1樓：匿名使用者
萬法皆空，因果不空。因成果要有緣。因種下了，怕果報，就把緣斷了。果就現行了。南無阿彌陀佛
自己的命運由自己掌握,但是宗教特別是佛教卻講因果報應,有哪位高人能駁倒佛教的因果報應.
2樓：匿名使用者
佛教因果報應的意思就是：（1）成功是自己努力的結果，只有辛勤耕耘，才會有收穫。世上沒有不勞而獲的事情（2）****。做好事有好的回贈，做壞事有不好的苦果。
人們通常把佛教因果報應理解為第二層意思，而忽視了第一層意思。人們常說自己的命運由自己掌握，是指第一層意思，而否認第二層意思。
其實，佛教講的因果報應，是上面兩層意思的綜合，確一不可。
3樓：匿名使用者
選擇自由
"上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生?quot;（約3：16）上帝不願一人沉淪，乃願人人悔改而得到永生。問題關鍵還在於人自己的選擇。
聖經說："耶和華的話就臨到我說，耶和華說，以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。
"（耶18：5，6）上帝是窯匠，人是泥器。使徒保羅也說過：
"窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？"（羅9：21）雖然上帝可以象窯匠一樣隨己意塑造人，但上帝卻不那麼作，他給人有自由選擇權利。
上帝藉著摩西說："看哪，我今日將生與福，死與禍陳明在你面前，吩咐你愛耶和華你的上帝，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你上帝就必在你所要進去得為業的地上賜福於你。……我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活?
quot;（申30：15，16－19）
上帝在伊甸樂園栽了兩棵特別的樹：就是生命樹與分別善惡樹。耶穌給我們指明瞭兩條門路，就是寬門大路與窄門小路，任我們自由選擇。
所以生與死、禍與福放在我們面前，問題在於我們自己去作出明智的選擇。
耶路撒冷與尼尼微城遭毀滅及得儲存的兩種結果（參路13：34，35，拿3：1－7）說明了一個問題。
上帝說："我何時論到一邦或一國說，要拔出拆毀、毀壞。我所說那一邦若是轉意離開他們的惡，我就必後悔。
不將我想要施行的災禍降與他們。我何時論到一邦或一國說，要建立栽植，他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。"（耶18：
7－10）可見人類的命運、生死、禍福、得救、滅亡，都在於我們自己所選擇的結果。
4樓：霖然飄乎
佛教不是宿命論啊！命是可以通過自己的奮鬥改變的
這種同時互存和異時互存關係，其實也就是佛教所謂因果的關係。例如種子是因，芽就是果，因為先有種子，然後才有芽的發展，這是異時互存的因果關係。例如以老師為主，那麼老師就是因，學生就是果，相反的如以學生為主，那麼學生就是因，老師就是果。
這是同時互存的因果關係。這種因果關係，非常錯綜複雜，從這一角度來看，這一因會產生這一果，但是從另一角度來看，這一因會產生另一果。總之通過正面和反面來說明，事實上是沒有一個絕對的因，當然更沒有一個絕對的果。
所以世界上的萬事萬物，從來就是這樣的，從時間上來說，由於無數的異時因果連續的關係，從空間上來說，無數的互相依存的關係，組織成為一個極其錯綜複雜的羅網相互交錯。這就是因因果果，果果因因，相續不斷，就叫做因果規律。也就像旋轉火輪一樣的流轉不停，終而復始，我記得圓瑛大師曾開示**說：
『欲無煩惱須學佛，知有因緣不羨人。』我們要牢記心中，可以減少許多煩惱，心身得到自在安樂。佛教除說現世因果之外，還有三世因果，就是，現在世、過去世，未來世因果互存的關係，經中說：
『要知前世因，今生受者是，要知未來果，今生作者是。』佛說四諦、十二因緣法門，也就是具體的說明三世因果的道理。依此看來，所謂因果道理，其實就是因緣的原理。
這樣因緣原理，正是佛教對於人們的主觀世界與客觀世界唯一正確的解釋，這就是佛教的人生觀的基本認識。
5樓：彌陀村長
佛教不僅僅講因果報應，也講改造命運的道理和方法。
一飲一啄，莫非前定，這是講因果；
相由心生，命由我立，這是講改造命運。
真正的制心一處，自己的命運就完全由自己來掌握了。
阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
「自己的命運自己掌握」和「因果報應」有何矛盾？
7樓：以何為心
自己的命運由自己掌握，也就是自作因、自受果，這正是說明因果不虛！福禍無門，惟人自召！
8樓：金剛密跡
隨喜以何為心、久散師兄。
9樓：久散
因果報應與掌握自己的命運有什麼矛盾的,"因果報應"本身就是教人從善
10樓：匿名使用者
因果是自然規律 沒法駁倒 佛教主要的是佛法
11樓：匿名使用者
建議看《了凡四訓》，講的就是因果和命運的關係，看後你定會大徹大悟。
12樓：寒燈客
阿彌陀佛，隨喜村長。
13樓：人在江南折柳
這裡面的人大多是學佛信佛的，你何不去別處問問其他人？比如哲學方面．
佛教的因果怎麼看
14樓：正道之忍
因果是普遍存在的關係，任何事物中都有因果，雞犬**是不可能的，如果真這樣，那為什麼地上一個人修成佛了，所有的人也應該一起帶上去了吧。人不知是因為人無能力，層次不夠。
佛教因果？
15樓：阿彌陀佛
阿彌陀佛。因果是客觀存在的事實真相，這不是佛發明的，即便在沒有佛法的時代也一樣有因果。佛教不是宗教，佛陀教育是令眾生破迷開悟、離苦得樂的教育。
《佛說輪轉五道罪福報應經》和《佛說分別善惡業報經》是兩部簡短易懂的經典，你有興趣可以看看。善因結善果，惡因結惡果，因果報應是絲毫不差的。雖然善惡業不能相互抵消，但是可以相互影響。
一個人如果造惡業之後良心發現，知道回頭，以後的惡報就會減輕。一個人造惡業之後由於善根薄弱沒有馬上看到惡果，就不知道回頭，拼命造地獄業，以後就必墮地獄。不存在善因反而結惡果的現象，也不存在惡因反而結善果的現象。
16樓：陽和沙水
因果定律其實是宇宙的最大的定律，因為它能夠讓這個宇宙處於平衡狀態。所有的一切都是因緣而合導致的，也就是因果定律導致的。物理學有一個著名的定律就是能量守恆定律用在因果上也是這個道理，因果也是守恆的。
17樓：匿名使用者
我是信佛的，不說全懂，只能略知一二，因果就是，種什麼種子得什麼果實，種瓜不得豆！打個比方說吧！你今天可憐一個人給了他十塊錢，以這樣的，功德，你將來會得到十倍百倍千倍萬倍的回報！
舍一得萬報！當然，這是一種比喻！但是你的回報不一定是什麼時候？
這，要看因緣！你種地種果子的時候，不同的蔬菜水果，他成熟期都不一樣！所以有些時候是現世現報，有些時候是來世報或者很多世報！
但是這僅限於你種的是什麼種子？你給人錢了，就會有金錢物質的回報！如果你救了人，會得到生命的回報！
給人看病了，你會得到健康的回報！你給人以精神上的安慰，會得到精神上的愉悅！同樣的，你要是害別人，別人也會用同樣的方式加倍奉還！
這是業力，沒有爛掉的帳！所以你看現在的人，有些有錢人，但是他的命很短，就是因為他前世用錢做善事，但是殺業重！好殺生！
所以今世有錢，但命短！但是要說的是，前世不是特指前一世！這些是業力，沒有人能左右！
他會分毫不差的，還到你身上，你會根據你做的善惡業決定，你今生的命運！但命運拘不住兩種人，就是大善和大惡者，大善能把壞的命運轉成好的命運，所謂重罪輕還！這是他的自身的功德！
大惡之人會把好的運氣變成壞的運氣！但是有些惡人為什麼長壽呢？因為他們之前種下的福報還沒有享完，或對壽命的報還沒盡！
人就是苦樂叄半，這是因為人有的時候義為善，有的時候作惡，所以人生會摻雜著苦與樂！你讓別人痛苦，你自己會嚐到痛苦的滋味！這就是回報！
善的回報善，惡的回報惡！
18樓：
因果，佛教語。謂因緣和果報，根據佛教輪迴之說，種什麼因，受什麼果;善有善報，惡有惡報。意為會有什麼結果就會有什麼原因。
19樓：活的魂有靈人
無論是什麼叫做因果，他的意思就是你種的什麼收的就是什麼。
20樓：有水酵素
因果是宇宙自然規律不是佛教專屬，佛教只是把它講出來勸誡眾生向善，
21樓：愛的奉獻
因果就是前世無論哪一世是種過什麼因？然後接什麼果子？
因果的佛教
請問除了佛教，還有什麼宗教是信「因果報應」的？
22樓：匿名使用者
因果報應是佛教和道教的一些教理。
但因果報應是宇宙的真理，並不屬於佛教也不屬於道教。屬於這個宇宙。
至於其他人回答的什麼**教之類的，簡直是胡扯。**教、天主教根本不講因果之理。
**徒他們覺得可以壞事幹盡，然後找上帝懺悔一下完事了，其實不然，種什麼因結什麼果。不是不報，時間不到。這個甚至連上帝都不懂這個道理。
縱然，他們一直叫囂：上帝是萬能的。但好比我們古人喊著：
吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲一樣。真要事情發生了，什麼都不是了。
縱觀現在誹謗佛教道教的**徒，如果不懺悔，將來沒有一個不會墮地獄。甚至連上帝也要被他們給牽連了。
一旦上帝的天福享盡，墮落三惡道的時候，凡是受他影響而誹謗了正法的罪業，都將一起成熟到他的身上。
罪過，罪過！
23樓：高某人
巨集觀意義上，都信。要不信仰的根基就沒了。
比如，不信因果，那**徒就不要上帝不要耶穌了唄，反正不會下地獄。
但從狹義的角度來說，印度教和耆那教的因果思想和佛教的最為接近。
前者的前身是古婆羅門教，佛教的因果思想就是由此衍生的。
耆那教基本上可以說是和佛教一個「輩分」的印度宗教，也從婆羅門教裡吸取了因果思想。
另外，道教作為中國土生土長的宗教，也和佛教相互融合，其傳統的因果思想也有許多的佛教特色。
24樓：不浪子
因果報應就是「業」，一般就是印度教、佛教、錫克教等傳統的印度宗教才會有的。其它宗教沒有。
25樓：匿名使用者
這個。。。因果報應不是你信就有，不信就沒有的。它是宇宙間的規律。。。
26樓：匿名使用者
喇嘛教也有呀，因果是自然律，是事實存在的。
27樓：
道教、印度教、**教，伊斯蘭教等都有因果報應的說教。
因果報應遵循哪些定律，關於佛教的因果報應問題
緣起是佛法用來詮釋因果的法則，一切現象的背後都無數的條件促成的，包括自身也是由無數的部位組成的！一切現象有發生，也必定會有結束，這在佛法中用生滅無常來形容！關於佛教的因果報應問題 當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法...
南傳佛教裡的「因果報應」如何理解？泰國的佛教裡的報應又如何瞭解
因緣果報的規律都是一樣的。因緣果報 1 什麼是因緣果報 在佛法中有很多概念是我們一定要搞清楚的，如果搞不清楚一些基本的知識，那麼我們就不可能正確的掌握和運用佛法的道理利益自己和他人。這其中最重要的一個觀念就是因緣果報 因果的概念。說到因果，幾乎所有的中國人大都知道一二。同時社會中認識的因果和佛法卻並...
想著拋棄家庭孩子絕情的女人,為什麼因果報應
對於這種人來說,沒什麼好留戀的,直接除名 畢竟是孩子他媽,越在意越受傷 因為你本性比較善良吧 一個拋棄孩子拋棄老公拋棄家庭的女人會有報應嗎 10 不論男女最後都會有報應的 不一定的,如果是渣男也得守著嗎?這要看是在什麼情況下什麼事情都沒有覺對的 這麼喪心病狂的人會在乎報應嘛?能不能活到死都是問題吧 ...