1樓：我是求學小子
最重要的是文采，「言而無文，行之不遠」！
其次才是所謂的思想性，但是很奇怪的一個現象是從咱們小學開始老師就一直強調「思想健康端正」，與其這樣不如去看政治書！
再者就是每一個作者的寫作風格，每一個作家的寫作風格是不一樣的，讀者群也不盡相同！所謂「男金庸女瓊瑤不男不女讀三毛」，雖是笑語，但是每一個作家的風格可見一斑~~
說道對後世的影響，這個嘛不是很清楚，其實也根本不是最重要的，為未來太飄渺，能夠影響現在的才是最最重要的！
2樓：菊雅清韻
一、從文字生成上知人論世
所謂「知人」，就是要理解作為社會的人和作品主人兩重身份的作者。因為作者的生活經歷、政治遭遇、思想信念、個性氣質、文學修養、師承流派等因素所構成的複合內涵，在很大程度上制約著甚至規定著作品的生成。據此，我們可以更貼切地理解作品內涵。
所謂「論世」，就是了解作品與其產生時代的關係。按照社會學的觀點，文學是社會生活的反映。一定時期、一定範圍的社會政治經濟、生活面貌、文化思潮等等都直接或間接、明顯或隱約地作用於作品。
把準時代的脈搏，有時就會發現理解作品的關鍵，找到揭開奧祕的鑰匙。
二、從文字本體上涵泳誦讀
文學作品作為一個整體，在縱向上由語言的語義層、語態層、語象層、意蘊層動態有序地構成作品的表層文義和深層的典型形象、情趣韻味、思想意蘊。解讀文學作品必須對作品的外層的構成及含義有所瞭解，否則對作品內在意蘊的解讀就無從進行。一方面，語言詞彙作為一種符號，有概念性、語法學、修辭學含義，具有「所指」「意指」和「能指」的作用。
因而解讀的時候不能不細究其指示的意義。
另一方面，作品語言中的語態、語氣、語勢表現了作家特定的情緒情感，不同的語態決定了不同的含義。
解讀文學作品僅僅弄清其外層要素的構成含義還不夠，更要理解把握其深層的意蘊。敘事性文學作品中，語言文字所構成的意象和意境有典型性與非典型性、主要與次要等差別。
三、從美學價值上審美體悟
文學作品作為一種藝術，能夠產生動人心魄、搖曳性靈的美感。學生解讀文學作品，實質上是一種審美體驗、審美思考、審美判斷的過程。文學作品的美，主要有三方面：
一是客觀生活的再現美；二是主體情思的表現美；三是形式技巧的傳達美。可以說，文學作品是「真、善、美」的完美結合。解讀文學作品實際就是從語言藝術中求真，求善，求美。
求真，就要從作品所描繪的客觀物象、事態場面之中去思考其所表現的自然生活、社會歷史的本質。
求善，就是從作品所表現的主體的情感、意蘊、人格、理想等方面去發現其所具有的人性本質的崇高性。
求美之「美」，是文學作品特殊的形式結構、技巧手段，是作品不可或缺的美的構成部分。
四、從藝術聯絡上比較賞析
將不同的文學作品放在一定的參照系中考察，進而去發現它們相互間的聯絡和影響。這些聯絡和影響包括作品的文化背景、形象情感、審美價值、語言技巧、結構方式、風格流派等因素之間的或異或同、古今傳承、中外借鑑。
五、從文化形態上系統**
文學藝術在本質上屬意識形態的範疇。
把文學作品放在社會文化系統中作為整體進行理解也是一種非常重要的解讀思路。只有用有機整體觀念、多向多元的思維，去動態地研究作品中各因素的聯絡和它們所構成的結構層次，分析其在不同文化背景和主體審美狀態下的功能和價值意義，才能更深入、全面地理解作品的內涵。
3樓：布衣不異
個人認為，文字是基礎，主要的價值在於它能反映出一個時代的背景，讓後世得人能瞭解到那個時代的氣息譬如紅樓，譬如三國
4樓：飄123in個
是否迎合了當時的潮流，如《簡愛》寫的真的一般，但迎合了女權的潮流，所以具有很高的文學價值。
《紅》反映了腐朽的的社會，抨擊封建~
5樓：霜飛雪落
文學價值的高低主要看它有沒有寫出深刻的人性，有沒有偉大的現世情懷。
評價一部文學作品好壞的標準
6樓：金湖三河兄弟
文學是個越來越難有價值的東西，誰個作家作品怎樣？判定應注重這個作家人怎樣，不是指他的人格有多高尚，而是說他人會不會混，勾名釣譽的水平如何？沉迷於文學程度怎樣？
對文學中的個項專注程度怎樣？作家的文字影響人也就是作者的人在影響人，作家把自己的家顧得還不錯，至少可算中等人家，那麼人們看了他的文字就會朝這不成為社會負擔的人這麼一條道上引，他的文字就是好文字。如不這樣，文字只朝人好尋歡作樂的天性上引其文字再好在我看來也是不行。
這社會是競爭的社會，人好享樂是易受窮的。
7樓：匿名使用者
沒有標準，好和壞原本就沒有定義，非要定義就取決於你內心的需要。
一部文學作品成功與否、文學水平高低評價角度有哪些?
8樓：匿名使用者
我個人覺得一部文學作品的評價角度有這些。
首先要好看，當然，好看的標準各不相同，個人有個人的口味。但是如果一本書，寫得極其枯燥，很難看懂，我覺得那算不上佳作。
其次是文筆流暢，優美。不是說要多麼華麗，要有多少絕妙的比喻，多少美麗的辭藻。而是說，你的文字要很好地傳達出你要寫的故事和你要表述的思想。
語言過於晦澀，過於雕琢，都算不上佳作。但是語言平白如話，過於通俗，恐怕也算不上佳作。那就成了新聞報道，或者紀實文學。
第三，人物塑造活靈活現，栩栩如生，血肉豐滿。讓讀者感覺這個人就像是真的存在。
第四，結構。也就是情節的鋪排。同樣一個故事，你是順序，還是倒敘。
你是雙線索，單線索，還是多線索。說得通俗點，就是你怎樣來講這個故事。高明的**家，會把相同的故事，講得比別人更精彩。
第五，具備了以上四點，只能算優秀作品，卻不一定能成為經典名著。
什麼是經典名著？經典名著，一定是有深刻的思想，豐沛的情感，人性的深度，還有多種含義。
用諾貝爾文學家獲得者莫言的話說，越是優秀的作品，被曲解的可能性越大。所以，越是經典名著，它的主題思想越複雜，越朦朧，越多重。就像《紅樓夢》，一千個人心中有一千種理解，所以數百年來人們才對這本書爭論不休。
換言之，主題越鮮明，恐怕越難具有永恆的價值。不過作為暢銷書，倒是主題越鮮明越好，因為大眾都喜歡看簡單好懂的，不喜歡太多的思考。
經典名著在它們的時代，其實也是暢銷書。但正因為具有複雜而多重的主題意義，才能超越時代，讓千百年後的人們也能從中得到閱讀的樂趣。
現在的暢銷書大多數都很爛俗，沒什麼文學價值，主要是用來消遣娛樂。但是不可否認其中也有優秀的作品，這些優秀的暢銷書，肯定會有一小部分流傳到後世，被時光定格成名著。
至於我們今天的暢銷書，哪些會成為將來的名著，哪些會被淹沒在時光的潮水裡。目前還很難說。
如何分析一部文學作品為什麼會產生那麼大的影響? 5
9樓：楓願青
文學創造的背景對於鑑賞一部偉大作品有很重要的幫助，文學作品的內涵在於它的多面性，負載資訊量的珍貴與否，文字表露含義深刻與否，給予讀者的影響……
如果是我的話，我對於分析一部文學作品影響會分為下幾個步驟：
瞭解創造背景、作者生平（很重要）因為一部作品很有可能是作者內心世界或抒發的寫照，他要告訴我們什麼，儘管大多數作品無法直接表達情感（受限於時代背景）……瞭解的話會更容易去讀懂作品表達的內涵。
文學作品層出不窮，在於它的趣味性、特殊性，表現在文字的運用，往往優秀作品文字的亮點很多。
文章合為時而著，歌詩合為事而作！作者寫作初衷也是判斷作品影響大小的標準。
總之，結合時代背景、作者抒發、 文字表達，你應該可以看出一部作品好或壞，影響大或小！
希望對你有幫助，不理解可以追問~
望採納！
10樓：
主要是從作品的時代性和大眾的共鳴性出發
文學作品怎麼才算好的？！！
11樓：金湖三河兄弟
俗語 狗嘴裡吐不出象牙
什麼樣的人說什麼樣的話
好的文學作品只出於好的作者，只有好的作者才注重選擇有利提高人的素質的素材，好的作者是注重自我完善的，是注重個人與社會處於一個良性狀態的，這樣的人是對社會有利的，這樣的人所出的語言對眾人能有大的影響。
12樓：匿名使用者
好文章，好作品應該是有衝擊力的文章和作品。首先是要有個性的衝擊力，是你的文章應該有你自己的味道，要有自己鮮明的個性。魯迅的文章就是魯迅的文章，而梁實秋的文章就是梁實秋的文章。
有個性的文章才可能有衝擊力。因此那些抄襲模仿別人的文章永遠沒有衝擊力。其次文學作品要有情感的衝動力，好作品讓讀者讀起來有情感的共鳴，說出讀者也想說的話，渲洩大部分讀者想渲洩的感情。
最後文學作品更重要是的要有思想衝擊力，特別是時代思想的衝擊力。沒有思想的文章，「你哦我也哦」，讓人讀起來沒有味道，沒有靈魂。有思想衝動力的文章就是要宣揚人間正氣，探索人生價值和真諦，追求平等與自由，對現實敢於有批判精神，敢說真話，有「不為稻糧謀」的骨氣。
一部作品，如果沒有衝擊力，即使文字寫得再美，寫得再長，也是沒有多少價值的作品，猶如白開水，淡而無味。不管得什麼獎，沒有衝動力的作品是很難留傳於世的。一篇文章、一本作品核心價值就是思想衝擊力，有思想衝擊力才是真正的好文章好作品，猶如一杯濃茶，讓人回甘回味。
13樓：匿名使用者
讓人看得懂並回味無窮的．
求一部文學作品名稱，一部文學作品的名字
你好，這部文學作品是宋代人編寫的 太平廣記 你說的這個故事是 腦子進水 一說的由來，是這樣說的 素與白劇談，因曰 今有一深坑，可有數百尺。公入其中，若為得出？白曰 入中不須餘物，唯用一針即出。素曰 用針何為？答曰 針頭中令水飽坑，相浮而出。素曰 頭中何處有爾許水？白曰 若無爾許水，何因肯入爾許深坑？...
從文學的娛樂作用談一部文學作品，文學的娛樂功能論文800字左右
文學的娛樂功來 能有以下幾個方面 自一 轉移bai 注意力，減輕讀者du的精神焦慮。zhi 從心理學的角dao度來看，焦慮是精神長期抓住某些事件不放。要減輕焦慮，就要把注意力轉移開。因此一個人要心理健康，至少要有三種愛好。現代人由於工作緊張，很容易形成焦慮感。所以，如何減少焦慮感成為一個重大問題。輕...
忘了一部文學作品的名字突然想到一部作品但忘了名字
莫里哀的 醉心貴族的小市民 哲學教師對茹爾丹先生說 凡不是散文的東西都是韻文，凡不是韻文的東西就是散文。茹爾丹先生問道 那我們平時說的話，又算是什麼呢？哲學家回答說 散文啊！茹爾丹先生這時才恍然大悟說 天啊，原來我說了四十多年的散文，自己還一點也不知道呢！夏目漱石 心 我常常把他稱為先生，因此這裡也...