1樓：權清
《心經》宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典（美國漢梵佛經譯者pine 2004）。
另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。同時《心經》與禪宗的經典有異曲同工之處，而《金剛經》則被禪宗奉為至高無上的經典。
《心經》通常被認為是寫於西元前1世紀的貴霜帝國境內。pine （2004 ）認為作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶，因為《心經》最早被翻譯成漢語的記載是在公元200～250年由月氏和尚支謙所譯。
**：梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र prajñāpāramitā hṛdaya
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
2樓：紫冰雨的季節
《心經》對人的啟示主要有以下兩點：一、使人看破世事《心經》啟示我們要看破一切身外之物，無論是親眷、財色，名利，地位等各種身外之物，最後都是虛幻不實的，我們不能執著於假有，而捨不得，放不下。只有你能看破這一點後，才能夠去掉參透世事的苦空無常，從而放下對功名利祿、榮華富貴的執著。
如果我們每個人都能以這種心態來對待世事，那麼我們就能以平和的心態來為人處世，塵世之間也會少很多紛爭，則人世間也會成為一片淨土。
二、勸人心無掛礙。
心常清淨，遠離雜念妄想，就超越了世俗名利的困擾，因而能做到心無掛礙，自然不會有恐怖和顛倒夢想。覺者看破了世間的是非、得失、榮辱，無牽無掛，自然不會有任何恐怖。就象死亡這樣大的事，在世人看來是最為可怕的，而禪者卻也一樣自在灑脫。
一個人若是心中沒有閒事掛礙了，你就會每天過得閒適自在，這樣你會感到日日是好日，夜夜是良宵。沒有了世事的牽掛，你是一個完全自由的人，你就可以去過一種閒雲野鶴般灑脫自然的生活。正如詩云：
「幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閒人。有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」
3樓：般若波羅密多心
相由心生，眾人皆有佛相，眾人皆有佛心，所以佛在每個人心裡！
又因--色不異空,空不異色;色即是空,空即是色，所以每個人心裡又什麼都沒有！
有也沒有，才能不因外界事物干擾，保持自己祥和的心態。
心經的實旨是心，是佛說與見性**由定慧到明理，明心，達到無上正等正覺的理論，其實大家都是叫人去修心，去練心，亦是心經所有的意思，但每個人見解不同，所以理解也不同，但目的都是一樣。
---- 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
4樓：
《心經》全文意義是告訴我們所有眾生：自性。
《心經》對人的啟示有哪些
5樓：匿名使用者
《心經》的全稱為《般若波羅蜜多心經》，該經是佛教經論中文字最為簡短精煉，而內容又極為豐富的一部經典。自古以來，此經一直在佛教界廣泛流傳，每個朝代的很多信徒都能流利地背誦。歷朝歷代都有不同的高僧翻譯和註解了這部經典。
據不完全統計，《心經》共有七種譯本，對本經的註疏至少有百家之多。該經也是漢傳佛教寺院每天晚課必誦的經典。全經雖然只有短短的二百六十二個字，卻涵蓋了六百卷《大般若經》的內容精華。
《心經》所揭示的緣起性空之理，是大乘一切經教建立的理論基石。如實準確地把握此經的思想內涵，對於學習經教，指導修行，都具有重要意義。《心經》不僅對人的修行有重要的指導作用，而且還對人的為人處世有多方面的啟示。
《心經》對人的啟示主要有以下兩點：
一、使人看破世事；
二、勸人心無掛礙。現分別簡析如下。
一、使人看破世事
《心經》主要是講般若空性的經典。在經中說，觀世音菩薩以般若之智，觀察到色、受、想、行、識等五蘊皆是一種假有，最後都歸於空無。此經所說的「空」，是性空，是本來空，是與一切萬有相和合的，不是相對的，不是沒有的，是有而空的。
所謂宇宙間一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、動物和我的身體，都是有相的；我們的思想、道理、人事、人情、喜怒哀樂，都是無相的；這一切有相無相的東西在因地上總是空的。
因為一切事物都是由眾緣和合而成；因為是因緣生，所以無有實體，求其究竟相，畢竟不可得。所以一切一切，無自性，無實體，因緣生，不可得的，所以是性空。觀世音菩薩在修般若空觀之時，觀照到五蘊都是空幻不實的。
所以，在後面**中佛陀告訴舍利弗，既然五蘊皆空，那麼色也就是空的，受、想、行、識也 都是虛幻不實的。在此基礎上，佛陀進一步對舍利弗說，一切事物和現象都是虛幻不實的，最終都將變為虛無。也就是說，現存的一切事物，都是由因緣和合而生，無自性，無實體，不可得，本性是空。
**所講的一切法，如十八界、十二因緣，四諦法、六度萬行的智得等，都是無相，都是性空的。
《心經》啟示我們要看破一切身外之物，無論是親眷、財色，名利，地位等各種身外之物，最後都是虛幻不實的，我們不能執著於假有，而捨不得，放不下。只有你能看破這一點後，才能夠去掉參透世事的苦空無常，從而放下對功名利祿、榮華富貴的執著。如果我們每個人都能以這種心態來對待世事，那麼我們就能以平和的心態來為人處世，塵世之間也會少很多紛爭，則人世間也會成為一片淨土。
二、勸人心無掛礙
菩薩能夠以般若之智而修六度，達到上求佛道，下化眾生的目的。菩薩正是由於依靠般若之智，能夠做到心無掛礙。因為菩薩心中沒有掛礙，也就沒有恐怖，並且遠離各種顛倒夢想，從而達到不生不滅的究竟涅。
過去、現在、未來三世諸佛都是依此般若之智證得無上正等正覺。因為菩薩修觀照般若，心常清淨，遠離雜念妄想，就超越了世俗名利的困擾，因而能做到心無掛礙，自然不會有恐怖和顛倒夢想。覺者看破了世間的是非、得失、榮辱，無牽無掛，自然不會有任何恐怖。
就象死亡這樣大的事，在世人看來是最為可怕的，而禪者卻也一樣自在灑脫。
三、做到心無掛礙方法
究竟如何做到心無掛礙，我認為應當從以下三個方面來著手。首先，善於把握當下。時光流逝很快，世事變化多端。
我們正在做的或者已經做過的事，轉瞬之間就成為過去。過去的事我們無法去把握，將來的事還沒有到來，我們也無法**。我們唯一能夠把握的就是現在。
孔子曾說：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」意思是說，已經成為事實的事就不要勸說了，已經做過的事就不要再勸誡了，對已經過去的過失或過錯不要去責備了。
如果我們能夠不為過去的事而後悔，也不為未來的事而憂心，只是將心思關注於現在，那麼我們就會少很多牽掛。一個人如果不能很好地把握現在，就不可能創造光輝燦爛的未來，所以，對任何人來說，現在才是最重要的，沒有了現在就沒有過去和未來。其次，正確面對得失。
在人生之路上，每個人都會有成功的喜悅和失敗的教訓。有很多人一旦在某方面取得成功，他就會得意忘形，盛氣凌人。因此，一個人在春風得意之時，應當保持平淡的心志，這樣才不會掛礙太多。
一個人若是心中沒有閒事掛礙了，你就會每天過得閒適自在，這樣你會感到日日是好日，夜夜是良宵。沒有了世事的牽掛，你是一個完全自由的人，你就可以去過一種閒雲野鶴般灑脫自然的生活。正如詩云：
「幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閒人。有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」
心經大概內容是什麼意思啊？
6樓：櫻潤
**（玄奘譯本）：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
擴充套件資料
這部**宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典。英國佛經譯者edward conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。
另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。同時《心經》與禪宗的經典有異曲同工之處，而《金剛經》則被禪宗奉為至高無上的經典。
《心經》通常被認為是寫於西元前1世紀的貴霜帝國境內。pine （2004 ）認為作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶，因為《心經》最早被翻譯成漢語的記載是在公元200-250年由月氏和尚支謙所譯。
《心經》是一本文字簡要，內容豐富的佛教經書，也是理事圓融，知行合一，理論和實踐性很強的妙文，歷來註釋很多，各出手眼，發揮妙義，有以唯識理論解釋的；有以華嚴教旨略疏的；有以天台三觀融會的；也有以般若妙旨立論的。但總的都不離一實相印。
此經雖僅二百六十字，卻是諸部般若的核心，是攝取六百卷大般若經的要義，文約義深，是成佛的指南，利生的法寶。今融會大德們的註釋，結合自己的點滴體會，簡要地講解此經。
般若波羅密多心經可分為七部分：
一、總綱分，
二、色空分，
三、本體分，
四、妙用分，
五、果德分，
六、證知分，
七、祕密分。作此七分，層次清楚，綱舉目張，易於理解。
念心經的好處，念心經的好處是什麼
修心養性 還有就是和心經上講的一樣。遠離顛倒夢想.脫離六道輪迴之苦.開啟智慧之緣.念多了.好處自然就知道了。好處無窮，利益無盡，成佛有餘。心經是般若的精華，般若是六度萬行之首，古德言般若如目。若無般若，則雖精進修行，而終如神秀大師所言 時時勤拂拭 而已。只有以般若為導，精進修行，才能如六祖所開示 本...
為什麼《心經》能讓人內心平靜，想要讓內心平靜的心經
這是一部最短的經典，這部經典只有二百六十個字，就是佛門留給我們的 般若波羅蜜多心經 通常則稱為 心經 他是佛教大乘教典中最深奧微妙之經典，僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義與精華。心經 詮釋的是一種五蘊皆空的境界，即色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。世間多少塵世雜...
佛教上說如何能懺悔人的罪孽？念心經嗎
方法很多 最快 的就是磕頭懺悔 其次唸誦 八十八佛懺悔文 磕頭拜懺 磕頭為主 其他為輔 或放生 就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的 也行或經書 亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！磕大頭 五體投地 拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！一般最少要磕10萬個！磕...