1樓：回鍋肉炒雞蛋
古代女子禮節
一、立容：
經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子裡。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行；
二、坐容：
漢代的經坐(這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐)是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，衝前方;也可收攏抱在腹部。
三、行禮：
1、正規揖禮：左手壓右手(女子右手壓左手)，手藏在袖子裡，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。
2、一般揖禮： 直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。
女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大**，並尊重自己子女的生活理念。這裡的並不是表面上的跟從之意，而是有工作性質的從事之本質。
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言語不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）
還有三綱五常也是是中國封建社會的基本道德原則和規範。
三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。
五常即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。
2樓：萌萌不知道
古代女子的禮儀是非常繁瑣的，什麼都要講究禮儀的，
3樓：可靠的大衛杜瓦
古代女子禮儀是非常的繁瑣的，一言兩語是說不清的。
4樓：哈哈哈
古代女子一定要注重千萬不可以和別的男人相互往來的。
5樓：一個酸的檸檬
就是三從四德吧，各種端莊古代對於女子的要求比較嚴格，規範比較嚴格。
6樓：夔恰子
古時候的女子需要遵守的封建制度太多了，大門不出，二門不邁的那種
7樓：匿名使用者
古代的女子要遵從三從四德，倫理綱常，還要相夫教子
8樓：誰的的小果果
古代的女子要遵從三從四德大門不出，二門不邁的那種
9樓：共溫存吧
古代的禮儀很有規矩，不像現在很隨便。
10樓：風蜂蜜柚子茶
就是特別嚴格，夫為上不可以有違抗，婦女地位低下
中國古代的禮儀制度很完善，古代女子的禮儀是怎樣的？
11樓：匿名使用者
我國自古以來就是禮儀之邦，有著很完善的禮儀制度。在我國古代，各個階層的人們都十分注重禮儀，隨著社會的一步步發展，形成了古代完善的禮儀制度，這些禮儀制度涉及生活的方方面面。這些禮儀制度在當今社會雖然只保留下來一部分，但它們依舊是研究古代禮儀制度的財富。
在古代，男尊女卑，對於女子有著很多的禮儀要求。當時女子的地位十分的低，遠遠不及男子，所以古時候一些禮儀制度對於女性要求十分嚴格。當時女性絲毫沒有地位可言，一切都是男性說了算。
女性嫁人前需要聽父親的話，嫁人後需要聽丈夫的話，之後還要聽兒子的話，女性一生還要遵守三從四德的禮儀制度。
古時候女子的禮儀制度和男子不盡相同。當時男子雖然地位高，但是還是要行跪拜之禮的，而女子有時候卻不用行跪拜之禮。女子行跪拜之禮多是在特殊場合，一般在向父母公婆以及一些地位十分高的人行禮的時候才行跪拜禮。
還有就是在公堂之上或是參加一些祭祀活動中會行跪拜之禮，與男子的禮儀約束不盡相同。
當時女性需要在生活的方方面面遵守禮儀。當時女性要遵守夫妻之禮，出嫁後要盡心盡力地侍奉自己的丈夫，不得與丈夫頂嘴，要言聽計從。女性還要遵循婆媳之禮，嫁了人的女性需要聽婆婆的話，婆婆即使欺負她，她也不能有所反抗。
除此之外，女性的穿著禮儀，出行禮儀也有很多。
12樓：流忘傾黎
古代女子的禮儀制度對坐容方面，規定雙手合併放在膝蓋上，眼睛目視前方。行走時要儀態端正，和別人見面要正規拜禮，著裝方面也有嚴格的要求。
13樓：花甜
主要是三大類：站，坐，笑。要遵守三綱五常，在各種方面都要注意自己的儀表容態。
14樓：南岸
站、做、笑。說都有一定禮儀，凡事皆要內斂含蓄，不可拋頭露面，一切以男子要求為先，出嫁從夫，夫死從子，都有嚴格的規章制度。
15樓：匿名使用者
主要是三大類：站，坐，笑。而且隨著宋明理學深入人心，女子被禁錮的越來越緊。
16樓：小小的肥肥
隱性上女子要遵守的是三綱五常，顯性要注意的是站姿、坐姿和微笑的弧度、表情的把控。
17樓：徐濠縈
最主要的是三從四德，還有生活上的小細節：手怎麼放，怎麼走路，怎麼吃飯都是有要求的。
18樓：天真
古代的禮儀是比較多的，尤其是生活帝王之家的人，女子的站、做、笑、說都有一定禮儀。
19樓：高昂的獨角獸
食不言，寢不語。而且吃飯時只能小口小口的吃，要細嚼慢嚥。走路要走小碎步。坐姿更要端正。笑的時候要笑不露齒。而且是微微笑，不能大笑。總得來說就是贊站、坐，笑。
中國古代的禮儀制度是怎樣的
20樓：匿名使用者
中國古代有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。
政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有「三本」即「天地生之本」，「先祖者類之本」，「君師者治之本」。在禮儀中，喪禮的產生最早。
喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。
在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法）禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。
「三禮」(《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現標誌著禮儀發展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。
古代女子的禮儀禮節是怎樣的？
21樓：時代美妝學校
古代的女人跟我們現代的女人是不一樣的，她們沒有這麼自由；
一、立容：
經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子裡。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行；
二、坐容：
漢代的經坐(這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐)是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，衝前方;也可收攏抱在腹部。
三、行禮：
1、正規揖禮：左手壓右手(女子右手壓左手)，手藏在袖子裡，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。
2、一般揖禮： 直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身(這段叫鞠躬)，同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上(這叫拜)，然後直起上身，同時手隨著齊眉(這叫興)——然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。
6、一般拜禮(用於雅坐時)：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後拜手(手至地，頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時間長)或頓首(時間短)。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可;若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
四、迎賓：
古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那麼主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右(其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走門左。迎客進門以後，為客人指路，每到拐角，要說「請」，客人答「請」，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座(就是做到右邊的椅子上)，客人請辭——最終看情況決定坐次。
五、宴請：
東道先說「請」，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強求。
22樓：郭吱吱
禮儀即禮節與儀式。
中國古代有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。
民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。
政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有「三本」即「天地生之本」，「先祖者類之本」，「君師者治之本」。在禮儀中，喪禮的產生最早。
喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。
在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法）禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。
「三禮」(《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現標誌著禮儀發展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。
到現代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。
古代生活禮儀
①誕生禮。從婦女未孕時的求子到嬰兒週歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。
此時，設壇於南郊，后妃九嬪都參加。漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木製方臺，臺下設高禖神位。清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的「換索」儀式。
誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包括「三朝」、「滿月」、「百日」、「週歲」等。「三朝」是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。
「滿月」在嬰兒滿一個月時剃胎髮。「百日」時行認舅禮，命名禮。「週歲」時行抓週禮，以**小兒一生命運、事業吉凶。
②成年禮，也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會盛行的男女青年發育成熟時參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度。
魏晉時，加冠開始用**伴奏。唐宋元明都實行冠禮，清代廢止。中國少數民族不少地區至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤髮髻等儀式。
③饗燕飲食禮儀。饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食，燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響。
節日設宴在中國民間食俗上形成節日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節日儀禮的飲食。在特定的節日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。
宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節，也都有社會往來習俗中男女、尊卑、長幼關係和祈福避諱上的要求。
④賓禮。主要是對客人的接待之禮。與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。士相見，賓見主人要以雉為贄;下大夫相見，以雁為贄;上大夫相見，以羔為贄。
⑤五祀。指祭門、戶、井、灶、中(中室)。周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀門，冬祭井。
漢魏時按季節行五祀，孟冬三月「臘五祀」，總祭一次。唐、宋、元時採用「天子七祀」之說，祀司命(宮中小神)、中、國門、國行、泰厲(野鬼)、戶、灶。明清兩代仍祭五祀，清康熙之後，罷去門、戶、中、井的專祀，只在十二月二十三日祭灶，與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典採用了民間形式。
⑥儺儀。濫觴於史前，盛行於商周。周代的儺儀是四季驅邪逐疫。
周人認為自然的運轉與人事的吉凶息息相通。四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐**。儺儀中的主神是方相氏。
兩漢，儺儀中出現了與方相氏相配的十二獸。魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂成份，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。
明朝時期的餐桌禮儀制度，中國古代的餐桌禮儀
有一套程式 主人折柬相邀，臨時迎客於門外。賓客到時，互致問候，引入客廳小坐，敬以茶點。客齊後導客入席，以左為上，視為首席，相對首座為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。席間斟酒上菜也有一定的講究 應先敬長者和主賓，最後才是主人。宴飲結束，引導客人入客廳小坐，...
中國古代的風俗禮儀，中國古代有哪些禮節
1 跪拜禮 早在原始社會就以產生，但那時人們僅僅是以跪拜的形式表示友好和敬意，並無尊卑關係。進入階級社會後，情況就不同了，特別是在封建社會裡，跪拜 是一種臣服的表示，拜，服也 稽首，服之甚也。即使是平輩跪拜，也有彼此恭敬的意思。跪拜禮 其表現形式有多樣，但主要有以下幾種 稽首 是臣拜君之禮。拜者頭首...
中國古代除了九賓之禮還有什麼禮，中國古代禮儀有哪些？
九賓之禮 為古代賓禮中最隆重的禮儀,主國有九個迎賓贊禮的 延迎上殿.廉頗內藺相如列傳 容 今大王亦宜齋戒五日,設九賓於廷.中國古代有 五禮 之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生 冠 婚 喪四種人生禮儀。中國古代禮儀有哪些？最低0....