1樓：任雲飄蕩
意思相近的句子是：老有所終,壯有所用,幼有所長
《禮記·禮運》：大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養.
男有分,女有歸.貨惡其棄於地也,不必藏於己；力惡其不出於身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.
翻譯：在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事）,（人人）講求誠信,崇尚和睦.因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養.
男子要有職業,女子要及時婚配.（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它）,卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動.這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,（家家戶戶）都不用關大門了,這就叫做「大同」社會
2樓：銀月
「黃髮垂髫，並怡然自樂」是《桃花源記》中的一句話；而「大道之行也」這句話出自 ≪禮記·禮運≫。
桃花源記的"黃髮垂髫,並怡然自樂"與大道之行也中哪一句相照應?
3樓：匿名使用者
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，男有分，女有歸。
4樓：尣唲
故人不獨親其親......皆有所養。包對的老師剛講
「黃髮垂髫，並怡然自樂與大道之行也哪一句類似
5樓：野有蔓草
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
原文：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。——《禮記·禮運》
譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。
男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。
所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。
6樓：桐秀英蒙賦
意思相近的句子是：老有所終,壯有所用,幼有所長
《禮記·禮運》：大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養.
男有分,女有歸.貨惡其棄於地也,不必藏於己；力惡其不出於身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.
翻譯：在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事）,（人人）講求誠信,崇尚和睦.因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養.
男子要有職業,女子要及時婚配.（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它）,卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動.這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,（家家戶戶）都不用關大門了,這就叫做「大同」社會
《桃花源記》中「黃髮垂髫，並怡然自樂」一句與《大道之行也》所寫的那些現象相似？
7樓：**糖
人不獨親其親，不獨子其子，
老有所終
幼有所長
應該是這樣我覺得、
陶淵明的桃花源記中黃髮垂髫，並怡然自樂兩句與本文所寫的哪些現象相似
8樓：great夏小妞
土地平28曠29，屋舍30儼然31，有良田美池桑竹之32屬33。阡陌34交通，雞犬相聞35。其中往來種作36，男女衣著37，悉38如外人39。
9樓：墨曉
沒有說本文是哪篇，怎麼回答？
陶淵明《桃花源記》中黃髮垂髫，並怡然自樂一句與本文所寫的哪些現象相似
10樓：匿名使用者
《桃花源記》中的「黃髮垂髫,並怡然自樂」與《大道之行也》中的「使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」相似,都表現了人民因得到社會關愛而生活安寧和樂美滿幸福的景象.
與陶淵明的《桃花源記》中「黃髮垂髫，並怡然自樂」一句與本文所寫的哪些現象相似
11樓：匿名使用者
《桃花源記》中的「黃髮垂髫，並怡然自樂」與《大道之行也》中的「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」相似，都表現了人民因得到社會關愛而生活安寧和樂美滿幸福的景象。
成語：天下為公 鰥寡孤獨 老有所終
12樓：匿名使用者
使老有所終，壯有所用，幼有所長
桃花源記中所描寫的黃髮垂髫並怡然自樂體現了大同社會的什麼理想
表現了沒有壓迫 沒有戰亂，社會安定，和平自由，人人平等的理想世界 希望可以幫助你 桃花源記中黃髮垂髫並怡然自樂，反映在大同社會中就是什麼和什麼 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。也就是所謂的 烏托邦 從 大道之行也 可知 大同 社會的綱領是 桃花源記中黃髮垂髫並怡然自樂體現了此綱領中的 二字 天下...
陶淵明《桃花源記》中的「黃髮垂髫」運用了什麼修辭手法
你好，是借代 借代是一種修辭手法，是指用相關的事物來替代所要表達的事物，本體與借體之間沒有相似點，只有相關性。桃花源記中 黃髮垂髫，並怡然自樂運用了什麼修辭手法，意思是什麼 用了借代的手法 黃髮 代指老人，垂髫 代指小孩，怡然 開心的樣子，自樂 自得其樂 這句話的意思是 老人和小孩都很快樂，自得其樂...