1樓：匿名使用者
表現了沒有壓迫、沒有戰亂，社會安定，和平自由，人人平等的理想世界＿＿希望可以幫助你
桃花源記中黃髮垂髫並怡然自樂，反映在大同社會中就是什麼和什麼
2樓：與誰爭鋒
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。也就是所謂的『』烏托邦『』『
從《大道之行也》可知「大同」社會的綱領是「 .」桃花源記中黃髮垂髫並怡然自樂體現了此綱領中的()二字
3樓：低調的研究者
天下為公，選賢與能，講信修睦修睦
4樓：桐桐
修睦望採納，謝謝！！！
5樓：匿名使用者
天下為公，老有所終，幼有所長。
6樓：蘇挽兮丶
老有所終，幼有所長（黃髮垂髫：老人和小孩）
《桃花源記》中「黃髮垂髫,並怡然自樂」,反映了大同世界的社會中就是____________
7樓：百度使用者
桃花源中熱情好客，反應大同社會中就是_____________ (橫線中填入《大道之行也》的句子）
8樓：淡淡の雨
黃髮垂髫，並怡然自樂：使老有所終，。。。。幼有所長。
9樓：憶飛愛
使老有所終，。。。。幼有所長。是的，我們老師說的
《大道之行也》，「大同」社會的綱領是--《桃花源記》「黃髮垂髫，並怡然自樂」體現了此綱領中的--二字
10樓：匿名使用者
提綱是：天下為公，選賢舉能，講信修睦。
二字是：修睦。
11樓：匿名使用者
天下為公，選賢與能，講信修睦。
陶淵明的桃花源記中黃髮垂髫，並怡然自樂兩句與本文所寫的哪些現象相似
12樓：great夏小妞
土地平28曠29，屋舍30儼然31，有良田美池桑竹之32屬33。阡陌34交通，雞犬相聞35。其中往來種作36，男女衣著37，悉38如外人39。
13樓：墨曉
沒有說本文是哪篇，怎麼回答？
大道之行也和桃花源記所描寫的大同社會有什麼關聯之處
14樓：幻影舞m丿魅
（1）百姓能幸福的勞作、生活。比如：大同社會的「老有所終，幼有所長」與世外桃源的「黃髮垂髫並怡然自樂」相似。
（2）人人安居樂業，比如：大同社會的「男有分，女有歸」與世外桃源的「其中往來中作」相似（3）社會安定祥和，比如：大同社會的「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉」與「阡陌交通，雞犬相聞」相似。
桃花源記的原文
15樓：丷mercurial丷
作者：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行（xíng），忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌（qiānmò）交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，為設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù）雲：
「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì）太守，說如此。太守即（jí）遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
註釋1.太元：東晉孝武帝的年號（376-397)
2.武陵：郡名，2023年更名武陵縣，湖南常德一帶。
3.為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。
4.緣：沿著。
5.行：划船。
6.遠近：偏義複詞，僅指遠。
7.忽逢：忽然遇到。逢：遇見。
8.夾岸：兩岸。
9.雜：別的，其他的。
10.鮮美：鮮豔美麗。
11.落英：墜落的花瓣。
12.繽紛：繁亂交雜。
13.異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到詫異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
14.復：又。
15.前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）
16.欲：想要。
17.窮：盡，形容詞用做動詞。窮盡，這裡是走到······的盡頭的意思。盡：走完。
18.林盡水源：林盡於水源，桃林在溪水發源的地方就沒有了。盡：完，沒有了（詞類活用）
19.便：於是，就。
20.得：看到。
21.彷彿：隱隱約約，看不真切。
22.若：好像。
23.舍：捨棄，丟棄，
24.初：起初，剛開始。
25.才通人：只容一個人通過。才：副詞，只。
26.復：又，再。前：名詞活用為狀語，向前。
27.行：行走。
28.豁然開朗：形容由窄小幽暗一變而為開闊明亮。然，……的樣子。豁然：形容開闊敞亮的樣子；開朗：開闊明亮。
29.平：平坦。
30.曠：空闊；寬闊。
31.屋舍：房屋。
32.儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。
33.之：這。
34.屬：類。
35.阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。
阡陌：田間小路。
36.雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
37.種作：耕田勞作。
38.衣著：著，通「著」。穿著打扮。
39.悉：都。
40.外人：桃花源以外的人。
41.黃髮垂髫(tiáo)：老人和小孩。黃髮，舊說是長壽的象徵，用以指老人。垂髫，垂下來的頭髮，用來指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短髮。
42.並：都。
43.怡然：愉快、高興的樣子。
44.乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。
45從來：從……地方來。
46.具：通「俱」，全，詳細。
47.之：代詞，指代桃源人所問問題。
48.要(yāo)：通「邀」，邀請。（通假字）
49.鹹：副詞，都，全。
50.問訊：打聽詢問訊息。
51.雲：說。
52.先世：祖先。
53.率：率領。
54.妻子：（古今異義）古義：指妻室子女。「妻」「子」是兩個詞，不是現代漢語的「妻子」今義：男子的配偶。
55.邑人：同鄉的人。邑，古代區域單位。《周禮·地官·小司徒》：「九夫為井，四井為邑。」
56.絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。
57.復：再，又。
58.焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這裡。
59.遂：就
60.間隔：隔斷，隔絕。
61.世（「問今是何世」的世） ：朝代。
62.乃（「乃不知有漢」的乃）：竟，竟然。
63.無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現代漢語裡的「無論」（古今異義）。
64.為：對，向。
65.具言：詳細地說出。
66.所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。
67.嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。
68.餘：其餘，剩餘。
69.延至：邀請到。延，邀請。
70.至：到。
71.去：離開。
72.語：告訴。
73.不足：不必，不值得。（古今異義）
74.為：介詞，向、對。
75.既：已經。
76.便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
77.處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)
78.及：到達。
79及郡下：到了郡城。郡，太守所在地，指武陵郡。
80.詣(yì)：詣，到。特指到尊長那裡去。
81.如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
82.尋向所志：尋找以前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）
83.遂：終於。
84.得：取得，獲得，文中是找到的意思。
85.高尚：品德高尚。
86.士：人士。
87.也：表判斷。
88.欣然：高興的樣子。
89.規： 計劃。（詞類活用）
90.未：沒有。
91.果：實現。
92.未果：沒有實現。
93.尋：隨即，不久。
94.終：死亡。
95.問津：問路，這裡是訪求『、探求的意思。津：渡口。
96.世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。
譯文東晉太元年間，武陵以捕魚為業。（一天他）沿著小溪划船，忘記了路途的遠近。忽然遇見一片桃花林，在岸的兩旁有數百步遠，中間沒有其它的樹，花草鮮嫩美麗，落花繁多。
漁人對此感到十分詫異，又向前行走，想要走到桃花林的盡頭。
桃林在溪水發源地就到頭了，(漁人）就看見了一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有點亮光。（漁人）便捨棄（他的）船，從洞口進入。起初十分狹窄，僅能容一個人通過。
又往前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。土地平坦開闊，房屋整齊有序。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類事物。
田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲可以互相聽到。人們在田野裡來來往往耕種勞作，男男**的穿著與桃花源外的人一樣。老人和小孩，都十分悠閒，各得其樂。
（村中人）看到漁人，於是都十分驚訝，問（漁人）從哪兒來。（漁人）詳細地回答。（村中人）就邀請（漁人）到他們家裡去。
準備酒、殺了雞做飯菜（招待他）。村民聽說有這樣一個人，都來打聽訊息。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，不再出去，於是和桃花源以外的世人隔絕了來往。
（村民）問（漁人）現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉兩朝了。漁人把自己的所見所聞詳細具體的講述給村民聽。（村民）都感嘆驚訝。
其餘的人各自又邀請（漁人）到自己家中（做客），都拿出酒和飯菜來款待他。（漁人在桃花源中）逗留了幾天後，就（向村裡人）告辭離開。臨別時村民囑咐他說：
「（我們這個地方）不值得對外面的人說。」
（漁人）出來以後，找到他的船，就沿著原先的路回去，一路上到處作標記。到了郡城，去拜見太守，稟告了這段經歷。太守立即派人跟他一同前往，尋找從前做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。
南陽的劉子驥，是個高尚的隱士，聽說這件事後，高興地計劃前往。沒有實現，不久因病去世了。以後就再也沒有去探尋桃花源的人了。
●背景簡介
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將「自然」提升為一種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。
陶淵明《桃花源記》中的「黃髮垂髫」運用了什麼修辭手法
你好，是借代 借代是一種修辭手法，是指用相關的事物來替代所要表達的事物，本體與借體之間沒有相似點，只有相關性。桃花源記中 黃髮垂髫，並怡然自樂運用了什麼修辭手法，意思是什麼 用了借代的手法 黃髮 代指老人，垂髫 代指小孩，怡然 開心的樣子，自樂 自得其樂 這句話的意思是 老人和小孩都很快樂，自得其樂...
桃花源記翻譯，桃花源記的翻譯
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水划船前進，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步 這兒的步在古代是一個計算單位,並非是現代的一步 中間沒有其他的樹，野花野草鮮豔美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。桃林在溪水...
桃花源記翻譯，桃花源記的全文翻譯
譯文 東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此 眼前的景色 感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個...