在歷史可以說比我們人類存在的歷史還要早。 在遠古時代， 魚與先民的日常生活密切相關， 特別是在農業發明之前，魚更是人們賴以生存的食物之一。
時至今日，魚仍是人們美膳之食。同時又 因「魚」與「裕、餘」諧音，後人經常以玉魚做為佩飾，喻意富足有餘。 魚形佩在史前的紅山文化時期， 遼寧省阜新胡頭溝墓地出土用綠松石為材質的魚形飾佩物， 片狀、 頭、尾、鰭俱全，以頭部的單鑽孔為目的，形態自然，良渚文化時期浙江餘杭反山墓地出土有陰刻線 雕刻分叉尾鰭的玉魚，造型逼真。
新石器時代除彩陶上有魚紋外，玉器雕琢方面也有了上述這些成功 作品，有精製的，也有簡略的。雖數量不多，但南北兩個不同區域出土的魚形佩，是玉魚時代最早的 例證。 商代動物形玉雕極盛，僅在婦好墓就出土了75件玉魚。
商代人賦予動物玉雕以生靈之氣、神靈 之美。商代玉魚主要特點是製作簡煉，形體扁而薄，成片狀。由於用舊料或殘破料改制，魚身或直或 彎，尺寸不一。
魚眼以圓形大眼為多，在魚身上有用短直等距離的陰刻線表示背鰭，腹鰭，極少數的 魚身帶有鱗紋，魚鱗為橫縱垂直於線的小弧線，魚尾為分向兩側的公叉尾，吻部向上下兩邊外撇，形 似釘帽，一端有的做成刻刀，有的做成勺，兼有實用之意。 西周是我國奴隸制發展的頂峰時代，玉器的製作數量和雕琢工藝都不亞於商代，但型制及種類卻 沒有大的突破。從西周各墓地出土的實物分析，玉質的魚形佩作為動物形玉雕中最常見的一種型別廣 泛存在於各地西周葬中，其出土數量很多，型制各異。
一種是片狀雕，寫實性強，形象生動，魚身扁 平或直或曲，張口圓目，在背部有一大鰭，腹下有兩小鰭，兩面紋飾相同，分叉尾，口部穿孔，有少 數在背部穿孔。另一種圓雕的出土於亞侯墓，玉魚從中部剖成二件，這種型制在商代是從未見到的， 西周玉魚既有佩飾也有從葬玉，放在棺罩上作懸掛物，其中的長條形玉魚較商代身長，也有魚身拱起 呈弧形。 總之西周玉魚在一定程度上繼承了商代的一些特點，但也有它自己獨特的風格，有的粗獷、有的 精美，變化複雜。
春秋戰國是中國古代社會格局發生了重大變革的時代，這一時期的玉器繼承了商、西周玉器的基 本體系，保持了前一時期玉禮器、玉佩飾，喪葬用玉成為主體。 隋文帝楊堅滅北周後，建立隋朝，隋代時間跨度較短，玉器未及發展，因此傳世品與出土品中的 玉魚均少見。 唐高祖李淵建立健全唐朝，近300年的統治是中國封建社會的鼎盛時期，政局穩定，經濟空前 繁榮，而且創造了輝煌燦爛，令人矚目的唐代文化。
雖然考古發現在的唐代玉器從數量上看目前還較 少，而且很零散，但從質量上看卻是件件精彩。2023年在陝西省西安南郊何家村窖藏中出土的一 批玉器是目前發現數量最大的一批，玉帶鉤、鑲金白玉鐲、八瓣花形玉杯、玉杵、獸首瑪瑙杯等，但 未見玉魚。傳世品中有一件唐代玉摩竭魚在《古玉精英》著錄，尤為珍貴，而且與內蒙古喀會沁旗出 土唐雙魚銀盤中的摩竭魚形象相近，這件玉摩 竭魚是迄今所知唯一的一件唐代圓雕玉魚。
宋代是我國古代社會經濟極度繁榮時期，其玉器的顯著特點是神祕的宗教色彩在減弱，玉風向具 有強烈的世俗化傾向和濃厚的生活氣息邁進。 宋代玉魚大致分為兩種：一是魚身有鱗紋的魚，嘴長而前伸，嘴與頭之間有陰線相隔，單陰環眼、 雙環眼並存，腮的邊緣也有陰線將腮與魚身相隔，魚身飾網格紋，背鰭呈鋸齒狀，魚尾呈曲面狀擺動， 富有動感。
這種採用魚銜蓮荷的器型，荷葉邊緣向內翻卷在宋代極為流行，是一種寓意吉祥之物。而 另一種玉魚是無鱗魚，魚身清瘦，大多呈跳躍狀，昂首翹尾，眼多數為一凹型小坑，腮部以一短而粗 的陰線勾出，有些魚的身側有一條細而長的陰線自腮部直至魚尾，鰭、尾琢有陰線。 考古發現的遼、金玉魚較少，主要是內蒙古自治區哲裡木盟的陳國公主駙馬合葬墓出土遼玉魚、 玉雙魚、摩竭魚等，採用透雕的技法，碾琢工藝十分精緻。
元玉失去了宋代纖細秀麗的精緻之美，盡情地以質樸粗放的形式表達生命的躍動，講究作品的氣 韻而不講究細部的刻劃，這也是無代玉器區別於其他朝代的特殊之處。 明代玉器生產水平又達到了一個新的高度，玉器數量較多，考古發掘出土與傳世品都極為可觀。 明代玉魚的特點是：
不強調生態寫實，失去力度，有些圖案化，魚身上的菱格紋取代鱗狀紋，腹 鰭、尾鰭比其他時代小，背鰭不發達，缺少刺骨之感和剛直的刻劃，比較呆板，沒有活力。 清代玉器其玉質之美、琢工之精，設計之妙，造型之奇都達到鼎盛時期。此時的玉魚作為佩飾也 數量巨大，其玉質潔白瑩潤，器形渾圓，造型生動，紋飾刻劃精細繁褥，帶有裝飾性，拋光技術精湛， 光澤強烈，常作鱖魚、鯉魚、鯰魚，具有吉祥如意的寓意，還出現了對稱魚、雙魚等圖案。
而荷葉與 魚雕琢在一起的題材在此時也做為陳設品使用，不論在造型上還是在雕琢上都有別前代的藝術風格。 （2）西周 （ 3） 清 巧雕吉慶有魚掛件 （4）元 青白玉魚 說明： 長 11.
2 釐米，寬 7 釐米，厚 1.8 釐米。 青白玉質地，帶皮子呈虎黃色，區域性斑點狀。
圓雕。器形較大。整器雕琢雙魚、荷葉及瑞草。
鱖 魚銜住小魚尾部，小魚刻畫簡練，巧色琢成。鱖雙圈眼圓凸，鰓部刻畫排列整齊的纖細陰線，魚身滿 飾弧細陰線交織而成的網紋鱗片。背鰭外凸，邊緣有齒痕。
腹鰭貼身淺凸。尾表面刻畫雙陰線。 此器利用玉璞的天然黃皮色琢二張大荷葉，與瑩白色游魚形成強烈的對比，又把玉璞原有的斑點 狀缺陷，演變為荷葉的破孔，可謂巧奪天工。
（ 5） 清 雕白玉雙魚牌 （6）宋 白玉魚 說明：新疆和闐玉 長 4.8cm 高 1.
8cm 這件宋代白玉魚長 4.8 釐米，高 1.8 釐米。
此魚為和闐白玉琢制，區域性有紅褐色浸蝕，魚體較瘦， 大嘴微張，背鰭矮而長，胸、腹、鰭皆以淺浮雕線刻簡化處理，尾部後襬呈跳躍狀，有較強的動感。 背鰭中部有一小穿孔，可供佩戴。在古代魚一直被認為是吉祥之物，玉魚自商周開始流行一直流傳到 清代，古人向來喜歡通過諧音表示美好的願望，以示富裕，年年有餘。
（ 7） 清 雕白玉魚蚌掛件 （8）清十八世紀 白玉雙魚 說明：克里斯蒂拍賣行 1999 年 11 月 2 日香港拍賣會 寬 7.5cm 。
水滸傳的主要人物性格特點？
5樓：阿沾
1、宋江：他謙虛謹慎，疏財仗義；他任人為才，具有高超的組織管理才能和軍事才能，創造了梁山泊轟轟烈烈的事業。但宋江的性格是矛盾的，忠義是他的本色，報君是他的信念，他把起義作為實現人生理想的政治手段，將招安視為義軍最完滿的歸宿，其思想直接關係著梁山的成敗。
2、吳用：沉著冷靜,足智多謀，滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號"加亮先生"，人稱"智多星"。
3、林沖：委曲求全，寡言少語。但是上了梁山後變得勇敢果敢，做事坦坦蕩蕩，又重義氣，而且智勇雙全，為梁山立下大功
4、武松：性格剛烈，膽大心細，重義氣。但少謀，被張都監陷害，差點沒命。
5、燕青：聰明伶俐，好行俠仗義，又比較有心計，而且吹拉彈唱樣樣精通，是梁山難得的才子。
6、魯智深：愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇。而且粗中有細，大智若愚，眼光比誰都看的遠，他知道招安以後絕無好下場，最後在徵方臘後坐化與杭州六和寺。
《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇**。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝**的政治勢力，最終走向悲慘失敗的巨集大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。
《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結夥劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。
施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。
《水滸傳》對招安的描寫曾經對某些義軍的領袖產生過消極的影響，如張獻忠在谷城受撫，就表示「戮力王室，效宋江水滸故事耳」（《紀事略》）。但比較起來，《水滸傳》對農民起義的積極影響還是主要的。
一批批義軍將《水滸傳》作為起義的教科書，從中汲取力量，高舉起武裝鬥爭的大旗。據現有的資料記載，從萬曆十四年（1586）起，就可以看到梁山英雄對於造反者的影響。特別是在明末農民大起義中，水滸英雄的口號已被廣泛地寫在農民軍的義旗之上，許多義軍首領襲用了《水滸傳》的人名或諢號，成為中國農民起義史上的一種奇觀。
後來清代義軍打著《水滸傳》旗號的也屢見不鮮，太平天國、天地會、小刀會、義和團等無不受到《水滸傳》的影響。這在中國**史乃至整個中國文學史上是沒有一部作品可以和它相比的。
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我在週六福買了個雕有觀音的和田玉吊墜，不知道可不可帶，網上好
既然請了，就是為了戴的。人言不可戴，皆為妄語。和田玉，潤澤，觀音雕像，更可祈福。戴上後，可保康健平安。有的人是出於恭敬，感覺怕身體出汗會不恭敬。帶也行。恭敬就好！帶在衣服外面，或者掛起來禮拜都可以！不要為這個事憂綠。生命電視臺和慧日電視臺佛教的電視臺。週六福買了個玉石吊墜，不知道真假 在大品牌正規店...
我是個女生，我想買個狐狸玉墜，不知道狐狸墜有什麼含義或是有什
希望你永遠聰明機警，處事圓滑。善於保護自己，而且永遠氣質高貴。應了狐狸的聰明智慧，和生存之道，還有狐狸皮毛很名貴。黑曜石的，能趨吉避凶，辟邪。據說是 防小三 招桃花 但是個人覺得很邪 以前 狐狸型的飾品是沒有的 近幾年不知怎麼突然很流行 總覺得 它的功能是杜撰出來的 像是什麼不好的東西 感覺像是為狐...