觀音菩薩屬於佛教還是道教觀音菩薩到底是屬於道教的還是佛教的神明

2021-03-05 09:18:11 字數 5400 閱讀 5587

1樓:無量壽莊嚴清淨

觀音菩薩是佛教中的大菩薩。

由於觀音菩薩能夠聞聲救苦救難。所以,在民間,在危急時刻唸誦觀音菩薩有感應的事情非常多,簡直數不勝數。

因此,無論是否有佛教信仰,在危難時刻,可以一心念誦南無大慈大悲觀世音菩薩,或者執念觀音菩薩,祈求其救苦救難,可以馬上獲得觀音菩薩的佛力加持與幫助,脫離危難。

南無大慈大悲觀世音菩薩!

南無大慈大悲觀世音菩薩!

南無大慈大悲觀世音菩薩!

2樓:**雪藏

1 "菩薩"當然是佛教的了。

2 菩薩,又作菩提薩埵,佛教詞彙,意指「覺

有情」,即「覺悟的有情」。

佛教《楞嚴經》雲「自未得度,先度人者,菩薩發心」。

佛教《普賢行願品》雲「一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果」。

佛教《觀世音菩薩普門品》開示了「觀世音菩薩以何因緣名觀世音?」的詳細原由。

佛教《楞嚴經》開示了觀世音菩薩耳根圓通法門,「求出世間人, 成就涅槃心,觀世音為最。 自餘諸方便……」

3 佛教大悲咒,流傳廣遠,受眾無數,此咒即觀世音菩薩所說。

4 觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛之**,與大勢至菩薩,並稱「西方三聖」。

5 除觀世音菩薩之外,還有地藏菩薩,彌勒菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩等無量菩薩,皆百千身形,而化於六道。

6 禮拜供養觀世音菩薩,常稱「南無觀世音菩薩」,得無量福,滅無量罪。古往今來,已利益無量眾生。願君不虛此問,因此蒙福。

3樓:大熊部落

《妙法蓮華經∙觀世音菩薩普門品》

佛告無盡意菩薩:"善男子,若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;應以毗沙門身得度者,即現毗沙門身而為說法;應以小王身得度者,即現小王身而為說法;應以長者身得度者,即現長者身而為說法;應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現長者、居士、宰官、婆羅門婦女身而為說法;應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法;應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者,即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法;無盡意,是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形遊諸國土,度脫眾生,是故汝等,應當一心供養觀世音菩薩。

是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。"

翻譯第一句,【佛告無盡意菩薩:"善男子,若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;】

譯文:【釋迦牟尼佛聽見無盡意菩薩這樣問,回答說:『善男子!

假使在這三千大千世界內的國土中,有這樣一個眾生,應該以佛身來度他,才可以成佛。觀世音菩薩在這個時候就示現佛身,來為這個眾生說法。』】-----宣化上人

意思是觀音菩薩千百億化身,度各種各樣的人。所以觀音菩薩雖然是出自佛教,但是不要有佛教道教的爭議,也不要有男身女身的爭議,根本沒有意義,不過是觀音菩薩化現的一個教化人的形象而已。

上面有幾樓說的也很好。很詳細。可供參考。

4樓:玉骨微涼鳳凝然

按書面認識而不參入思想的說

觀音菩薩屬於佛教,像佛、羅漢、菩薩..等等稱呼多出現於佛教

而道教的人多是歷史中的人物或是傳說中的人物信的話就是他們修成正果了,不信就是隨著歷史虛擬化了,比如黃帝、老子...傳說中的八仙等等,而道教的稱謂男的多是天尊、道人等女的多是元君之類的。

5樓:青衫一道人

道教稱作「慈航道人」、「圓通自在天尊」

出處也有所不同···佛教講其前身是以太子··而道教講其是一位自幼求道的女子····

6樓:匿名使用者

慈航普渡,又是指慈航道人,乃元始天尊座下

十二金仙之一,慈航先習道而後入佛。   慈航真人也是佛教中所供奉的觀音,道、佛二教互相滲透、互相吸收,共同信仰。 慈航真人就其**道教有二種說法。

其一據《歷代神仙通鑑》卷記載:普陀落伽巖潮音洞中有一女真,相傳商王時修道於此,已得神通三昧,發願欲昔度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人,南海人稱之曰慈航大士。

7樓:邢修碩

道教是我國的本土教,佛教是印度傳到中國的,觀音菩薩是佛教中的,佛陀的**,觀音菩薩也並非女性,只是他的慈愛救助迷途的世人傳到我國而被女性化了!南無阿彌陀佛!

8樓:百度使用者

佛教講究萬法歸一,本無分別,佛教與道教本是一而不是二。

9樓:乾元生萬物

宗教的說法是觀世音菩薩是佛教 也是道教的神 佛教稱其名為 觀世音 道教稱 慈航道人。 具體緣法您還是自己找吧 說法太多了

10樓:九霄天界

都有吧,佛家稱為觀世音菩薩,道家稱為慈航道人

11樓:春風大易

佛教 ,觀世音菩薩摩訶薩,在阿彌陀佛的淨土中。

12樓:匿名使用者

佛道本是一家,觀世音菩薩在道教稱慈航大士。

13樓:

觀世音菩薩沒有分別,化千萬身方便救度眾生

14樓:匿名使用者

都屬於。觀音菩薩屬於所有眾生。

15樓:斜紋評

觀音菩薩在最早的神話裡面是道教的**,後來封神大戰時被佛教大能渡到佛教去的。

16樓:匿名使用者

很負責的告訴你,觀音在兩教都有記載!但是大都指佛教的!

17樓:匿名使用者

在佛教裡稱——觀世音菩薩

在道教裡稱——圓通自在天尊

慈航真人

18樓:小馬哥出更

觀音本是道教的,唐僧去印度時佛教裡只有男身的觀自在菩薩是中國佛教借用的,現在印度沒佛教了丶你們去泰國的人可以去寺看看有用女觀音

19樓:匿名使用者

原本屬於道教,後來被勾引到佛教了

20樓:九日

入佛教前屬於道教是原始聖人的徒弟

21樓:福星星廉河

觀音本來是佛教的一位古佛,早在無量久遠劫前就修成佛陀。明代的一名**家許仲琳把時空倒轉以後,將元始天尊的徒弟,玉虛宮門下「十二大羅金仙」之一的慈航道人,安排在萬仙陣收服截教門人金毛吼以後,作為有緣人被準提道人接引到西方成為菩薩,後人都以此為觀音。其實不然,觀音菩薩和慈航道人一個是佛教,一個是道教;一個在無量劫前得道,一個在商周得道;一個是一開始就是男身,一個一開始就是女真,是兩個不同的人物。

因為一部**的原因以及民間傳說造成兩者混淆。所以觀音菩薩應該是佛教的。

觀音菩薩到底是屬於道教的還是佛教的神明

22樓:苦海碼頭雲真子

理論上屬於佛教。但是神佛是沒有分別心的,他既屬於佛教也屬於道教。佛道神明系例皆將觀世音菩薩納入供奉體系中了,而觀世音菩薩又處處顯靈,無分彼此了,所以實際中是不分道教或佛教的。

23樓:匿名使用者

觀音菩薩其實是佛,她是正法明如來悲願無盡,倒駕慈航,示現菩薩身,在我們這個世界度化眾生。

觀音菩薩很久之前,曾經示現為修道人,努力精進,慈悲濟世,被修道之人所敬仰。後來發現道果不究竟便學習大乘,證得菩提果位。所以她在佛教和道教中都有供奉。

無論是佛教還是道教,她都是正法明如來的慈悲示現,尋聲救苦。 所以要常念:那摩觀世音菩薩。

危難之時可得化解。

24樓:樹信而知上

菩薩是屬於佛教的,是必定成佛的未來佛。

觀音是道教還是佛教

25樓:蘋果最好吃吧

觀音是佛教中慈悲和智慧的象徵。

觀世音菩薩,觀世音是鳩摩羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。

佛經上說,觀世音是過去的正法明如來所現化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊, 也是一生補處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願,當眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護。而且,觀世音菩薩最能適應眾生的要求,對不同的眾生,便現化不同的身相,說不同的法門。

在佛教的眾多菩薩中,觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、臺灣,以及南洋華僑間,觀音信仰極為普及,所謂「家家阿彌陀,戶戶觀世音」。浙江的舟山群島,自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。

26樓:革亭晚甄戊

世音菩薩是佛教。**或者其他作品將各種宗教人物結合起來。

"家家彌陀佛、戶戶觀世音"。觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現。

慈悲即觀音,在中國婦孺皆知,深入人心。觀世音菩薩象徵泛在的真理,無形而無所不在,有"人類的仁慈保護者"之稱。

智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵,這就是文殊、觀音、普賢、地藏。中國四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力,大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中,使至理成為有血有肉的形象事蹟;在智、悲、行、願之中,觀世音菩薩是慈悲的代表。

大慈與人樂,大悲拔人苦,觀音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格,使其成為慈悲的化身。"天有不測風雲,人有旦夕禍福,"在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下,觀世音菩薩就是人們永遠的信仰希冀。

27樓:匿名使用者

阿彌陀佛,仁者:

觀音菩薩在道教人眼中,是慈航普度的道人。佛教在傳入中國後,為了生存,廣泛吸納中國本土文化,故而吸收了本土道教的慈航普度道人的形象,並與印度相關傳說對應起來,於是便有了南海觀世音菩薩的信仰出現,又稱南海大士,故而民間也有稱觀世音菩薩為觀音大士。所以,觀音的形象也由原來的印度雙頭馬駒的形象演變到了漢地的男人形象,後又演變成了女性的形象。

從客觀實際來看,在民間人們所認為的角度,觀音大士是佛家與道家的共同信仰,所以國內道教中的各大道教門派都有觀世音菩薩的信仰,現今的研究佛道的學者或還在門外的修行的人,通過各種渠道去推測觀世音菩薩與慈航道人是否一樣,試圖通過自己的人為意識為自己也為他人架設屬於自己的心靈認知,但是卻不知大道本源原本就是相通的,顯化的方式也許不同,道教有道教的顯化方式,佛教有佛教的顯化方式,但觀世音菩薩的的本源直指卻是一樣的-大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。

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