1樓：浮士德2號
當然有咯
1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫「並列式」。如：
屈平，字原。廣平曰原，意思相同。
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊須，字子遲。須、遲都是「待」義。
張衡，字平子。衡、平義同。
陸游，字務觀。遊、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。
班固，字孟堅。堅、固義同。
孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。如：
梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。
陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。
鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。
李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。
3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為「矛盾式」，如：
曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。
王績，字無功。成績和無功正好相反。
4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做「擴充式」，如：
徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙雲，字子龍。《周易》說：「雲從龍，風從虎。」名和字在一句話中，意思相順。
陸羽，字鴻漸。《周易》日：「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。
高明，字則誠。《禮記》日：「誠則明矣。」名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。
于謙，字廷益。《尚書》說：「謙受益。」名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為「延伸式」。如：
李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是「永錫難老」 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。
雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
2樓：百度使用者
是，大部分是有關聯的
在古代人名的字是怎麼來的。（如劉備，字玄德。曹操，字孟德）
3樓：匿名使用者
古人姓x名x字x的字是什麼意思?《禮記·曲禮》上說:「男子二十冠而字」,「女子十五笄而字」,就是說不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是為了讓人尊重他,供他人稱呼。
一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。古人命字方法的主要依據有以下幾種: ①同義反復。...
古人稱呼中「字」代表什麼 何解?一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。古人命字方法的主要依據有以下幾種:
①同義反復。如屈原名平,字原,...從以上三類可以看出,字與名有密切關係,字往往是名的補充或解釋,這叫「名字相應」,互為表裡,故字又稱作「表字」。...
古人的姓名中,「名」和「字」在意義上大多有一定的關聯嗎?名 按《禮記》所記古人取名應該是「幼名冠字」小孩子生下來三個月由父親取「名「名是幼時由長輩所起,供君父等尊者和長輩呼喚的,上古時期的商代,往往以某生日給起名,當時最流行的風俗之一就是以干支命名,周取代殷商後,隸主貴族更把人的出生時神祕化。... 為什麼古代人喜歡以字稱呼別人賈島曾任長江縣主簿,世稱賈長江,他的詩集就叫《長江集》。
【兼稱】如《遊褒禪山記》「四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,餘弟安國平父、安上純父」,前兩人兼稱籍貫、姓名及字,後兩人先寫與作者關係,再稱名和字;... 古人是根據什麼起字的對小孩直呼其名,不會 有什麼顧忌,但同樣對已經成年者,便顯得不夠尊重,取字,正是為了解決這一問題。所以,古人的名,主要 用於自稱;古人的字,主要用於他稱。
當然,也不是說所有的情況下都必須對人稱字不稱名,這要依對話雙方 的相互地位而定。彼此地位相當者,尊稱別人用字...
古人姓名有名和字，名和字有什麼關聯嗎？為何古人需要有名和字呢？
4樓：匿名使用者
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。
古人一誕生就起名，**後則有字，號；死後有諡號。《禮記．檀弓上》：「幼名、冠字，周道也。
」名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
「名」和「字」有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
除了名、字，有些古人還有號。「號」是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。
如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的 「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。
有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（「私溢」），如晉代陶潛的靖節等。諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。
如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱**穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有「綽號」，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱「地望」。
⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出「窮當益堅、老當益壯」豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，築滄浪亭，自號滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。
老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
⒌以幾個姓並稱特定的幾個人。如 「馬班」（或「班馬」）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中「李杜」是李白、杜甫，「元白」是元稹、白居易；「韓柳」是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」，加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」；「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」。
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十
二、韓愈是韓十
八、柳宗元是柳
八、元稹是元九等。宋代也還有此風習，如秦觀稱秦
七、歐陽修稱歐
九、黃庭堅稱黃九等。
以上所說的封建社會文人的姓名字號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過，又是我們不能完全迴避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他「文文山」（自號）、「文丞相」（官職）、「文信國」（封號）等。
如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需要我們對它有所瞭解的。
5樓：雨中漫步又看花
名按《禮記》所記古人取名應該是「幼名冠字」小孩子生下來三個月由父親取「名「名是幼時由長輩所起，供君父等尊者和長輩呼喚的，上古時期的商代，往往以某生日給起名，當時最流行的風俗之一就是以干支命名，周取代殷商後，隸主貴族更把人的出生時神祕化。據說人命名時應遵守的禮儀有信象類假，所謂信就是如魯公子出生時手裡有紋類似友字於是名友。所謂象，如孔子出生時腦袋像土丘，於是名丘。
所謂類，即生子與其生父有某處相類似，如齊桓公太子與桓公生日相同生子就以同命名。所謂假，如孔子兒子出生時，魯君派人送鯉魚來賀於是名鯉。戰國時期，人們用灼龜卜兆的方法命名。
但同時還有一些特殊的情況，如男取女名，詳見人教版高中語文第六冊荊軻刺秦王「於是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首」徐夫人即姓徐名夫人。此外還有在姓名之間加某個襯詞，像教材中提到的燭之武，孟施捨，申不害。之施不都是姓與名之間加的襯詞。
字字往往是名的解釋與補充。名與字之間有著一定的聯絡：（！
）名與字意思相同，戰國詩人屈平，字原，平與原是同義詞。三國時大將周瑜，字公瑾，瑜與瑾都是美玉。唐宋八大家之一的曾鞏，字子固，鞏與固也是同義詞。
（2）名與字意思相反。三國時東吳大將呂蒙，字子明，蒙與明意思正好相反。南宋理學家朱熹，字元晦，熹與晦語義相反。
（3）名與字語義相關聯。清初戲劇理論家李漁，字笠鴻，有漁翁戴笠的意思。南宋抗金名將岳飛，字鵬舉，而大鵬展翅就是飛。
（4）名與字取自古書古典。三國時曹操，字孟德，是叢《荀子》中「夫是之謂德操」中而來的。古代在男子「字」的前面加個「子」，表對男子的尊稱，如宋代文學家蘇軾，字子瞻。
用「元，公，德，文」等褒義詞起字，表對男子的尊稱或美稱。例如：桃淵明，字元亮；周瑜，字公瑾；劉備，字玄德。
在貴族女子「字」的前面往往加上「姓」。
看我這麼辛苦，把滿意給我吧，我自己一個字一個字打的啊！
請問（從）字在姓名學中是多少畫，請問轢字在姓名學中到底是幾畫
姓名學是哪個學科。從這個筆畫一般來講就是四畫。請問轢字在姓名學中到底是幾畫.古文應為 金矍 28畫 我怎麼看起來是9畫。你怎麼算的 顧字在姓名學中是幾畫 顧字的姓名學筆畫是21畫 男孩好聽名參考 雄強 雄健 強勁 有力。彥博 彥是有學問的人。版 怡懌 愉悅 權快樂。偉譽 美好的名聲。聖傑 聖 崇高 ...
古人的名和字一定有聯絡嗎？古代字和名的關係是怎麼樣的？
古人取字的根本原則就是 字 要與 名 有意義上的聯絡。名是一個人的特稱，一般都是由長輩起的。名字的含義很多，但一般是長輩對下輩寄託的希望。比如西漢名將霍去病，當時長輩為他起這個名字的時候，或許就是希望他一生身體健康，遠離疾病。字，是 名 的衍生產品，往往是對名的補充和說明，含義相近，比如諸葛亮字孔明...
古人中名和字的意思相反或相對的有誰
1 張岱，名岱，字宗子。岱，泰山的別稱，也叫岱宗，岱嶽。初字維城，後字宗子，又字天孫，因著 石匱書 人稱 石公 於是又字石公，號陶庵。明清之際史學家 文學家，史學方面與談遷 萬斯同 查繼佐並稱 浙東四 家 文學創作方面以小品文見長，以 小品聖手 名世。2 屈原 字原，平為名，原為字，平與原二字相連，...