1樓：心語無塵
慈悲與憐憫沒有區別，都是一個意思．憐有憐惜之意，憐與慈同，都是有疼愛之心．憫含哀憐之意．悲與憫同，都有疼惜之情．
慈悲與憐憫都是指真心願意帶給他人快樂與幸福，能感受到他人心中的不快與悲苦。願真愛眾生並給幸福與快樂；能同感其悲苦並消除其苦，；二者合稱為慈悲或憐憫，願眾生快樂並願將眾生從苦難中拔救出來便是慈悲與憐憫。
2樓：因緣法
慈悲，與憐憫不同。
所謂慈悲，是等同身受，把受苦眾生當做自己，「無緣大慈，同體大悲」，「無緣」是沒有條件，為什麼沒有條件？一體，還有什麼條件？！「悲」是憐憫，眾生有苦難，一定要幫他、救他。
為什麼幫他、救他？他跟我是一體，他苦就是我苦，他樂就是我樂，我們是一體。
憐憫，不是等同身受，而是同情之意，對眾生的苦難或遭遇表示同情。
3樓：匿名使用者
慈悲這個詞來自：無緣大慈，同體大悲。慈悲就是把別人看成和自己是一體（同體大悲），就像是自己的左右手一樣，比如自己的左手感到疼痛，自己的右手會很自然的揉一揉自己的左手，幫助自己的左手，而不是出於同情憐憫，完全是自然而然的，沒有任何條件（無緣大慈）。
4樓：匿名使用者
慈悲謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。原為佛教語。謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與悲憫。
《智度論·釋初品中·大慈大悲義》：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」 南朝 樑 沉約 《究竟慈悲論》：
「慈悲之要，全生為重。」 唐 王維 《鷰子龕禪師》詩：「救世多慈悲，即心無行作。
」《古今**·張舜美燈宵得麗女》：「尼師曰：『出家人以慈悲方便為本，此分內事，不必慮也。
』 素香 拜謝。」 巴金 《家》二六：「太太，請你發點慈悲，可憐可憐我罷。
」憐憫是一種從自身看別人不幸的反應，是一種對這些不幸的恐懼和反感。會對這種發生不幸的人產生同情和關愛。但侷限在單方面，不能真正理解不幸的本質。
慈悲是設身處地站在對方角度看待不幸，理解這種不幸，看透其本質，不會產生恐懼而是可以直面，並有引導對方走出不幸的能力。
不足請指出
5樓：希熱秋傑
慈悲：慈=「心」承載「茲」。茲：快樂的旺盛生長。慈:願一切眾生具足樂及樂因。
悲=「心」承載著所有「非」離苦得樂的眾生。悲：願一切眾生永離苦及苦因。
6樓：匿名使用者
慈悲 憐憫
慈悲有十三個好處。首先，經常慈悲的人，人會越長越漂亮，不會很凶 惡，臉不會長得很嗔恨。
第二，福氣常隨身。經常慈悲的人，福氣是跟著你跑的。越是慈悲，你這個人越有福氣。不肯慈悲的人，就是沒有福氣的人。
第三，臥安。經常慈悲的人，睡覺睡得著，很平安，不會難過、害怕。
第四，覺安。就是感覺很平安，只有慈悲的人，他才感覺平安。舉個例子，今天你對人家不好了，你感覺就不平安了，你知道他總會給你反擊的。
今天我在公 司裡罵了這個人，你馬上就會想，他會不會去總經理那兒講我的不好，你就不平安了，就不舒服了，就很難過了。
第五，就是不見惡 夢。經常慈悲的人，他不會做惡 夢的。很嗔恨的人，才會做惡 夢。
第六，天護。一個人有慈悲心，天上的菩薩、天上的護 法神都會保護你的。如果沒有菩薩保佑你，就說明你還沒有慈悲。
現在真正慈悲的人有幾個？慈悲是不容易的，慈悲的人必須有度量。待會兒給你們講這個度。
第七，人愛。就是人見人愛，人家看見你會喜歡的，哦，你這個人很善良，你這個人很慈悲，我願意跟你交朋友。
第八，不毒。就是說，慈悲的人不會被毒藥毒死。大家說，我們生活中有沒有被人家害死的人啊？
第九，不兵。就是說，慈悲的人不會被兵器和當兵的人所傷，不會被戰爭環境所害。
第十，水不淹。慈悲的人，不會被水淹死。
第十一，火不燒。慈悲的人，也不會被火燒死。
第十二，在所得利。只要是慈悲的人，你所做的一切都會得到利益。不懂慈悲的人，你去動壞腦筋好了，你去弄人家好了，到了最後，得不到利益的。第十三，死後升 天，升梵天。
真正好的人是什麼人呢？是有所作為的人，是肯幫助人家的人。有所為而有所不為。
實際上，一個人的作為是根據自己的理想和境界來提升、來定位的。有的人說，我一輩子不要做老闆；也有人說，我這一輩子默默無聞地幫助人家就滿足了；還有人說，我這一輩子就這麼平平淡淡就可以了；有些有錢人說，人生就這麼回事，該吃的吃過了，該玩的玩過了，死掉就死掉了。這也叫人啊？
人是有境界的。你到底想 做什麼樣的人？想 做庸人，正是想 做聖 人。
動物也具有靈性。大家看過新聞，一條 狗，它爬起來時兩隻前爪會拜的。很多狗都識人性，其實狗最容易投人，而人做了比較輕一點的壞事，就是投狗，很可憐的。
你仔細盯著狗的兩隻眼睛看，像不像人？你再仔細看看馬的眼睛、牛的眼睛、羊的眼睛，像不像人？你再看看很多人，臉長得像牛一樣，有的臉長得像猴子一樣，就是動物還沒有完全進化過來的那種感覺。
實際上，人不修的話，就完蛋了。等他一旦投胎畜牲後，他就只知道跟在主人後面跑，他就是一條 狗了。
慈悲有十三個利益。想想看，一個人慈悲是多麼的重要。如果一個人不懂得慈悲，他就不懂得修心。
慈悲也是修行的最根本基礎之一。如果一個人不懂得慈悲的話，他就不懂得修行。今天，你看到他可憐了，你就會救他。
**這兩個月瘦得很厲害，真的很辛苦。而且現在來的急診，身上的鬼很多，都是厲鬼。**要有慈悲心，什麼都能放得下。
今天我們都是來做功德的，今天我們都是為觀世音菩薩弘 法的，今天你讓我多做一點，我就多做一點，今天你讓我下去救人，我就下去，今天你讓我上來，我謝謝觀世音菩薩。
觀音堂是來修心拜佛的地方，不是讓你們來搞是非的地方。以為**是什麼都看不見的，那才是傻 瓜呢。**只不過不講罷了。
**在電臺裡講得這麼神，你們動點小腦筋就以為**不知道啊？別說其它的，就是你們有一點雜念、想法，**都看得出來。你們要知道，你們現在跟誰在打交道，只有好好修心啊。
不管你是不是**的徒 弟，你做得像**的徒 弟，你就是**的徒 弟，你做得不像**的徒 弟，就要好好修了。人就是這樣，是靠自己做出來的。好好修啊。
菩薩在天上，在我們的頭上，你還敢做壞事，你還敢嘴巴亂講，你還不珍惜自己的生命。
我們前世都是有緣分的，這沒有什麼稀奇。今世誰跟誰只不過是個緣分，只不過是個稱呼而已。你今世是我的老婆，是我的誰，實際上全部是前世有感情的延續。
**現在的能量已經大到什麼程度？**跪在這裡的時候，看見觀世音菩薩，**兩隻手一舉，**好像託著宇宙一樣。手的磁場力奇大無比。
所有的果不好，都是你種的因。今天你所承受的任何果報，全是你自己種下的因。今天老婆跟你吵架，就是你種下的因；今天你沒錢了，就是你種下的因；今天你倒黴了，就是你種下的因。
**現在的意念能救人。所以**必須更認真地修心，更不能對人家不好，咬咬牙不能生氣，不能發脾氣。大家要好好修，如果能夠修到心想事成，你還怕生病嗎？
觀世音菩薩告訴**，自己把自己的身 體弄得有多好，自己就能夠活多長。菩薩怎麼不慈悲**，同樣觀世音菩薩也希望你們在人間過好每一天。
弘 法利生。你今天弘揚佛法，你就對自己本身有利啊，就是利你自己的身 體。**今天在弘 法，就是利益眾生。
所以你們真的要好好學。作為徒 弟，更要自愛。任何世界上的事物，今天能夠變過來，明天也能夠變過去。
你今天身 體不好，明天會好，但是你不做好事，好了又會不好。你今天生意不好，明天會好。你今天會這麼做善事，明天會得善因。
一定要記住，修心的人，一定要謙虛謹慎，要對人家好，要真 修啊。做事情，要默默無聞，實實在在，不要好大喜功。
「慈悲」與憐憫有何區別
7樓：因緣法
慈悲，慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。
而憐憫，是可憐、同情之意，不含救濟撥苦之意。
8樓：心語無塵
慈悲與憐憫沒有區別，都是一個意思．憐有憐惜之意，憐與慈同，都是有疼愛之心．憫含哀憐之意．悲與憫同，都有疼惜之情．
慈悲與憐憫都是指真心願意帶給他人快樂與幸福，能感受到他人心中的不快與悲苦。願真愛眾生並給幸福與快樂；能同感其悲苦並消除其苦，；二者合稱為慈悲或憐憫，願眾生快樂並願將眾生從苦難中拔救出來便是慈悲與憐憫。
9樓：匿名使用者
慈悲：慈，給予眾生樂；悲，救拔眾生苦。
憐憫：哀憐、同情的表現。
10樓：淳于千兒羊漪
慈悲謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。原為佛教語。謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與悲憫。
《智度論·釋初品中·大慈大悲義》：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」南朝梁
沉約《究竟慈悲論》：「慈悲之要，全生為重。」唐王維
《鷰子龕禪師》詩：「救世多慈悲，即心無行作。」《古今**·張舜美燈宵得麗女》：「尼師曰：『出家人以慈悲方便為本，此分內事，不必慮也。』
素香拜謝。」
巴金《家》二六：「太太，請你發點慈悲，可憐可憐我罷。」
憐憫是一種從自身看別人不幸的反應，是一種對這些不幸的恐懼和反感。會對這種發生不幸的人產生同情和關愛。但侷限在單方面，不能真正理解不幸的本質。
慈悲是設身處地站在對方角度看待不幸，理解這種不幸，看透其本質，不會產生恐懼而是可以直面，並有引導對方走出不幸的能力。
不足請指出
11樓：莘貞婉稽義
慈悲，與憐憫不同。
所謂慈悲，是等同身受，把受苦眾生當做自己，「無緣大慈，同體大悲」，「無緣」是沒有條件，為什麼沒有條件？一體，還有什麼條件？！「悲」是憐憫，眾生有苦難，一定要幫他、救他。
為什麼幫他、救他？他跟我是一體，他苦就是我苦，他樂就是我樂，我們是一體。
憐憫，不是等同身受，而是同情之意，對眾生的苦難或遭遇表示同情。
慈悲心 同情心 惻隱心 憐憫心 這些有什麼區別？
12樓：匿名使用者
慈悲心、同情心、惻隱心、憐憫心的區別如下：
1、慈悲心：指一個人對某物或某事懷有不忍之心。中國古象雄文化的宗教體系經過幸饒佛陀和不同時期的佛陀傳播，將 慈悲心、靈魂不滅、輪迴轉世和因果報應等象雄文化中的核心價值觀更有效和深入地在中亞等廣大地區傳播，影響著古時印度教、耆那教、後來印度佛教的產生。
2、同情心：首先是指對某事（如另一人的感情）的覺察與同情感，同時也指這種感情的表露。這是同情心的基本含義和初級層面，人人都應該具有不同程度的同情心。
但同情心又是一種才能，往往指培養成能與他人感情起共鳴的一種才能，而這種感情不必一定是悲傷。這是同情心的引申含義和高階層面。
3、惻隱心：一般是指惻隱之心，是漢語成語。意思是對別人的不幸表示同情。見到遭受災禍或不幸的人產生同情之心。出自《孟子·告子上》：「惻隱之心，人皆有之。」
4、憐憫心：亦作「憐閔」。亦作「憐愍」。哀憐；同情。
慈悲與自卑的區別慈悲與憐憫有何區別
慈悲是憐憫人的心，自卑是自己看不起自己的性格，這兩者沒有什麼可比版性。卑，是卑微的權意思。不是說卑就不好，因為你可以知道有謙卑這個詞，這個詞是非常好的一個詞。把自己看的比實際的卑微，沒有自信，這樣當然活不出生命的色彩。這的確有悲觀的含義，但並不是悲觀而已，性質有偏離。悲，的確如你所說，是有悲觀的意思...
真正的慈悲，是接受自己內在的陰影什麼意思
就是每個人他都有自己的軟肋，而我們要做就要勇於面對自己內心所遵循的想法，自己應該做什麼自己要做什麼？不應該去逃避要選擇勇敢的去，面對 就是說真正的強者敢於面對自己內心最陰暗的那些東西。比如自己曾經做過一些後悔不堪的事情敢於面對它 或者說自己很害怕的事情敢於面對它 敢於面對恐懼 面對自己害怕的事 勇者...
儲與貯有何區別儲與貯在意思是上有什麼區別
儲，可以做姓，做姓時讀 ch 其他意思有積蓄 誇大 欺誑 儲君 太子。貯，中國漢字，是積存 收藏的意思，常常被用作動詞。例如你說的 儲罐 還是 貯罐 兩個詞語都是存在的，解釋也是相近。貯罐用以存放酸 醇 氣體等提煉的化學物質。儲罐用以存放酸鹼 醇 氣體 液態等提煉的化學物質。擴充套件資料。貯儲是一個...