1樓：興志谷爾
圍棋，起源於中國，中國古代稱為「弈」，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載，「堯造圍棋，丹朱善之。」晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法：
「堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。
」1、春秋戰國：圍棋這時已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》載：
「衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：『嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？
弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！』」這是歷史上第一次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。
2、秦漢三國：秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年，社會上還是「博行於世而弈獨絕」的狀況。
直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二：「杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一。
人或譏其費日，夫子曰：「精其理者，足以大裨聖教。」卷三：
「戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。
」3、南北朝：由於南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為「手談」。上層統治者也無**好弈棋，他們以棋設官，建立「棋品」制度，對有一定水平的「棋士」，授予與棋藝相當的「品格」（等級）。
當時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：「梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人」，可見棋類活動之普遍。
4、隋唐宋元：由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅、百濟把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。
唐宋時期，可以視為圍棋遊藝在歷史上發生的第二次重大變化時期。由於帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在於它的軍事價值，而主要在於陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。
弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的遊藝娛樂專案。
5、明清：明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。
明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李衝、周源、徐希聖附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風格各異，佈局攻守側重不同，但皆為當時名手。
在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，並湧現出了一批「里巷小人」的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋遊藝更進一步得到了普及。隨著圍棋遊藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量湧現，如《適情錄》、《石室仙機》、《三才圖會棋譜》、《仙機武庫》及《弈史》、《弈問》等20餘種明版本圍棋譜，都是現存的頗有價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發展的情況。
清康熙末到嘉慶初，弈學更盛，棋壇湧現出了一大批名家。其中樑魏今、程蘭如、範西屏、施襄夏四人被稱為「四大家」。四人中，樑魏今之棋風奇巧多變，使其後的施襄夏和範西屏受益良多。
施、範二人皆浙江海寧人，並同於少年成名，人稱「海昌二妙」。據說在施襄夏30歲、範西屏31歲時，二人對弈於當湖，經過10局交戰，勝負相當。「當湖十局」下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。
2023年中華人民共和國建立後，中國專業圍棋水平相當低。從2023年開始，每年舉辦中日圍棋友誼賽。其中，2023年第二屆來華訪問的日本圍棋代表團中的55歲伊藤友惠五段（女性）橫掃中國當時頂尖棋手，八輪全勝。
2023年改稱中日圍棋對抗賽，一直舉辦到2023年。2023年，第一屆中日圍棋擂臺賽開幕，拉開中日圍棋交流的序幕。中國人聶衛平在前三屆擂臺賽中獲取11連勝，極大的推動中國圍棋的普及。
2023年4月16日中國國家體委釋出《圍棋國家段位標準》《圍棋國家段位標準實施細則》和《圍棋地方段位制》。
2023年，韓國人曹薰鉉在第一屆應氏杯世界圍棋錦標賽中奪冠，同樣引發韓國圍棋的熱潮。
2023年，中國眾多棋手崛起，包括江維傑、範廷鈺、時越等年輕棋手接連贏得世界比賽冠軍，羋昱廷、陳耀燁、周睿羊、檀嘯等棋手大放異彩，人才輩出。
2023年3月9日至15日舉行的圍棋人機大戰中，谷歌開發的人工智慧程式「阿爾法圍棋」（alphago）大比分4:1戰勝了圍棋世界冠軍、韓國頂級選手李世石九段，在圍棋上已顯示出趕超人類的趨勢；2023年初，升級版的alphago以「master」的神祕賬號在多家網路圍棋平臺戰勝包括聶衛平、柯潔、樸廷桓、井山裕太在內的數十位中日韓圍棋高手，在30秒一手的快棋對決中，以60∶0的成績完勝，引發熱議。
圍棋運動現已遍佈世界各地，唯中國大陸、香港、臺灣、日本、韓國最為興盛；西方國家已漸熱；東南亞正在發展中。截至2023年，職業圍棋水平最高的國家是中國和韓國。
2樓：清水拌糖
圍棋的起源 堯舜以棋教子 琴棋書畫，中國古代四大藝術，源遠流長。 琴棋書畫之棋，指的就是圍棋。 晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：
「堯造圍棋以教子丹朱。」還提到，舜覺得兒子商均不甚聰慧，也曾製作圍棋教子。 《路史後記》寫得更為詳細。
堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地製作了圍棋，「以閒其情。」 按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧，純潔性情的。
現代人說弈，包括圍棋、象棋、軍棋等等一切棋類。最早的時候，弈是專指圍棋的。東漢的許慎在《說文解字》中說：
「弈，圍棋也。從丌、亦聲。」
丌的古文字為兩人舉手握棋對局的象形。
弈即圍棋，還可以在《論語》、《左傳》中發現，《孟子》中也提到過。
「圍棋」一名也是發展而來的。西漢未楊雄在《方言》中說：
「圍棋謂之弈，自關而東，齊魯之間皆謂之弈。」
可見，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱。仍然稱弈的。只有北方部分地區。
到了東漢，圍棋已在書面語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的《圍棋銘》等。
圍棋在發展演變過程中，除了「弈」和「圍棋」，還有「許多有趣的名稱。晉朝時，有人稱圍棋為「坐隱」和「手談」。（注四）不過到最後，還是這概括了圍棋著法的「圍」字儲存了下來。
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圍棋歷史
1：圍棋的起源 堯舜以棋教子 琴棋書畫，中國古代四大藝術，源遠流長。 琴棋書畫之棋，指的就是圍棋。
晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：「堯造圍棋以教子丹朱。」還提到，舜覺得兒子商均不甚聰慧，也曾製作圍棋教子。
《路史後記》寫得更為詳細
一、起源於傳說時代的神農氏，如元念常《佛祖歷代通載》說：「神農以日用星辰為象， 唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加 代之為機矣」。
二、起源於傳說時代的黃帝，如北宋晃補之《廣象戲格·序》說：象戲兵戲也，黃帝之 戰驅猛獸以為陣；象，獸之雄也，故戲兵以象戲名之。
三、起源於周武王伐紂時，明謝在杭《五雜俎》說：「象戲，相傳為周武伐紂時作，即 不然，亦戰國兵家者之流，蓋彼時猶重車戰也」
四、起源於戰國之時，《潛居類書》說：「雍門周謂孟嘗君：足下燕君，則鬥象棋， 亦戰國之事也。蓋戰國用兵，故時人用戰爭之象為棋勢也」
五、起源於北周武帝時，《太平御覽》說：周武帝造象戲」明羅頎《物源》說：「周武帝 作象棋」。
3樓：匿名使用者
如今的圍棋，流行於中、日、韓、朝幾個國家，起源於中國，具體時間無從考證，大約是在四千多年前，上古帝堯時期，屬於傳統的「四藝」琴棋書畫之一。之所以還會在日、韓、朝等國流行，得益於隋唐時期與外界的文化交流，先是傳入日本，而後流傳到歐美各國。
圍棋被稱為是世界上最複雜的棋盤遊戲，原因就在於它的變化多端。圍棋的棋盤，很多人都見過，縱橫各十九條，整個棋盤上也就是三百六十一個交叉點。棋盤的盤面上會標有九個小圓點，最中間的稱為「天元」，因為圍棋中有一句術語「金角銀邊草肚皮」，「天元」一般不認為是第一個應該落子的地方，畢竟棋盤就是要比較誰佔據的地域最多，因此大家都會搶先佔據棋子圍空效率最高的四個角，其次是四條邊，最後才是中腹地帶。
不過，有常規，自然就有打破常規的人。總有些人能夠在佔據中心地帶，看似劣勢的情況之下，最終取得勝利。如果是這樣，只能說明一點，這個勝利者的棋藝水平，絕不是一般高手能夠對抗的。
在古代，下棋被稱為「對弈」，圍棋也是後來產生的各種棋類的鼻祖，2023年版的《大英百科全書》採用了先秦典籍《世本》記載的「堯造圍棋，丹朱善之」這種說法，將圍棋誕生的具體年代定位公元前2023年。春秋戰國時期，圍棋已經是一種流傳很廣泛的棋類運動了，而且在《孟子》中出現了歷史上第一個有名字記載的專業棋手，弈秋。
秦到東漢初期有過一段時間的沉寂，直到東漢中晚期又再一次興起。此後，歷朝歷代都對圍棋有一些發展，諸如規則上的變化，棋盤的變更等，還有很多在圍棋方面很有名的人物，例如過目不忘，能夠將看過的棋局擺出來而不出錯的建安七子之一的王粲，明清時期圍棋界的四大家樑魏今、程蘭如、範西屏、施襄夏等。
圍棋作為一項流傳了數千年的文化，可以作為比賽，一爭高下，顯示自己的能力水平，也可以作為一種陶冶性情的閒暇遊戲，畢竟流傳了這麼多年，其中不僅包含著無數的智慧，更是有非常多的益處，作為經典，自然有它成為經典的道理。那麼，下圍棋會給你帶來什麼呢？
首先，在禮儀禮節方面的好處。下圍棋自有下圍棋的規矩，就像很多其他的體育專案一樣，這些規矩都是在無數次的實際比賽和很多年的發展中積累下來的，遵守這些規矩，才是一個下棋之人應有的最基本的素質。靜坐，這一點對於很多好動的小孩子們來說可能很難，但是堅持下來，他有了這個習慣，便不會輕易產生煩躁的情緒。
而且，知禮懂禮守禮，圍觀者觀棋不語，下棋者落子無悔，即便不是下棋，這些對於一個人來說也都是非常重要的習慣。
其次，直面勝負。下棋，兩個人的無聲的比賽，結局自然是有輸有贏，哪怕是平局，恐怕很多人心裡都會不舒服。但是，輸了又怎樣，你需要做的，就是提高自己的能力，從不足點出發，慢慢地改變。
贏了又如何，山外有山人外有人，你永遠都不知道會有多少人比你更優秀，贏這一局，算不得什麼。平局就更不要心懷不滿或者僥倖。輸與贏，都是一時的結果，如果因為這些影響到自己的心情，沒有太大的必要，縱然消沉一時，也不要沉迷一世。
然後，是人腦各方面的能力。集中注意力，這一點自然不必解釋太多，如果總是分心，不能全神貫注，首先會讓對手覺得你的不尊重，其次對於自己下棋也是一種干擾，總會有其他東西跳出來打亂思維，還如何安然面對棋盤上的千變萬化？畢竟，不是每個人都開發出超強的腦容量的。
還有記憶能力，就像是王粲一樣，能夠在棋局之後，一子不差地將整個棋局復原出來，這樣的記憶力，只有極少數的人是天生的，大部分依靠的都是後期的培養，而圍棋的覆盤，可以進行這種神奇的訓練。
還有推算能力，心算能力，全盤控制力。圍棋需要在眼睛看著棋盤的情況下，心裡計算自己的棋子佔據了多少空間，既然講究落子無悔，那麼在落子之前，必然要先進行一番推算，如果下在某個位置，對手有什麼樣的可能，自己能夠怎樣繼續。有句俗語，一著不慎滿盤皆輸，就是說在下棋的時候，如果沒有對於全盤的把控能力，下完一子之後，下一步不知道怎麼做，或者一個不小心計算或者推算出現誤差，那麼，結局只能是輸。
最後，做事情的條理性和靈活力，總結經驗。有了大局的把控，還需要一步一步去落實，但是也不是必須按照自己的步驟來，畢竟你還有一個對手，如果對手的某一步打亂了你的計劃，你必須要有靈活的變化能力，應對這一個突如其來的狀況。最後，不管是輸還是贏，都是值得回憶和總結的一盤棋局，贏自有贏的方法，輸也有輸的教訓。
棋盤，看似只是小小的一塊木盤，每顆棋子能夠佔據的地方也近在咫尺之間，但就是這麼不起眼的一塊地方，也是寸土必爭，毫釐不讓。下棋的時候，需要有爭奪的決心，棋局之後，也要豁然曠達。圍棋能夠帶給我們的，遠遠不止於此。
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