1樓：信心醫院
羅馬書10：5-10 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。
」惟有出於信心的義如此說：「你不要心裡說，誰要升到天上去呢（就是要領下**來）？誰要下到陰間去呢（就是要領**從死裡上來）？
」他到底怎麼說呢？他說：
「這道離你不遠，
正在你口裡，在你心裡。」
就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
你問的**應該是這一段吧，這裡講的是「信心的原則」。摩西的律法是遵行律法，很多人就會疑惑，**在**呢？就是說救恩在**呢？
不需要有人去天上尋找，也不需要有人到地下的陰間尋找。神的道就是口裡承認，心裡相信，然後神的道所蘊藏的大能就會發生作用，有多大的作用呢？大到使一個人從死裡復活，承受救恩。
根據這段聖經，我們就知道，如何成為一個**徒，就是口裡承認，做決志禱告，心裡相信，耶穌是神的兒子，為我們的罪釘在十字架上，埋葬在陰間，第三天從死人中復活就可以了。
而且這裡啟示出「信心的原則」，口裡承認，心裡相信是信徒祈禱的原則，在禱告時就滿心相信神已經給成就了。
耶穌愛你！
2樓：王振超
神的話離信徒並不遠。就在我們的心裡執行著，「**因我們的信就住在我們心裡」，可以這麼類
似的說吧，上帝的話因為我們的信就執行在我們心裡，統治我們的思想意念。當我們心裡相信上帝
的話時，我們口裡就會承認宣揚上帝的話。
聖經 中說你們要求神的國和神的義這段話如何解釋？
3樓：群星獨者
這句話的意思是：當信徒願意先求神的國和神的義時，他就能擺脫自我的圈子，把眼光從狹隘轉向廣闊，從利己變為捨己，從眷戀物質轉向屬靈的巨集觀。
神的國就是有神的掌權和統治，天國不像地上的國度，有一定的領土；天國乃是屬靈的國度，是超乎物質的。
神的義就是指神國度裡全然的義。聖經說世上沒有義人，連一個也沒有，但我們可以靠著十字架的寶血得潔淨，以**的義為我們的義。
人憑著信靠，接受神的潔淨，在神面前就被算為義了！人若沒有**寶血的遮蓋和潔淨，人的禱告是不能達到神面前的。
這句話主要是為了讓信眾開啟自己的眼界，多為周邊做些事。
擴充套件資料
《聖經》（bible）是神所默示的，是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作「經」。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。
4樓：匿名使用者
他說：「你們要先求神的國和神的義，你們所需的，都要加給你們了。（太 6 ： 33 ）
因為我們的所需，天父本是知道的，在我們求告之前，他已為我們預備了。
耶穌讓我們先求神的國和神的義。就像舊約時神要求我們要守律法，才蒙祝福。
我們該透過怎樣的禱告才能蒙神的賜福呢？
我們見的很多的，是人們引用耶穌的話：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太 7 ： 7 ）
卻忘了前面耶穌講的是「要先求神的國和神的義」。
而且，也極少見到有人引用在耶穌承諾「有求必應」之後，緊接著講的是：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」
「你們也要怎樣待人」：這是對我們的要求：不能只求自己的好處；絕不能因為
自己去傷害別人；更不能因為自己需求就以為可以大過
神的要求、神的旨意！
什麼是「律法的道理」？就是神允諾的「守律法必蒙福；不守律法必受咒詛。」
什麼是「先知的道理」？就是奉神的命令、一再告誡人：神曾宣告務要守律法、
要尋求神的旨意、要順服神的命令！因為這命令是為叫
人蒙福。
（在這個「有求必應」的承諾之前，耶穌還講了個比喻： 「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」——耶穌吝嗇嗎？
耶穌膽小嗎？絕對不是！只因為豬不會明白你給它的是什麼、只會隨便糟蹋了珍貴的寶物；狗不僅不懂，還會咬人。
因為它們是畜類，無法與你交流、溝通。神的愛與救贖，是送給我們的至寶，我們明白要珍惜嗎？）
但實際上，我們卻是隻想蒙福、不要順從。更不想明白神的旨意——我們還是不懂珍惜神的恩賜啊。
從舊約以色列民，到現在，沒有改變。
甚至有人說：「神家裡什麼都有，一無所缺。只要去拿，要什麼、要多少，都無窮盡。
我們千萬不要像那個浪子的哥哥，自己不去拿，自己不想用。神喜歡我們去求他的幫助，幫助我們也是神的榮耀。」 ——似乎有理哦。
因為神家裡確實什麼都有。但是，神要給誰、神要憐憫誰，不都是神決定的嗎？
這套說法，更加讓一些好逸惡勞、好吃懶做之人感興趣。於是，越來越多的人喜歡抓著神的允諾，日夜乞求（不是祈求！），將自己的需要描述得詳詳細細、甚至禁食禱告強逼神、要求神按自己定做的規格尺寸準時交貨。
——很像做生意，卻未付款。
同神做生意的人真的不用付款嗎？不！美夢只是夢，做生意一定要付出代價。同神也一樣，妄求必須付出代價。雅各如此，希西家如此，所有的人都如此。
——聰明人會明白各自的代價（看你生意的多少罷了）。
很簡單：我們作為孩子能任意從父母索取任何我們想要的東西嗎？我們作為父母願意滿足孩子的一切要求嗎？一個一開口就索要東西、除此之外並不關心父母的孩子能不傷父母的心嗎？
神不像世上的父母。神給他孩子的，一定都是好的、對孩子成長有益的禮物。
神說誡命就是他的旨意、救贖是他大計劃中必然的一步、將來屬神的子民都要回天國與神同樂，一切主權在於神。慈愛、恩惠、平安，是他加給子民的祝福。
n 他對子民有要求 ! 那就是：順服他的旨意（儘管最終得好處的還是人自己，但那一刻未到之前，卑微、自私又驕傲自大的人是不能領會的；不順從神的旨意人就會走向滅亡、回不到天國了！
）——「驕傲的人必降為卑。」
n 神的旨意簡單講就是十誡、十字架救恩、走天國之路。仔細講就是聖經道理、聖靈帶引與我們的順服。
n 若不順從，就是管教、懲罰 ——當然這也是一種祝福，只是不太合我們的心意罷了。
仔細檢視新約，耶穌的每一個賜福承諾前後，都會出現同樣的要求：務要尋求天父旨意、確保自己在耶穌**裡。
所以，耶穌教我們要這樣禱告（主禱文）：
我們在天上的父 ：（愛神）
我們的父神——創造萬有、統管萬有、住在我們中間、又依
然在天的獨一真神啊！你的意念、你的道路遠遠高過我們，你
愛我們到底、不管我們是多麼不配！你答應我們只要我們求告，就會垂聽；只要尋求你，你就讓我們尋見。你是我們在天上的父親啊，有大能、有大力、有大愛，無所不知、無所不能，你說要抱我們在胸懷，搖我們在膝上，軟弱時你會加我們力量；疾患時你會醫治我們身心；你說你會為我們開路，帶我們打美好的仗，有你同在，我們一定能得勝；你會賜我們聰明智慧來榮耀你的名；我們身心從你來，現在又獻給你。
我們順服在你面前，求你的恩典照耀我們；求你的庇護常臨到我們；求你的恩慈塗抹我們一切的過犯，保守我們常有清潔的心。求你也賜我們受教的心，能夠常在你面前領受恩典；使我們明白你旨意、禱告也蒙你悅納。
願人都尊你名為聖 ：（神的榮耀）
你的名原配尊為聖，因為你本為聖！你是聖潔、你是公義、
你就是愛。世上沒有任何的文字足以描述你的美好、你的奇妙、
你的完全、你的聖。沒有一個名字配描述你的全然至聖，所以
你說：「我的名叫：我就是我，是自有、永有的神。」 世上有很
多人手造的偶像，都有名字，只有你，才是要被尊為「聖」的
獨一真神。
願你的國降臨 ：（神的國度）
你的國實實在在已經降臨！耶穌的死與復活，已經成就了救贖之
路，神的國已經降臨在地上、在我們心中。我們看到了神國度的
光明。我們願作你的子民。願你掌權在你的國度，願你榮耀你的
名！願我們活在你的榮耀裡！願我們的生命也如光照亮黑暗中的
世人——變成你的榮耀！
願你的旨意行在地上、如同行在天上：（神的權柄與真愛）
你創造萬有、也以大能托住萬有，你的旨意在天上執行，暢通無
阻；在你地上的國度，卻還有很多阻礙——世人之心，充滿了各
樣自私的慾念，罪的**扭曲了人的心思意念。你在深切的愛中，
不願執行你的大能來強行掃除人間罪惡，因為你要留存人的自
由、智慧，讓人們在醒悟時認罪悔改，你要得的是人靈魂體的全
面的順服。你願意人心中因罪惡、自私、驕傲、悖逆所產生的抵
擋（對愛、對真理、對救贖！）能在各種管教後甦醒，認出只有
你，才是唯一值得全然交託的大能的父神；
因為你是真理，也是道路，尋求真生命的人一定會被你的榮耀吸
引，來就你。因為你早已揀選了屬你的人、你親愛的孩子們。
求你為你名的緣故，保守你的孩子，保守我們的心不再那麼頑梗、
悖逆，好讓你的旨意到達我們的心底不被阻攔；好讓我們看清周
圍的人、發生的事，都是你的美意，好讓我們藉此改變我們的生
命，學會順從，學著理解；學會忍耐，領會神的大愛原來每時每
刻伴隨我們。
求你會保守你的子民在你的道上，更加認識你，更加愛你，更加
榮耀你—— 終有一天，你的旨意行在地上，必然如同行在天上！
你要做天地的主，榮耀的君，與你的兒女一起，統管萬有！
我們日用的飲食，今日賜給我們 ：（恩慈）
我們的飲食所需，是父承諾會給我們的**。
我們知道，父**我們的前提，是我們要做自己該做的工。我們
不是老弱病殘、我們不是孤兒寡婦，我們不能只是伸手索要；我
們願與神同工，在神賜給我們的環境裡耕種，吃自己勞動所得。
我們感恩！因為一切機會、能力、聰明，都來自神；
我們不貪心，不多要，我們只要日用的飲食；如果父願更多賜福
在我們身上，使我們所得超出我們的所需，我們願意把來自神的，
奉獻給神家糧倉，使更多的人得神的照顧，衣食無缺。我們願以
此榮耀神的名。因為這原是神的美意。
免我們所欠的債，如同我們免了人的債：（愛人如己）
父啊！我們虧欠的很多！我們在很多事上沒有做好，我們對神、對
人都有愧；我們為此不安。我們如同欠債一樣。
我們深知我們「愛神、愛人」都離神的要求相差太遠；所以我們願
以行動贖罪：別人曾欠我們的，我們不再討要；我們施捨的，定
不放在心上；別人欠我們的人情我們也不記念。求神記念我們這樣
做；因為我們想別人怎樣待我們，我們就要怎樣待人。
我們虧欠別人的、虧欠神的，有的我們知道，有的還不清楚。有能
力還的，我們一定還上；有些幫助，我們受了恩惠卻無力償還。我
們願懷感恩之心，做力所能及之事，將榮耀歸給我們天上的父。
求主查驗我們的心、也憐憫我們、幫助我們，除去我們頸上的重負，
賜我們平安、喜樂的心。
不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡 ：（天國之路）
我們知道，人生有很多悲苦，有很多試煉，神你是我們的避難所。
你知道我們軟弱，常常迷失，除了你，沒有誰能幫我們脫離這些苦
痛。我們知道來自神你的試煉，一定不會超出我們所能忍受的，你
會與我們同在，為我們開出一條路，讓我們經歷試煉而靈命成長。
所以我們願意在試煉裡也常常喜樂、感恩；但是我們的生命中還有
很多破口，有很多罪，我們知道卻無力逃離；也有一些隱而未現的
罪，藏在我們裡面。這些破口，都是撒旦不會放過的地方。它會利
用一切機會攻擊我們，把我們帶進試探的折磨中。所以我們求告大
能的天父，保守我們，不要把我們交給凶惡的敵人，不要讓我們進
入撒旦的陷阱，救我們脫離罪惡的**。保守我們常在**裡，常
在父的面前。加我們足夠的力量，扶我們走神的道路，腳步不偏離；
賜我們聰明智慧，能領受父的旨意，使我們所思所想所行，都蒙父
神的喜悅，使我們脫離撒旦的**，得真正的自由。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。（讚美）
國度是神的，不管天上地下，一切都屬父神；地上的君王，也都是
父的僕人。你會讓人得天下，也會使他沉淪、消亡，一切都在你的
大計劃中。你使萬事相互效力，唯有愛神的人才能從中得益處；一
切的權柄，都是你的。你怎樣用誰，怎樣立定，就必怎樣成就。你
使卑微的升高；又使高處的降為卑。你使順利轉眼變成災難，又從
災難中救拔你的子民。你有你的道路，是世人難以理解的；你的意
念，是人不能揣測的。願人都存敬畏的心，守你的誡命、領受管教。
若人常在**裡，就能越來越明白你的心意；因為，一切的榮耀，都歸於天父你的聖名！
奉主耶穌的名求，阿門！ ——當我們求告天父的時候，必須透過耶穌，因為天父揀選我們就是在**裡。耶穌是我們的救贖者，他的寶血遮蓋了我們所有的罪——所以我們在父神眼裡才被當作無罪；耶穌是我們的代禱者；又是我們的中保。
只有在耶穌**裡，我們的禱告才能蒙 父垂聽；通過耶穌，我們得以進入至聖所獻上禱告的祭；
耶穌用自己的死代替我們接受罪的審判，他用生命作贖價換得我們的新生命，我們已屬**耶穌。我們是他國度的子民。是他深愛的 人。
父也因他重愛我們——我們得以重拾當初的愛，回到父的懷抱。
父已把一切的權柄賜給聖子耶穌，讓他做了萬王之王，萬主之主。
我們透過耶穌發出的呼求，耶穌就為我們蓋章確認——確認我們就是他的子民、是神的孩子，是他教會裡的肢體，是他不顧一切代價
救贖回來的愛人。
讓我們同在**耶穌裡，像枝葉不離開葡萄樹，從他吸取生命的養分，按神的心意結果子；他是我們生命的糧、永活的水；
他是我們的好牧人，為我們驅趕豺狼虎豹、領我們到肥美的牧場；他是我們休息時的門戶，因為他是羊的門；
他是世上的光，照亮我們的心，照亮我們的路；讓愛光明的人都能找到他；
耶穌是我們的頭，指揮我們；他是我們生命的主。耶穌的救贖要完全地成就在我們身上；
耶穌就是道路，是真理，是生命，是與父神一體同尊的救贖主；
耶穌已求父神賜下聖靈與我們同在，我們就蒙恩藉著聖靈得見神的榮面。
我們是何等感恩、我們將破碎的舊我交給主，換回全新的生命。
我們願做屬主的新人、主的器皿、主的榮耀，為主發光、作鹽、傳講福音；願主的生命之水、愛的泉源也從我們身上流出來，澆灌神國地土，滋潤乾渴心田。
主啊，求你保守、求你看顧、求你指引、求你安慰；
願你的恩惠、平安常臨到我們。
願主永永遠遠都與我們同在！ 阿們！
聖經上所說的義人是啥意思
聖經上所說的義人的定義是，罪在上帝那裡已經得到赦免，身披潔白的細 的人。以上帝的肉和血得到救贖赦罪。遵行天父旨意的人，守上帝節期和律法的人，領受完全的真理的人。迎接聖靈和新婦的人，遵守逾越節及所有節期的人。聖經 是神所默示的，是猶太教 教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為 文章 後衍...
聖經中所說財主進天國比駱駝穿過針的眼還難。的含義是
針的眼就是指以色列城牆大門關閉後旁邊的小門，允許人出入的備用門，大小剛好夠一個駱駝在什麼也不駝的情況下才能通過的程度。若是駱駝駝著東西，必須把東西都卸下來，才能通過。比喻天國也是如此，人生不帶來，死不帶去，若想進入天國，必先放下所有。但很多人不肯放下的東西很多，錢，女人，享受，權利，名譽，貪戀世俗等...
這話什麼意思，這話什麼意思
這個意思很簡單 你的熱情如火，但是我卻只把你當朋友。於是我一直與你保持距離 我的意思其實已經很明白了，可惜你沒明白 有什麼好糾結的，表個白不就完了嗎。沒準你一堅持也許可以成功呢？只合適做朋友唄 並不合適在進一步了 意思就是你對我的好，我知道 但我對你沒感覺，我無法保證自己能愛上你 所以，這對你來說不...