1樓：授業解惑也
篆書漢字古代書體之一。近人郭沫若《古代文字之辨證的發展》認為："篆者掾也，掾者官也。
漢代官制，大抵沿襲秦制，內官有佐治之吏曰掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書"。篆書，廣義包括隸書以前的所有書體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等等；狹義主要指'大篆'和'小篆'。
篆書變體，極為繁夥，。古人認為篆書為蒼頡所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條。
其後列國分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為'小篆'，'詳小篆'條。篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂："篆尚婉而通"2大篆編輯漢字古代體之一。
其名始見於漢代著作，與'小篆'對稱。廣義指'小篆'以前的文字和書體，包括甲骨文、鐘鼎文、籀文和六國文字等；狹義專指周宣王太史籀釐定的文字，即'籀文'。'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。
籀文（籀書）[1]周代文字，一般認為即'大篆'。或謂與大篆不同，名之'籀篆'，甚至視為'奇字'。從廣義來說，'籀文'包括大篆、小篆、、古文等；從狹義說，僅指《史籀篇》文字，即宗周之書。
秦李斯據以制'小篆'，遂以籀文為'大篆'。籀篆實同'籀文'，即'大篆'。但唐張懷瓘《書斷》捲上分列'籀文'和'大篆'，認為'籀文者，周太史籀之所作也，與古文大篆小異'。
明趙宦光《寒山帚談》捲上《權與一》亦持此見，以為篆書中'一曰《籀篆》，《詛楚文》，《鐘鼎識》、及《嘯堂錄》，以至楊氏《書統》所載及古篆諸韻，取其合於許氏所取作"籀書"者採焉。一曰"大篆"，《石鼓文》是也。'據此，則趙氏所言'籀篆'多同'金文'。
清·段玉裁在《說文解字·敘》注中曾力辨其謬，認為'籀篆'實即'大篆'也。近時學者折中兩說，以為從字型上說，'籀篆'與'大篆'（主要指《石鼓文》）尚有差別。故如趙宦光等分列'籀篆'於'大篆'之外，其說亦通。
3古籀編輯'古文'、'籀文'的合稱。漢許慎《說文解字·敘》：'今敘篆文，合以古籀。
'4蕭籀編輯漢丞相蕭何所作，一作'禿筆書'。元·鄭杓《衍極》卷四《古學篇》劉有定注："蕭何作未央宮，前殿成，覃思三月，以題其額，觀者如流水。
何用禿筆書，時謂之'蕭籀'。金文殷、周青銅器上銘文的統稱，舊稱'鐘鼎文'、'吉金文'、'款識文'。屬大篆系統，包括了小篆以前的大部分篆書形體，是研究古代書法的重要實物資料。
近人容庚撰有《金文篇》，較為完備，收可識知金文一千八百九十四字，另附錄約一千二百餘字。鐘鼎文即'金文'。上古青銅器一般可分為禮器和樂器兩大類，禮器以鼎為尊，樂器以鍾為多，故以'鐘鼎'為青銅器之代稱。
'鍾'，經典多作'鍾'。青銅器上的銘文，統稱為'鐘鼎文'。《文選》卷五十五《劉孝標廣絕交論》：
"書玉牒而刻鐘鼎。"李善注引《墨子》："琢之盤盂，銘於鐘鼎，傳於後世。
款識文即"金文"。"款識"者，青銅器上所銘之文字也。《史記·孝武本紀》：
「鼎大異於眾鼎，文縷無款識，怪之，言吏，吏告河東太守勝，勝以聞。」《漢書》卷二十五上《郊祀志》："鼎大異於眾鼎，文縷，無款識。
"注："韋昭曰：'款，刻也。
音式志反。'師古曰：'識，記也。
音式志反。'"《通雅》引《卮言》謂：'款'為陰文，凹入；'識'為陽文，凸出。
《博古錄》謂：'款，在外；識，在內。'凡石、磚、瓦、金等上所刻文字皆可泛稱為款識，而狹義專指青銅器上的銘文。
又元·吾邱衍《學古編》八《字源七辯》以之為六國古文："七曰款識。款識文者，諸侯本國之文也。
古者諸侯書不同文，故形體各異，秦有小篆，始一其法。"草篆草率急速寫就的篆書，故名。有省簡結構、糾連筆劃的特點。
清·阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》卷四《乙亥鼎銘》："草篆。可識者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作實尊鼎用孝享'等字，其餘不可盡識，則以其恣意簡損之故耳。
"古篆有兩義：（1）泛指"古代篆書"如清桂馥《續三十五舉》："宋人間用古篆作印，元人尤多**。
"（2）指上古文字，如明趙宦光《寒山帚談》捲上《權輿一》論'九體書'："二曰古篆，三代之書，目見（左目右見）於金石款識。"古文（古文篆）有三義：
（1）廣義，從文字學的角度說，泛指甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是為'古文'系統，與秦、漢後以隸、楷為主的'今文'系統相對稱。（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）專指晚周、六國所用文字。
小篆篆書之一，與'大篆'對稱。亦稱'秦篆'，意指秦始皇統一天下文字而命李斯所制也。小篆筆劃圓轉流暢，較大篆整齊。
秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《琅琊臺》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品。唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家。玉筋篆筆劃豐腴如玉筋的篆書，指'小篆'。
筋，一作'著'，即筷子。'玉筋篆'的代表書家，有秦之李斯，唐之李陽冰。鐵線篆筆劃纖細如線而剛勁如鐵的小篆，如唐·李陽冰《謙卦碑》。
'鐵線'之名，一說取象於'鐵線草'。其葉柄細長而黑，有光澤，似鐵為之。夏篆傳說中夏代的文字。
一般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始為篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛稱也。從考古實物來看，尚未發現確切可靠的夏代文字；如有之，則必較甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附會夏篆之說，凡此種種，皆依託之偽說。
周篆周代的篆書，指鐘鼎文、石鼓文等大篆系統文字。因小篆又稱'秦篆'，故大篆對稱'周篆'。秦篆即'小篆'。
唐·張懷瓘《書斷》捲上'小篆'："案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增損大篆，皆同籀文，謂之'小篆'，亦曰'秦篆'。
"清·劉熙載《藝概》卷五《書概》："秦篆簡直，如《嶧山》、《琅琊臺》等碑是也。漢篆漢代的篆書。
多為小篆，而體格近方，筆法近隸。一般在莊重的場合和金器上使用。唐篆唐代書家所寫之篆書。
有大、小篆多種，以李陽冰為代表篆書的演變大篆，從漢代以來，一般人都認為是周宣王（公元前827年）時太史籀所造。如漢書藝文志載史籀十五篇，班固注：「周宣王太史作大篆十五篇。
」許慎也說：「宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。」古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為「籀文」。
因此後人都認為大篆是古文之後的一種形體了。大篆字型，在傳世的石刻文字，當以石鼓文最具代表性。此種石器，無疑是中國最古而又最可信的石刻遺物。
今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書法史上有承前啟後的重要地位。石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的範氏天一閣藏宋拓本。
石鼓文的字型，大致介於周金文與秦小篆之間。可知確是秦始皇以前之物，應當是屬於籀書的系統。相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。
其字型類小篆而較繁複，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴整。康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：「金細落地，芝草團雲，不煩整裁，自有奇。
體稍方扁，統觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也」。可謂讚賞之至。石鼓文向為藝林所寶，但北宋以後，帖學大興，少人臨之，直至清代中葉以後，考古尊碑之風復熾，石鼓文字，尤為書家推重。
吳大，能得其典重嚴整韻致。吳昌碩則發其遒古為雄拔之氣。兩人書法，皆雄視當代為後世所重。
九疊篆九疊篆，是一種非常特別的篆書，原本是一種流行於宋代的「國朝官印」字型，主要用於印章鐫刻，其筆畫摺疊堆曲，均勻對稱。每一個字的摺疊多少，則視筆畫的繁簡確定，有五疊、六疊、七疊、八疊、九疊、十疊之分。之所以稱為「九疊」，則是因「九是數之終，言其多也」。
迭篆非必九迭，有六迭、七迭、十迭不等。視印文筆畫繁簡而定。九迭，形容折迭之多。
創自宋代。清甘暘《印章集說·國朝印》：「國朝官印文用九疊而朱，以曲屈平滿為主，不類秦漢制。
2樓：易理學者
漢之前用的字型.分大小篆書
急，誰知道這幾個篆體字是什麼？謝謝！
3樓：小小子
王家邑親:可能是指。這個器物是王家的同鄉親屬所持有的東西。
4樓：言
只知道兩個，右上是「王」，左下是「親」
5樓：霜葉後院自留地
王安親印
順序如下
安2 王1
親3 印4
6樓：維真
篆體：「王安親印」。
請教**中的篆體字什麼字？謝謝
7樓：
這是「分享」的小篆寫法。 希望對你有用！
8樓：華藝時空
自右列的篆書開始讀：
分亭
獨樂樂不如眾樂樂丁酉穀雨後一日小光畫於泉塘光明園最後的小篆章：李
9樓：匿名使用者
小篆秦國文字統一後全國使用
請問圖上的篆體字是什麼字,圖片上的篆體字是什麼字
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