1樓:凮起雲湧
古代皇帝玉璽上面刻的是:受命於天既壽永昌。
玉璽指的是古代皇帝專用的印章,代表著至高無上的權利,玉璽的使用是從秦始皇時期開始的,在周朝以前,印和璽被統稱為印,是用金子或者玉為材料做成的。
到了周朝才開始有了印和璽之分,只有皇帝使用的印才能叫做璽,而普通臣民所用的只能稱之為印,皇帝用的玉璽下面刻的有受命於天既壽永昌,八個大字。
在漢書當中記載的是,玉璽下面刻字為昊天之命皇帝昌壽,雖然兩者的記載不一樣,但一般指的都是受命於天既壽永昌這種說法。
2樓:北京王嘉化妝學校
從秦代以後,皇帝的印章專用名稱為「璽」,又專以玉質,稱為「玉璽」,共有六方,為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」,在皇帝的印璽中,有一方玉璽不在這六方之內,這就是「傳國玉璽」。「傳國玉璽」又稱「傳國璽」,為秦以後歷代帝王相傳之印璽,乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有李斯所書「受命於天,既壽永昌」八篆字,以作為「皇權神授、正統合法」之信物。
嗣後,歷代帝王皆以得此璽為符應,奉若奇珍,國之重器也。得之則象徵其「受命於天」,失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者,則被譏為「白版皇帝」,顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪,致使該傳國玉璽屢易其主,輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡,至今杳無蹤影,輒令人扼腕嘆息。
3樓:羊羊勾陳
秦代傳國玉璽刻的是,受命於天即位永昌。玉璽從秦代以後,皇帝的印章專用名稱為「璽」,又專以玉質,稱為「玉璽」,共有六方,為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」,還有就是「傳國玉璽」。清代二十五方御璽分別為「大清受命之寶」、「皇帝奉天之寶」、「大清嗣天子寶」、滿文「皇帝之寶」、栴檀香木「皇帝之寶」、「天子之寶」、「皇帝尊親之寶」、「皇帝親親之寶」、 「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「天子行寶」、「天子信寶」、「敬天勤民之寶」、「制誥之寶」、「敕命之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「鈐文之璽」、「表章經史之寶」、「巡狩天下之寶」、「討罪安民之寶」、「制馭六師之寶」、「敕正萬邦之寶」、「敕正萬民之寶」、「廣運之寶」。
4樓:行歌踏雪小童鞋
和氏璧上的是『受命於天,既壽永昌』最出名的便是這個
5樓:曲合英李酉
傳國玉璽始於秦始皇,由丞相李斯篆寫「受命於天,既壽永昌」至元滅時遺失,下落不明
6樓:諸葛耕順容綾
最出名的是和氏璧也就是傳國玉璽,上面刻著"授命於天,既壽永昌"
清朝的玉璽是用滿文刻的「皇帝之寶
古代皇帝玉璽上刻的什麼字?
7樓:匿名使用者
秦始皇叫人用藍田玉刻"受命於天,既壽永昌"八個字。不是和氏壁,下落不明。秦始皇的玉璽漢朝時還在,所以司馬遷記載不會錯。
西漢未年時王莽搶過玉璽然後自己創立新朝。在搶的時候還碰缺一個角後來補回去。到東漢光武帝又回來了。
三國時給孫堅拿到了,後來被袁術搶了。後來袁術給曹操滅了。玉璽又回來。
到了宋朝,被蒙古人滅了,玉璽就落到元朝手中。到了明朝時朱元章把蒙古人打跑了,元順帝逃跑時把傳國玉璽帶走。現在不知所行蹤。
明清兩朝的玉璽有很多,基本上一個皇帝就有一個。
8樓:匿名使用者
傳國玉璽始於秦始皇,由丞相李斯篆寫「受命於天,既壽永昌」至元滅時遺失,下落不明
歷朝歷代的玉璽上各刻的都是什麼字?
9樓:匿名使用者
傳國璽或傳國玉璽,為中國皇帝的信物,相傳由和氏璧所雕成(一說是藍田玉),根據記載和現存拓片,玉璽字跡有「受命於天,既壽永昌」、「受命於天,既壽且康」以及「受天之命,皇帝壽昌」三種說法。
明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽,稱二十四御寶。
國初十七寶
皇帝奉天之寶:為傳國璽,以鎮萬國,祀天地。用於祭天等大典禮儀
皇帝之寶:以頒詔與赦。皇帝日常用璽
皇帝行寶:以冊封賜勞。用於賞賜
皇帝信寶:以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐
天子之寶:以祭享百神。用於祭祀山川鬼神
天子行寶:以封賜夷蠻。用於冊立藩邦,封外國及賜勞
天子信寶:以調發番兵。用於施命外夷,招外服及徵發
制誥之寶:以識誥命。用於頒佈誥書,諭示臣僚
敕命之寶:以識敕命。用於鈐印聖旨
廣運之寶:以識黃選勘籍;以獎勵臣工
皇帝尊親之寶:以上尊號。用於祭祀宗廟
皇帝親親之寶:以諭親王。用於冊立親藩
敬天勤民之寶:以訓迪有司。用於賞賜守令官吏,敕諭朝覲官
御前之寶:以進御座、從軍駕
表章經史之寶:以求經籍
欽文之璽:以欽文教
以上為明太祖所制十六寶,材質以青玉、白玉為主。其中「皇帝奉天之寶」、「皇帝親親之寶」、「敕命之寶」在靖難之役燕軍攻入南京城時,被建文帝在大內乾清宮中舉火焚燬,明成祖即位後重制,並增制「誥命之寶」,在嘉靖年間統稱為「國初十七寶」
建文帝於建文三年正月制凝命神寶,材料為青玉,璽文為「天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌」,方逾二尺,後毀
嘉靖新制七寶
奉天承運大明天子寶
大明受命之寶
巡狩天下之寶
垂訓之寶
命德之寶
討罪安民之寶
敕正萬民之寶
以上七寶制於嘉靖十八年,均用玉。嘉靖四十五年冬,明世宗下詔稱「先朝甲戌(正德九年)遇災(乾清宮失火),御寶凡六,其五已遭毀。命有司覓美玉補造。
」《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身,實系嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災,但嘉靖帝諱言此事,故託辭毀於正德九年。
清朝仿明制,大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。清朝玉璽使用滿漢雙文篆書樣,左滿文,右漢文。清共制二十五方玉璽稱清二十五寶。
亦有聞傳國玉璽蒙元北遁時攜走,明末清初時多爾袞領兵在青海地區決戰北元時亦有得傳國玉璽,但無確實史料可證。
清朝25方寶璽分別為「大清受命之寶」、「皇帝奉天之寶」、「大清嗣天子寶」、滿文「皇帝之寶」、栴檀香木「皇帝之寶」、「天子之寶」、「皇帝尊親之寶」、「皇帝親親之寶」、 「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「天子行寶」、「天子信寶」、「敬天勤民之寶」、「制誥之寶」、「敕命之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「鈐文之璽」、「表章經史之寶」、「巡狩天下之寶」、「討罪安民之寶」、「制馭六師之寶」、「敕正萬邦之寶」、「敕正萬民之寶」、「廣運之寶」。
10樓:淺淺邂逅
玉璽字跡有三種說法。
「受命於天,既壽永昌」、
「受命於天,既壽且康」
「受天之命,皇帝壽昌」
傳國玉璽:全稱「大秦萬世傳國玉璽」,為中國曆代皇帝相傳之印璽,乃奉秦始皇之命所鐫。被視為王朝正統的象徵。
秦王統一天下,稱始皇帝,命李斯用篆文雕刻傳國玉璽,正面刻有「受命於天 既壽永昌」八字、環刻「雙龍戲珠圖案「、最下面有三道尖波浪線(代表大海)、雙邊(內邊線較細、外邊線較粗)。傳國玉璽整個圖案的寓意是:日照大海現雙龍。
這一玉璽,是中國曆代正統皇帝的信物。
凡登大位而無此璽者,則被譏為「白版皇帝」,顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪,致使該傳國玉璽屢易其主。
11樓:匿名使用者
受命於天,既壽永昌」
12樓:靜處菩提本心
歷代的玉璽其實就是和氏璧
歷朝歷代的"玉璽"上各刻的都是什麼字?
13樓:淺淺邂逅
玉璽字跡有三種說法。
「受命於天,既壽永昌」、
「受命於天,既壽且康」
「受天之命,皇帝壽昌」
傳國玉璽:全稱「大秦萬世傳國玉璽」,為中國曆代皇帝相傳之印璽,乃奉秦始皇之命所鐫。被視為王朝正統的象徵。
秦王統一天下,稱始皇帝,命李斯用篆文雕刻傳國玉璽,正面刻有「受命於天 既壽永昌」八字、環刻「雙龍戲珠圖案「、最下面有三道尖波浪線(代表大海)、雙邊(內邊線較細、外邊線較粗)。傳國玉璽整個圖案的寓意是:日照大海現雙龍。
這一玉璽,是中國曆代正統皇帝的信物。
凡登大位而無此璽者,則被譏為「白版皇帝」,顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪,致使該傳國玉璽屢易其主。
中國古代玉璽上刻的是什麼字
14樓:匿名使用者
傳國璽或傳國玉璽,為中國皇帝的信物,相傳由和氏璧所雕成(一說是藍田玉),根據記載和現存拓片,玉璽字跡有「受命於天,既壽永昌」、「受命於天,既壽且康」以及「受天之命,皇帝壽昌」三種說法。
明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽,稱二十四御寶。
國初十七寶
皇帝奉天之寶:為傳國璽,以鎮萬國,祀天地。用於祭天等大典禮儀
皇帝之寶:以頒詔與赦。皇帝日常用璽
皇帝行寶:以冊封賜勞。用於賞賜
皇帝信寶:以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐
天子之寶:以祭享百神。用於祭祀山川鬼神
天子行寶:以封賜夷蠻。用於冊立藩邦,封外國及賜勞
天子信寶:以調發番兵。用於施命外夷,招外服及徵發
制誥之寶:以識誥命。用於頒佈誥書,諭示臣僚
敕命之寶:以識敕命。用於鈐印聖旨
廣運之寶:以識黃選勘籍;以獎勵臣工
皇帝尊親之寶:以上尊號。用於祭祀宗廟
皇帝親親之寶:以諭親王。用於冊立親藩
敬天勤民之寶:以訓迪有司。用於賞賜守令官吏,敕諭朝覲官
御前之寶:以進御座、從軍駕
表章經史之寶:以求經籍
欽文之璽:以欽文教
以上為明太祖所制十六寶,材質以青玉、白玉為主。其中「皇帝奉天之寶」、「皇帝親親之寶」、「敕命之寶」在靖難之役燕軍攻入南京城時,被建文帝在大內乾清宮中舉火焚燬,明成祖即位後重制,並增制「誥命之寶」,在嘉靖年間統稱為「國初十七寶」
建文帝於建文三年正月制凝命神寶,材料為青玉,璽文為「天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌」,方逾二尺,後毀
嘉靖新制七寶
奉天承運大明天子寶
大明受命之寶
巡狩天下之寶
垂訓之寶
命德之寶
討罪安民之寶
敕正萬民之寶
以上七寶制於嘉靖十八年,均用玉。嘉靖四十五年冬,明世宗下詔稱「先朝甲戌(正德九年)遇災(乾清宮失火),御寶凡六,其五已遭毀。命有司覓美玉補造。
」《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身,實系嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災,但嘉靖帝諱言此事,故託辭毀於正德九年。
清朝仿明制,大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。清朝玉璽使用滿漢雙文篆書樣,左滿文,右漢文。清共制二十五方玉璽稱清二十五寶。
亦有聞傳國玉璽蒙元北遁時攜走,明末清初時多爾袞領兵在青海地區決戰北元時亦有得傳國玉璽,但無確實史料可證。
清朝25方寶璽分別為「大清受命之寶」、「皇帝奉天之寶」、「大清嗣天子寶」、滿文「皇帝之寶」、栴檀香木「皇帝之寶」、「天子之寶」、「皇帝尊親之寶」、「皇帝親親之寶」、 「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「天子行寶」、「天子信寶」、「敬天勤民之寶」、「制誥之寶」、「敕命之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「鈐文之璽」、「表章經史之寶」、「巡狩天下之寶」、「討罪安民之寶」、「制馭六師之寶」、「敕正萬邦之寶」、「敕正萬民之寶」、「廣運之寶」。
玉璽上刻的什麼字
有兩種說法,一是 受命於天既壽永昌 二是 昊天之命皇帝壽昌 一般指第一種說法。歷史上各王朝,維繫其封建 統治的象徵物 寶璽 自秦始皇開始刻制後,歷朝或是傳承或是重刻,直至清亡都是如此。玉璽,專指皇帝的玉印,至高權力的象徵,始於秦始皇。古代印 璽通稱,以金或玉為之。刻的 受命於天,既壽永昌 傳國玉璽又...
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