1樓：匿名使用者
遠古時代 又叫黃帝
姓公孫，名叫軒轅 ，五千年前出生在中華大地西北黃土高原沮水河畔的沮源關降龍峽，據司馬遷的《史記》記載： 「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明」。他十五歲就被群民擁戴當上「部落猷長」，三十七歲登上天子位 。
軒轅黃帝，一生歷經52戰，降服了炎帝 ，誅殺了蚩尤 ，結束了遠古戰爭，告別了野蠻時代，建立起中國第一個有共主的國家並當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。由於軒轅黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的文化，後世都尊稱軒轅黃帝為「文明之祖」、 「人文初祖」。 黃帝死後，群民選擇了「橋山之巔」 ，將他深深埋進黃土裡，希望「黃帝靈魂**，精神永遠常在」。
歷代的帝王將相乃至平民百姓都到此拜謁，這就是今天海內外中華兒女拜謁的中華第一陵―――黃帝陵。
（一） 軒轅黃帝
1 黃帝生平
《史記·五帝本記》記載： 「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅」 ， 五千年前出生在中華大地西北黃土高原的沮水河畔的沮源關降龍峽，時間是農曆的二月初二。從此，就產生了二月二，龍抬頭的吉祥之說。
黃土高原，坦蕩渾樸，博大雄沉，山豐土厚，土色呈黃。黃乃地之正色，象徵著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德稱王。故軒轅號曰黃帝。
古文獻記載有三皇五帝，黃帝是三皇之一，又是五帝之首。在炎帝后期，黃帝於亂世起兵，以德號召天下，戰敗炎帝於阪泉，代炎帝為天子，後又戰勝蚩尤於涿鹿之野，結束了遠古戰爭，統一了中華民族，建立起中國第一個有共主的國家。當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。
歷史上的唐堯、虞舜以及夏、商、週三代帝王均為黃帝后裔，所以黃帝被稱為中華民族的始祖。
2 軒轅黃帝與中華文化
黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的中華文化。我國古史時期的衣 、食、住、行、農、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫，弓箭、**、醫藥、婚姻、喪葬、歷數、陰陽五行、傘、鏡的創造發明，均始於黃帝時代，這些都是"文明"的重要標誌。而重文明的傳統發展到西周時代，就產生了文野之分的理論，把"文明"作為一種美德。
黃帝時期產生的重創造、重自強不息的精神，在黃帝以後成為中華民族的共同精神財富。並形成了優良的文化傳統。今天我們要發揚這些優良傳統，加強炎黃子孫的凝聚力和向心力。
3、黃帝與中華民族精神
黃帝是中華民族的一面旗幟，是人類進入文明社會的第一個奠基人 。黃帝時代，解決了人類衣，食，住、行問題，諸如製衣冠，造舟車，創文字，教蠶桑，種五穀等，使人們逐步走向了文明有序的生活道路。黃帝時代的偉大功德，結晶成了黃帝精神，黃帝精神體現了方面很多，歸納起來，主要有三個方面，即「創造」，「奉獻」，「團結」，這是黃帝時代寶貴精神的結晶，是促進人類進步發展的偉大精神精髓，是中華民族的精神支柱，是億萬黃帝子孫的「傳家寶」。
也正是在這一基礎上，千百年來中華民族才創造出如「天下為公」，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，「殺身成仁，捨生取義」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，「鞠躬盡瘁，死而後已」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，「天下興亡，匹夫有責」，「全心全意為人民服務」等信條。這些都是永遠激勵我們中華民族前進的中國精神，它不論是過去、現在還是將來，都是規範我們言行的總則，也正是因為有了這種精神，中華民族才能永遠屹立於世界民族之林。
（二）、黃帝陵廟
1 歷史沿革
中華民族祭祀黃帝陵廟的活動，早在春秋戰國時代就開始了。從孔子，孟子的文章中和他們與學生對話語錄中，已經得到證實。據《呂氏春秋·安葬篇》、《七國考》、《山海經》這些古史書籍記載：
「墓設陵園」在秦代開始形成一種制度。黃帝陵園最早建於秦代。秦統一六國後，又規定天子的墳墓一律稱作「陵」，一般庶民墳都稱作「墓」。
漢代又規定天子陵旁必設『廟』。劉邦建立大漢後，漢朝初期就在橋山西麓建起「軒轅廟」。唐代宗大曆五年至大曆七年，對軒轅廟進行了歷時二年重修擴建，並栽植柏樹一千一百四十株。
宋朝開寶二年，因沮河水連年侵蝕，橋山西麓經常發生崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方**上書朝庭，宋太祖趙匡胤降旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮。這就是當今人們前來拜謁的軒轅廟。在之後的元，明，清各朝以及辛亥革命前後直至當今，都對黃帝陵廟進行過多次修繕和擴建，我們現在看到的黃帝陵廟的規模和範圍。
已遠遠超過歷代。
千百年來流傳在當地民謠說：
漢朝立廟唐擴建，
到了宋朝把廟遷，
不論誰來坐皇帝，
登基都不忘祖先。
2 現狀
黃帝崩，葬橋山，橋山位於陝西省黃陵縣城北約一公里處，山體渾厚，氣勢雄偉，山下有沮水環繞。山上有八萬多棵千年古柏，四季常青，鬱鬱蔥蔥。軒轅黃帝的陵冢就深藏在橋山巔的古柏中。
陵墓封土高3，6米，周長48米，環冢砌以青磚花牆，陵前有明嘉靖十五年碑刻「橋山龍馭」，意為黃帝「馭龍**」之處。在前為一祭亭，歇山頂，飛簷起翹，氣宇軒昂。亭內立有郭沫若手書「黃帝陵」碑石。
陵園區周圍設定紅牆圍護，東南側面為櫺星門，兩側有仿製的漢代石闕。陵園區內地鋪著磚。顯得古樸典雅。
陵前正南，陵園圍牆以外是土築高臺，即「漢武仙台」。《史記·封禪書》載：「漢武帝北巡朔方，勒兵十餘萬還祭黃帝冢橋山。
」漢武仙台，即漢武帝祭祀黃帝所築，臺高20餘米，現已用塊石砌築並建有登臺石階及雲板，護欄等。黃帝廟前區氣勢恢巨集，面積約10000平方米的入口廣場的地面。選用5000塊大型河卵石鋪砌，象徵中華民族的五千年文明史。
廣場北端為軒轅橋，寬8·6、長66米、高6·15米，全橋共9跨。石樑121根，橋面設護欄。欄板上均雕有古典圖案花紋。
全橋均採用花岩石料砌成。顯得粗獷古樸。軒轅橋下及其左右水面為印池，佔地約300餘畝。
蓄水量可達46萬平方米。橋山古柏，倒映池中，與白雲藍天交相輝映，為黃帝陵平添了無限靈氣。印池四周綠樹成蔭，形成優美的空間環境。
軒轅橋北端為龍尾道，共設95級臺階，象徵黃帝「九五之尊」至高無上的寓意。由龍尾道向上即登臨廟院山門。山門為五間廓廡式花崗岩（仿漢代木）建築。
顯得格外莊嚴雄偉。入廟院山門。首先映入眼簾的是軒轅手植柏。
傳為軒轅黃帝親手所植。此柏高19米，樹幹下圍10米，中圍6米，上圍2米，遒枝蒼勁，柏葉青翠。再北為誠心亭。
面闊五間。進深一間。祭祀**至此須整飾衣冠，靜心淨面，方可進入大殿祭祀。
再北為碑亭，面闊五間，進深一間，捲棚頂。亭內立有***手跡「祭黃帝陵文」和蔣中正手跡 「黃帝陵」碑石。側有一高大古柏，即「漢武掛甲柏」，枝葉茂盛。
軒轅廟正殿面闊七間，進深三間，歇山頂，門楣匾額「人文初祖」，系國民黨元老程潛手跡。殿內正中木質壁龕內嵌浮雕軒轅黃帝石像。碑亭東為碑廓，其中有歷代碑石40餘通，其中有宋仁宗嘉佑六年（公元2023年）奉旨栽植松柏1413棵記事碑。
元泰定二年（公元2023年）禁伐黃帝陵樹木聖旨碑，明太祖洪武四年（公元2023年）祭黃帝陵御製祝文碑，清聖祖康熙二十七年（公元2023年）祭黃帝橋陵碑，以及2023年孫中山宣誓就職中華**臨時大**後派代表團帶上他新自撰寫的《祭黃帝陵文》前往橋山致祭軒轅黃帝陵的碑石等。
3 規劃發展
應海內外華人的共同要求，經國家批准，整修黃帝陵工程已於一九九二年四月四日（清明節）奠基，八月二十五日動工建設。
整修黃帝陵工程的範圍包容了黃帝陵所在的橋山及其周圍山水、城鎮，面積達3．24平方公里，整修的目標和指導思想，一是以黃帝陵、廟深刻的內涵為基礎，通過整修黃帝使黃帝隊成為弘揚中華民族文化，增強民族精神凝聚力的聖地；二是保證好現存的文物古足跡和古柏林，為古柏林的生長提供良好的生態環境；三是建築與天然山川水勢相結合，融陵、山、水、城於一體，體現出「雄偉、莊觀、肅穆、古樸」的氣勢；四是吸收傳統思想的精華，追求漢代更古樸粗廣的建築風格，並使所有建築風格形象力求統一。
整修工程規劃確定了以黃帝陵、軒轅廟為重點保護範圍，總體結構包括廟前區，廟品，功德場及神道，陵區，縣城和外圍景觀六個區域。形成祭祀謁陵完整的建築休系，其中廟院廣場能滿足五千文明文化的系列石雕石刻加以點綴，增強人們對先祖的崇敬和對文明古國曆史文化的自豪感。整修黃帝陵規劃設計是國內一流專家指導下進行的，並廣泛徵求了港，澳臺地區和海外華人的意見。
相信不久的將來，黃帝陵一定能成為全體炎黃子孫智慧的結晶和力量的凝聚點。
（三） 歷代祭祖活動
中華民族祭祀活動源遠流長。早在春秋戰國時期就有了祭祀黃帝的活動。現在能看能的史書記載：
戰國初期，秦靈公二年（公元前422年），開始恢復祭祀黃帝和炎帝。這是軒轅黃帝在歷史上第一次由神的地位改為人的祖先。在中華民族歷史上，祭祀軒轅黃帝規模最大，形式最隆重重的要算漢武帝劉徹，這位雄才大略的皇帝，於公元前封元年十月（110）年，率十八萬大軍，巡視朔方，威震匈奴，返回長安時，途經橋山，他看到高大雄偉黃帝陵，立即停止行軍，備禮致祭，他令士兵一個一擔土，一夜之間，在黃帝陵對面，堆起一座20米高的「祈仙臺」。
第二天，旭日東昇，漢武帝命十八萬大軍，分佈在馬家山，印臺山，橋山，三山軍隊面向黃帝陵，軍樂四起，滿山旌旗迎風飄展，漢武帝脫下盔甲，掛在一顆柏樹上，緩步登上：祈仙臺，默默向黃帝禱告，保佑漢室汪山永保平安，他自己也想早日成佩，像黃帝一樣變龍**。祭祀一畢，當日領兵返回長安。
司馬遷寫《史記》時，把這件事寫進了《史記·禪書》。這就千百年來人們常說的「十八萬大軍祭黃陵」。漢武帝也沒有成仙**，卻在橋山上留下了供後人攀臺杯古的「漢武仙台」。
在中華民族歷史上，蒙古族坐皇帝的元朝，頒佈過一道森嚴的保護黃帝陵廟法令。那是泰定二年（公元2023年），泰定皇帝也孫鐵木耳收到陝西中部縣（今黃陵縣）狀子一案，狀告軒轅廟保生宮火燒一案，泰定帝大怒：立即召集宮內文武**上殿議論，應發告曰：
「黃帝軒轅氏，乃我中華民族元祖，不論漢，滿，蒙，回，藏，還是苗，瑤，彝，黎，藩，都要敬護我元祖陵寢，如有人放火燒宮，破壞陵廟，實屬不赦。泰定帝說罷，由他親自口授，命身邊文官，用漢字寫了一份蒙語聖旨，立即派臣騎日夜程，送往陝西中部縣。
放牛、討飯出身的大明開國皇帝朱元璋，在洪武四年（公元2023年）委派身邊重臣管勾甘帶上他親筆寫的祭黃帝「御製祝文」前來祭祀．朱元璋還規定，今後祭黃帝祭文必須由皇帝本人執筆，並將每次祭陵「御製祝文」刻石留存。這是軒吉廟碑廊儲存最完整的一份祭文：明嘉靖42年（公元2023年）十二月三日，嘉靖皇帝朱厚燠，聽取回京的**說：
地方官府在黃帝陵廟亂徵糧稅一事，「嘉靖皇帝」大怒，說：國朝再窮，亦不能徵收黃帝陵廟糧稅。即降旨，免除黃帝廟一切糧稅，重撥銀兩修築了軒轅廟。
清朝康熙二十一年（公元2023年）三月十六日清聖祖康熙親筆用滿文寫了一份祭黃帝祭文，身邊大臣看後，建議康熙譯成漢文，康熙皇帝接受了這個建議，漢滿文字一併刻立在一座石碑上，至今放在軒轅廟碑廊裡。
一九一一年在武漢三鎮暴發「辛亥革命」，推翻了幾千年封建體制，建立中華**，一九一二年孫中山被推選為中華**臨時大**，當年二月委派由十五人組成的祭黃帝陵代表團，臨行前孫中山連夜趕寫了一首氣壯山河的祭陵祠。
一九三七年，正值抗日戰爭高潮，國共兩黨拋棄前嫌，為了共同抗日，四月五日兩黨互派代表來到黃帝陵前，各自讀了祭文。這對推行抗日民族統一戰線政策，喚起四萬萬民眾堅決抗擊日本帝國主義。起到了巨大的歷史作用，因而載入了史冊。
一九九二年，在**領導的關心和支援下，整修黃帝陵工程於四月四日奠基，八月二十五日動工建設。**還先後派要員到黃帝陵參加祭祖和整修指導工作。
所以，在中華民族這個大家庭裡，不論金人執政南宋，蒙古族當皇帝的元朝，漢族人坐皇帝的明朝，滿族人執政的清朝，都沒有忘記祭祀自己的偉大祖先－－軒轅的豐功偉績。正如民諺所講的「不論誰來坐皇帝，登基都不忘祖先。」所以，在黃帝陵廟裡，沒有政治可言， 沒有黨派之分，更沒有階級鬥爭。
因為我們都是黃帝子孫。至於個人和各個歷史朝代在歷史長河裡的功過是非，自有後人評述，先祖聖地不許談這些，歷代前來祭祀黃帝的大小**，不論樂官有多大，不論你是坐轎或騎馬，在黃帝陵前下馬石跟前，必須下轎、下馬，現代人不騎馬，但坐小轎車，必須在「文武**至此下馬」石碑前停車，不許跨越雷池一步，否則，當場就會受到眾人指責。。
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