1樓：自然而然
名是比較早的，字較晚，成年之後就平輩之間的稱謂，就不能直呼其名了，長輩也會稱呼字，以示對人的尊重
2樓：匿名使用者
古代的人名和字的關係是:字是人名的解釋拓展。比如關羽。字雲長。雲長是對羽的解釋。
中國古人的「名」和「字」的關係是什麼？
3樓：匿名使用者
請採納，謝謝
一）什麼是名、字
所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。《禮記•檀弓上》說：
「幼名、冠字。」《疏》雲：「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。
」又《儀禮•士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。
」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。
十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。
在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。
《左傳•桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：
或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。
對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。
(二）表字和名在意義上有何聯絡
古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。
孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
還有在表字上用「子」的情況也很多，因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分
古人的名和字意思有一定的聯絡？
4樓：蓴灬叔
古人的名與字是有關係、關聯的。字是從名上派生出來的，它對名有表述、闡明的作用，所以又叫「表字」。字所解釋的是名的性質和含義，所以也叫「表德」。
名與字的關係，有的是意義上的聯絡，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。
5樓：匿名使用者
取字到底有多大的學問呢？古今取字的方式，至少有十一種之多，茲簡介如下∶
名與字的意義相同或相近，為最常見的手法。
例∶諸葛亮字孔明、陶淵名字元亮......
名與字意義互為補充說明，字往往由名引申而來。
例∶白居易字樂天、張飛字翼德......
名與字的意義相對或相反。
例∶曾點字皙、朱熹字元眛、晏殊字同叔、張潮字山來......
名與字字型結構互相關聯，將名析分為二字，在組成字。
例∶劉侗字同人、舒位字立人......
表兄弟排行，依伯〔孟〕仲、叔、季順序。
例∶班固字班孟堅、孫權字仲謀、薛福成字叔耘、賀知章字季真、王之渙字季凌......
表字系男子美稱"子"字。
例∶司馬遷字子長、孫楚字子荊、揚雄字子云......
表字系"公"、"元"、""文、"德"等褒義詞。
例∶王冕字元章、孔融字文舉、劉備字玄德......
出字古典經籍與詩詞名句。
例∶曹操字孟德〔夫是之謂德操〕、錢謙益字受之〔謙受益〕......
用以表仰慕知情。
例∶顏之推字介〔介之推〕......
寄託抱負追求。
例∶康有為字廣廈〔安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏〕......
寄託父母願望。
例∶孔丘字仲尼〔禱於尼丘〕、徐志摩字又申〔父親字申如〕......
6樓：於安乾
7樓：匿名使用者
名是父母起的,字是後起的,也有根據愛好和理想自己起的
例如,屈原名平字原,你應該可以瞭解它們之間的聯絡了.
8樓：解答可以解答
沒什麼聯絡啦.名是父母起的,從出生開始就伴著自己啦.
字是後起的,不用和名字有什麼聯絡,
比如說辛棄疾,字『幼安』，他很仰慕前輩詞人李清照，李字『易安』，辛棄疾取字『幼安』顯然是效仿李清照.
9樓：狂顛書生
名是父母起的,字是後起的,也有根據愛好和理想自己起的
10樓：匿名使用者
古人皆有「字」，《禮經》就有「男子二十冠而字」的記載。「字」的意義，是「表其取名之義」，一般用自己的字來解釋名字。如孔子的兒子名鯉，字伯魚；唐詩人孟郊，字東野。
孟子，名軻,字子輿。軻和輿都與車有一定的聯絡。李白字太白。
諸葛亮字孔明，班固字孟堅，岳飛字鵬舉。
11樓：匿名使用者
不,名是父母起的,字是上學時先生起的
中國古代名人名與字的關係
12樓：匿名使用者
名和字也有取其意義上相同或相近的。如：
一、王延彬，字表文，審
13樓：匿名使用者
古人有名有字，舊說古代嬰兒出生三個月後由父親命名，男於二十歲成年舉行冠禮(結髮加冠)時取字。女子十五歲計嫁舉行並禮(結髮加並)時取字。名和字一般都有意義上的聯絡。
如：宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；岳飛，字鵬舉。歸納起來，古人名與字的關係
要有下面三種情況：
1．名與字的意義相同或相近。此類最常見。例如：
(1)屈原，名平，字原。《爾雅·釋地》「廣平曰原」。
(2)班固，名固，字孟堅。「固」和「堅」都有「堅定不動搖」之義。
(3)蔡琰，名琰，字文姬。琰：美玉。姬：古代對女子的美稱。
(4)歐陽修，名修，字永叔。修：長。永：本指水流長，引申為長。
(5)秋瑾，名瑾，字睿卿。瑾、睿，皆為美玉也。
2．名和字的意義相反或相對。此類較少。例如：
(1)曾點，名點，字皙。《說文解字》：點，小黑也；皙，人色白也。
(2)韓愈，字退之。「愈」與「退」意義相反。
(3)晏殊，名殊，字同叔。「殊」與「同」意義相反。
(4)朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。
(5)顧炎武，名炎武，字寧人。武，泛指干戈之事。寧人，使人們相安無事。
3．名與字的意義相關。由於詞義的變遷，有的名和字在今天已經不容易看出它們之間的聯絡。如果名和字之間只是一種偶然的聯絡，則更不易看出它們的關係了。
(1)孔子，名丘，字仲尼。《史記·孔子世家》：紇與顏氏野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。
(2)孟子，名軒，字子輿。《說文·車部》；軻，本義為接軸車。輿，古代馬車車廂。
(3)蘇軾，名軾，字子瞻。軾：車前供人憑倚的橫木。《左傳·僖公二十八年》：「君馮(憑)軾而觀之」。
(4)蘇轍，名轍，字子由。轍，車輪碾過的痕跡。由，經歷，經過。《論語．為政》：「視其所以，觀其所由」。
(5)張岱，名岱，字宗子。岱，泰山的別稱，也叫岱宗，岱嶽。
韓愈的字是退之，他的名與字之間是什麼關係？
14樓：森海和你
古人的名和字是有聯絡的，就是所謂表字，一般字是名的同義，也有相反意義的。韓愈，字退之，就是取了反義。
擴充套件資料
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都**外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。
其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。
元豐元年（2023年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。
15樓：辛蘋
這是古人起字的一種方法，叫反義相對，就是名字和字意思相反。愈是向前，退是向後，正好相對。又比如：
衛人端木賜，字子貢。上賞給下叫「賜」，下獻給上叫「貢」，意義恰好相對。楚將唐昧，字 子明。
昧，昏暗的意思，與光明正相反。
16樓：王凱諮詢**
再我國古代,人一般是有名有字,名與字大多有意義上的聯絡,如屈原名平字原,是取《爾雅.釋地》中廣平曰原的句子;王維字摩詰,因為王維信奉佛教,名字出之《維摩詰經》......這樣,你就會明白了.
古人的名字中的「字」和「號」是什麼意思
17樓：秦時奏凱
字是表字，號相當於別稱。
古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：「古者名以正體，字以表德。
」意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。
等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。 名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯絡的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。
如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中， 「飛」是名， 「翼德」則是對「飛」的解釋，因為 「飛」就是「翼之德」(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯絡，即「居易」是因，「樂天」是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與「子」、「伯」、「仲」、「甫」等表示年齡階段的字相連。如孔子**顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的「淵」、「牛」、「弓」就是他們的字。
當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。
有些人在取字時注重效法古人，取字「士則」、「思賢」、「師亮」等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字「溫叟」(長壽不天)、「永全」等等。這些，無不含有深刻的意義。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱「別號」。早在周朝時，人們就已經開始取號。
對此，《周禮》解釋說，號為「尊其名更為美稱焉」，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。
先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。
到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。
正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時「閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，鬆蘭泉石，一坐百犯；又兄『山』弟則必『水』，伯『鬆』則仲必『竹』，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱『冰壺老拙』，乃嫠媼也」。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。
如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：「守愚不敢。
」縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。 在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10餘字、20餘字的別號。
如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即「萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯」。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受***和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。
古人姓名中名和字在意義上大多有一定關聯嗎
當然有咯 1 意義相同的 即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫 並列式 如 屈平，字原。廣平曰原，意思相同。顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。宰予，字子我。予，我也，意思相同。樊須，字子遲。須 遲都是 待 義。張衡，字平子。衡 平義同。陸游，字務觀。遊 觀義同。曾鞏，字子固。鞏 固義同。...
電場強度和電勢的區別在物理意義上有什麼體現？或者說有什麼意義
電場有兩個基本性質 一是力性質 一是能量性質。電場強度是描述電場的力性質 即對電場中的帶電體有力的作用 而電勢差與該物體電荷量決定在電場中電場力對物體做功的多少 電場強度的物理意義是？就是電場線的密度啊 用來表徵電場的強弱 即對每單位電荷的電場力 by 一定要注意方向和電荷屬性 他用來表示 對電荷作...
古人的名和字一定有聯絡嗎？古代字和名的關係是怎麼樣的？
古人取字的根本原則就是 字 要與 名 有意義上的聯絡。名是一個人的特稱，一般都是由長輩起的。名字的含義很多，但一般是長輩對下輩寄託的希望。比如西漢名將霍去病，當時長輩為他起這個名字的時候，或許就是希望他一生身體健康，遠離疾病。字，是 名 的衍生產品，往往是對名的補充和說明，含義相近，比如諸葛亮字孔明...