1樓：匿名使用者
博愛是一種特殊的愛，因為愛的物件是全人類，所以程度上絕對不會是象「愛情」的「愛」一樣！
博愛是要人與人之間有一種互相關心、互相幫助，那麼最基本的條件是「人人平等」、「有一顆熱忱的心」但是，博愛的「愛」是有程度限制的，因為這種愛因為範圍的廣泛，所以只能是一種「泛泛的愛」最簡單的對博愛的定義就是「對其他人有一種熱忱的心，去幫助所有需要關心的人」。
博愛，既是無私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給予朋友，也能把這愛給予不認識的人。甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手！
愛是能讓人心胸廣大的，既然心中有了愛，再暴躁的人也會在愛的感召下變得柔情似水。百鍊精鋼都能化為繞指柔，可見愛的力量是多麼偉大。然，這種愛並不是濫施濫愛。博愛乃為仁者之愛！
有人說博愛是舶來品，是西方資產階級的東西。其實在中國春秋時代儒家就有「仁者愛人」的論述；唐代的韓愈有「博愛之謂仁」的說法。我們現在使用這個概念一定要既有繼承學習又有發展創新，使其賦予時代精神。
博愛是以愛人為基礎，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環境、愛大自然、愛人類的勞動創造、愛文明進步、愛一切真善美的事物。
從人類的發展來看，提出和明確博愛的思想，是人類成熟的表現，是人類智慧的結晶，是人類可持續發展的基石。因此，理所應當的要成為教育的，特別是基礎教育的指導思想。
博愛是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對成長中的兒童少年，要熱愛每一位學生。大量歷史與現實充分證明，只要有適宜的成長環境，每位兒童少年都能健康發展成為人才。
博愛是人與人交流，共存的保障，是世界和平、發展的中心議題。因此，它應是公理，是共同的信念，不只是解決「何以為生」，而是解決「為何而生」的人生觀世界觀的問題。
愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是《憲法》對公民的要求，是公德，是每個公民都應自覺做到的。而博愛是其原動力，它可以讓每個人對遵守公德有積極的態度，飽滿的熱情。因為博愛是人生活的哲學、崇高的信念，是人的思想、言論、工作、活動的指南，可以把「五愛」由有意識的行為變成無意識的習慣。
如果「慎獨」是對人自律自省的重要標誌，那麼博愛是在很多情況下不需要剋制自己的自由，這是一種持久的真情、理性和道德的力量。
博愛要求每個人都能明確自己的責任，主動自覺地投入這場非常的鬥爭———去年的「非典」時期完全顯示了博愛的深刻內涵和無比的力量。
愛是一種尊重，黨的十六大報告中鄭重提出：「必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造」。在教育教學中，師生要互相尊重，首先要求教師和教育管理人員要尊重受教育者。
尊重可以引發人的自尊、自重和自省。這是教育的起點和落腳點，既是自動性和自覺性的源頭，也是教育的重要目標，讓受教育者能自覺、自修、自治。進而形成大學習觀：
終身學習、自主學習、多維學習、協同學習、創新學習。實現「讀萬卷書，行萬里路、經萬般事」的學習理念。
博愛是一種寬容，不少人都把「嚴以律已，寬以待人」作為座右銘，因為人非聖賢孰能無過，即使是聖賢也應「一分為二」。所以要容納和善待所有的學生，接受每一位成長和發展中的兒童少年。要善於體諒、理解有過錯或不良行為的學生。
所以出現過錯，問題原因不全在學生自身，常常是成長環境使然，可以通過環境的改變和認識的改變逐漸得到解決。要特別關注弱勢群體子女的教育，讓貧困家庭、流動人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育，有平等的競爭起跑線，這是全面推進小康社會的必要條件，這一要求應該貫穿教育教學的全過程。
人們常常利用科學地評價發揮對學生的激勵作用，這就需要在關愛的前提下對評估物件有全面細緻的瞭解。能發現他們的品德、智慧上面的閃耀點，看到其積極的態度，挖掘其潛力，給予表揚和鼓勵，找準時間、場合，讓評估起到正效應，並可以長期起作用。出於對學生愛心和責任心，要少用橫比，多用縱比，激勵要常用，但同時要慎用。
博愛是實際行動，是教育者的模範行為，通過教師的眼神、表情、語言、聲調、動作來體現，課上、課下、校內、校外概莫能外，這些發自內心的虔誠尊重和珍愛，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。靠教師和教育工作者堅守的博愛氛圍，造就有博愛精神的新一代。
博愛是一種價值觀，基礎教育階段中要著眼學生的發展，遠離「篩選」和「甄別」，人的潛能只有在和諧的環境中釋放發展，創設適合每一位兒童少年健康成長的環境，讓他們能互相交流、砥礪，能各展所長，讓學生理解「天生我材必有用」樹立信心和理想，這裡沒有岐視沒有壓抑感。競爭是促上進的手段，不是所謂的「生存競爭，適者生存」。
博愛是耐力和毅力，兒童少年成長是個過程，是量的積累也可能出現反覆，因此要持之以恆，堅韌不拔。
博愛是奉獻，要戰勝自私，小集團主義，也要超越人類中心主義，把道德範圍向自然界擴充套件，不向環境透支，不向後代舉債，立足現在，面向未來，這是教育的內容，也是教育的目標。
總之，博愛是一種崇高的愛。
2樓：匿名使用者
"博愛"的含義並不僅僅是"愛",還包含了"寬恕和容納"的意思
博愛什麼意思？寓意？
3樓：衡秀芳翦午
博愛不是濫愛，博愛不代表不專情。
博愛需要寬廣的心胸去容納這個世界。
既愛己也愛人人，既愛人也愛自己。
要懂得先給予，然後才有可能獲得。
博愛，既是無私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給予朋友，也能把這愛給予不認識的人。甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手！
然，這種愛並不是濫施濫愛。博愛乃為仁者之愛！
愛得博大精深，才是博愛。
用古漢語也可以解釋：韓愈的《原道》開始就說：「博愛之謂仁，行而宜之之謂義...」
如果一定要解釋的話可以解釋原「泛愛」或「不獨親其親，不獨子其子，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
4樓：匿名使用者
呵呵，說你人好啊
博愛是一種特殊的愛，很無私的愛，因為愛的物件是全人類，所以程度上絕對不會是象「愛情」的「愛」一樣！ 博愛是要人與人之間有一種互相關心、互相幫助，那麼最基本的條件是「人人平等」、「有一顆熱忱的心」但是，博愛的「愛」是有程度限制的，因為這種愛因為範圍的廣泛，所以只能是一種「泛泛的愛」最簡單的對博愛的定義就是「對其他人有一種熱忱的心，去幫助所有需要關心的人」。 加油。
5樓：幀源
博愛，呵呵，諷刺呢，就是說男生對女孩子不專一，特別花心。
6樓：和朗月星空
肯定是愛情！！3%5155/61551616498267
博愛的含義是什麼？
7樓：百度使用者
博愛是一種特殊的愛，很無私的愛，因為愛的物件是全人類。 補充： 【 博愛 】二字是出自 《無量壽經》 上的「 尊聖敬善，仁慈博愛 」，所以我們在日常生活當中，許多的成語都是 佛經 上的，由此可知 佛教 對 中國文化 的影響，對於中國人生活層面的影響，都非常的深。
唐朝 韓愈 《 原道 》「博愛之為仁」，據說 孫中山 先生常寫這兩個字送人，這也是孫中山先生一生極好的概括和寫照。 根據著名語言大師 呂叔湘 編著的 《現代漢語詞典》 上的解釋 博愛，是對全人類的廣泛的愛！ 博愛是一種特殊的愛，很無私的愛，因為愛的物件是全人類，所以程度上絕對不會是象「愛情」的「愛」一樣！
博愛是要人與人之間有一種互相關心、互相幫助，那麼最基本的條件是「人人平等」、「有一顆 熱忱 的心」但是，博愛的「愛」是有程度限制的，因為這種愛因為範圍的廣泛，所以只能是一種「 泛泛 的愛」最簡單的對博愛的定義就是「對其他人有一種熱忱的心，去幫助所有需要關心的人」。 博愛，既是無私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給予朋友，也能把這愛給予不認識的人。
甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手！ 愛是能讓人心胸廣大的，既然心中有了愛，再暴躁的人也會在愛的感召下變得柔情似水。 百鍊 精 鋼都 能化為繞指柔，可見愛的力量是多麼偉大。
然，這種愛並不是濫施濫愛。博愛乃為仁者之愛！ 有人說博愛是 舶來品 ，是西方資產階級的東西。
其實在中國戰國時代 墨家 就有「兼愛」的論述；唐代的韓愈有「博愛之謂仁」的說法。我們現在使用這個概念一定要既有繼承學習又有發展創新，使其賦予 時代精神 。博愛是以愛人為基礎，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環境、愛大自然、愛人類的勞動創造、愛文明進步、愛一切 真善美 的事物。
從人類的發展來看，提出和明確博愛的思想，是人類成熟的表現，是人類智慧的結晶，是人類 可持續發展 的基石。因此，理所應當的要成為教育的，特別是基礎教育的指導思想。 博愛是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對成長中的兒童少年，要熱愛每一位學生。
大量歷史與現實充分證明，只要有適宜的成長環境，每位兒童少年都能健康發展成為人才。 博愛是人與人交流，共存的保障，是世界和平、發展的中心議題。因此，它應是公理，是共同的信念，不只是解決「何以為生」，而是解決「為何而生」的 人生觀 世界觀的問題。
愛祖國、愛人民、 愛勞動 、愛科學、愛社會主義是 《憲法》 對公民的要求，是 公德 ，是每個公民都應自覺做到的。而博愛是其原動力，它可以讓每個人對 遵守公德 有積極的態度，飽滿的熱情。因為博愛是人生活的 哲學 、崇高的信念，是人的思想、言論、工作、活動的指南，可以把「五愛」由有意識的行為變成無意識的習慣。
如果「 慎獨 」是對人自律自省的重要標誌，那麼博愛是在很多情況下不需要剋制自己的自由，這是一種持久的真情、理性和道德的力量。 博愛 博愛要求每個人都能明確自己的責任，主動自覺地投入這場非常的鬥爭———2023年的「 非典 」時期完全顯示了博愛的深刻內涵和無比的力量。 愛是一種尊重，黨的十六大報告中鄭重提出：
「必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造」。在教育教學中，師生要互相尊重，首先要求教師和教育管理人員要尊重受教育者。尊重可以引發人的自尊、自重和自省。
這是教育的 起點 和落腳點，既是自動性和 自覺性 的源頭，也是教育的重要目標，讓受教育者能自覺、自修、自治。進而形成大學習觀： 終身學習 、 自主學習 、多維學習、協同學習、創新學習。
實現「讀萬卷書，行萬里路、經萬般事」的學習理念。 博愛是一種寬容，不少人都把「嚴以律已，寬以待人」作為 座右銘 ，因為 人非聖賢 孰能無過，即使是聖賢也應「一分為二」。所以要容納和善待所有的學生，接受每一位成長和發展中的兒童少年。
要善於體諒、理解有過錯或不良行為的學生。所以出現過錯，問題原因不全在學生自身，常常是成長環境使然，可以通過環境的改變和認識的改變逐漸得到解決。要 特別關注 弱勢群體 子女的教育，讓貧困家庭、流動人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育，有平等的競爭起跑線，這是全面推進 小康社會 的必要條件，這一要求應該貫穿教育教學的全過程。
人們常常利用科學地評價發揮對學生的激勵作用，這就需要在關愛的前提下對評估物件有全面細緻的瞭解。能發現他們的品德、智慧上面的閃耀點，看到其積極的態度，挖掘其潛力，給予表揚和鼓勵，找準時間、場合，讓評估起到正效應，並可以長期起作用。出於對學生愛心和 責任心 ，要少用橫比，多用縱比，激勵要常用，但同時要慎用。
博愛是實際行動，是教育者的模範行為，通過教師的眼神、表情、語言、 聲調 、動作來體現，課上、課下、 校內 、校外概莫能外，這些發自內心的虔誠尊重和珍愛，不是表演，不是 敷衍 ，是真情的 自然流 露。靠教師和教育工作者堅守的博愛氛圍，造就有博愛精神的新一代。 博愛是一種 價值觀 ，基礎教育階段中要著眼學生的發展，遠離「篩選」和「 甄別 」， 人的潛能 只有在和諧的環境中釋放發展，創設適合每一位兒童少年健康成長的環境，讓他們能互相交流、砥礪，能各展所長，讓學生理解「 天生我材必有用 」樹立信心和理想，這裡沒有岐視沒有壓抑感。
競爭是促上進的手段，不是所謂的「 生存競爭 ，適者生存」。 博愛是耐力和毅力，兒童少年成長是個過程，是量的積累也可能出現反覆，因此要持之以恆，堅韌不拔。 博愛是奉獻，要戰勝自私，小集團主義，也要超越 人類中心主義 ，把道德範圍向自然界擴充套件，不向環境透支，不向後代舉債，立足現在，面向未來，這是教育的內容，也是教育的目標。
總之，博愛是一種崇高的愛。
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