1樓：筆削春秋
據說刻畫的是當時的九州地形、還有山川猛獸和一些神靈。刻畫山川和猛獸的原因就是告知老百姓要避開這些，不要接觸自己抗爭不了的危險。刻畫神靈就很好理解了，因為古人很是迷信，認為自己的祈禱或許可以得到好神靈的保護，或者是讓那些**的神靈退去，遠離自己的生活（這對神靈的要求可真不低)。
其實關於大禹鑄鼎，民間一直有否認的說法，畢竟到目前為止，沒人見識過這些傳說裡的東西。但是我認為是真實存在的，比如說秦武王的去世就跟這些大鼎有很大關係。當時的九鼎象徵著權利，所以勇猛的秦武王就去周天子那裡舉鼎，結果沒有想到大鼎過於沉重，可能壓壞了他的內裡機構，後來秦武王就去世了。
這件事在史書裡都有過記載，可見九鼎是真實存在的。
至於九鼎上刻畫的是九州大陸的地形，我倒認為這種說法有些不大可能。首先來說，九州大陸這個說法是在經歷戰國時代以後，到秦漢的評價裡才出現的名稱，大禹時候他怎麼能知道將來的天下會**成那個樣子呢？所以更不可能會提前刻畫在大鼎上。
其次，大禹時期由於條件限制，也就沒有這麼完備的地圖設計吧？
所以，最有可能的就是刻畫了一些大禹在戰鬥過程中見識過的山川、猛獸，和一些靠人們想象出來的奇珍異獸或者是神靈等等，比如說山海經裡出現的那些神奇的動物。它們都代表著人類對未知大自然的敬畏。
2樓：檸
九鼎上一般是九州的地圖和神獸之類的圖案，既具有人文風情，又具有神祕色彩，非常有意思。
3樓：匿名使用者
這個九鼎上有當時一些很有代表性的地方的**，還有上古那些非常勇猛的神獸。
4樓：一立多
大禹鑄造的九鼎是非常具有文化和神祕風采的，它上面不僅有九州的全貌圖，而且有很多奇珍異獸。
5樓：匿名使用者
相傳，國之重器，大禹鑄造的九鼎上有九州地形、還有山川猛獸和一些神靈圖案，這些刻畫都是很逼真的。
6樓：匿名使用者
刻畫的是九州地形、猛獸、神靈。這些都是當時的風俗文化演變出來的一些圖案，很有特色
7樓：小林是吧
九鼎上有獸面類、龍鳳類、動物類、雲雷類、火類、幾何類等紋飾。因為當時九鼎是從實用的器具變成了禮器，上面可能會有一些圖騰。
8樓：橘瓜
九州地形、還有山川猛獸和一些神靈，都是根據一些神話傳說來雕刻的，可以說很具有神祕色彩。
9樓：溫晴cc丶
九鼎上貌似是有九州地形圖，和一起其他地方的地心圖，還有一些神獸的裝飾，非常有特色。
10樓：裡個呆啊呆小呆
上面有山川和猛獸神靈以及九州的地貌，刻畫這些東西就是為了求得神靈的保佑。
11樓：luu陽光的
根據古時候鼎上的一些影象，當時大部分的影象都是一些猛獸神靈之類的東西，除此之外還有一些是地方風景的影象。
大禹鑄造的鼎為何稱為九鼎？
12樓：匿名使用者
夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城，所以是九個鼎，九個啊，鑄造九個鼎，每個代表一個州，上面刻有各州的山川異物等
13樓：匿名使用者
九。酒。九鼎。酒鼎。說明大禹愛喝酒還喜歡喝水
大禹造九鼎的目的是什麼
14樓：科輝科技
概述九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，象徵九州。商代時，對錶示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇儲皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。
因此，『鼎』很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。據說，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。
有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。
來歷夏代的青銅鑄造業，已相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造冶煉。夏代的鍊銅業。
古文獻中亦有記載。《越絕書》卷十一日：「禹穴之時，以銅為兵。
」關於鑄造九鼎，《墨子·耕柱》曰：「昔日夏後開（啟）使蜚廉折金于山川，而陶鑄之於昆吾，……九鼎既成，遷於三國。」三國指夏、商、周。
《左傳》宣公三年曰：「桀有昏德，鼎遷於商。」即言此事。
據考古材料證明，當時的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，一般是首先用質細的泥土製成器範，再用木炭作燃料，用銅製的坩鍋冶煉銅，錫礦塊，最後將銅錫溶液注入範中，就成為青銅器。
但《左傳》中談到九鼎鑄造的情況是這樣的：夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。
事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應「天命」的。
正所謂：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」從此，九州成為中國的代名詞，「定鼎」，成為全國政權建立的代名詞了。
變遷商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。周武王滅商後，曾公開展示九鼎。
周成王即位後，周公旦營造雒邑，將九鼎遷至該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在太廟之中。（墨子·耕注：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
夏後、殷、周之相受也。）
東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次「問鼎之輕重」，被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋於兩國以及魏國、韓國之間，令其相互制約，得保九鼎不失。
失落及重鑄
司馬遷在他撰著的《史記》一書中，對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。如：在周、秦二「本紀」中說，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎人秦。
但在《封禪書》中說：「周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即「宋之社亡」時，已經不見；那麼，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解！
司馬遷之後，東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，採取兼收幷蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說，同時，又補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城（今江蘇徐州）泗水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泅水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，無從覓處，只得徒勞而返。
到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。後代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補註·郊把志》中認為：
東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和「天命所歸」的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷燬九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。
後世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。
15樓：
自禹皇五斧劈山，統一天下，劃分九州，立九鼎後，這片大地便被稱為九州。
禹皇離世後，天下便紛爭不斷。
16樓：匿名使用者
與秦始皇收天下之兵,鑄十二金人目的是一樣的!!!!!
(注當時銅是兵器必須的,且當時的冶煉程度產量很低)
九鼎的式樣紋飾
17樓：〓小七七
大禹鑄的九鼎是什麼式樣？是方是圓？是四足還是三足？
鼎內外有什麼銘文和紋飾？至今無所考稽。惟《拾遺記》卷二載曰：
「禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎。鼎中常滿，以佔氣象之休否。
當夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎鹹震。皆應滅亡之兆。
後世聖人，因禹之跡，代代鑄鼎焉。」
以上雄金、雌金的含義諸書無解，大概是指合金的硬度而言。「以佔氣象之休否」就是測國運之興衰。可見，鼎從容器、炊具、到祭器、禮器、又到寶器、神器，代代演變已徹底改變了實際用途，變成了國家供奉的神物。
大禹九鼎之紋飾雖無實物可證，據現已出土的當時陶器紋飾推測，也不外於獸面類、龍鳳類、動物類、雲雷類、火類、幾何類等。 夏代的青銅鑄造業，已相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造冶煉。
夏代的鍊銅業。古文獻中亦有記載。《越絕書》卷十一日：
「禹穴之時，以銅為兵。」關於鑄造九鼎，《墨子·耕柱》曰：「昔日夏後開（啟）使蜚廉折金于山川，而陶鑄之於昆吾，……九鼎既成，遷於三國。
」三國指夏、商、周。《左傳》宣公三年曰：「桀有昏德，鼎遷於商。
」即言此事。據考古材料證明，當時的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，一般是首先用質細的泥土製成器範，再用木炭作燃料，用銅製的坩鍋冶煉銅，錫礦塊，最後將銅錫溶液注入範中，就成為青銅器。
但《左傳》中談到九鼎鑄造的情況是這樣的：夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。
事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應「天命」的。
正所謂：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」從此，九州成為中國的代名詞，「定鼎」，成為全國政權建立的代名詞了。
商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。周武王滅商後，曾公開展示九鼎。
周成王即位後，周公旦營造雒邑，將九鼎遷至該城，依武王之願定鼎雒邑，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在太廟之中。
東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次「問鼎之輕重」，被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋兩國以及魏國、韓國之間，使其相互制約，保九鼎不失。
大禹鑄過的九鼎，分別是代表哪九個州的鼎？
18樓：匿名使用者
古代分 中國 為九州。說法不一。《書·禹貢》作 冀 、 兗 、 青 、 徐 、 揚 、 荊 、 豫 、 樑 、 雍 ；《爾雅·釋地》有 幽 、 營 州而無 青
、 樑 州；《周禮·夏官·職方》有 幽 、 並 州而無 徐 、 樑 州。
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