道教的天道承負和佛教的因果報應是怎麼看的

1樓：良笑

道教bai

的「承負」之說，源du自《太平經》，意思是zhi祖先積德行善，則可蔭及dao子孫；若先人屢回屢犯過作答

惡，後人將無辜蒙受災禍。即人們常說的「前人種樹，後人乘涼；前人惹禍，後人遭殃」。其特點是前輩後輩相承負。

但對於「承負」的論述，《太平經》中有兩種解釋。其一是，「承者為前，負者為後。承者，乃謂先人本承天心而行，小小過失，不自知，用日積久，相聚為多，今後生人，反無辜蒙其過謫，連傳被其災。

負者，乃先人負於後生者也」。其二是，「三統共生，長養凡物名為財，財共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止則亂敗，敗而不止，不可復理，因究還反其本，故名承負」。意即天地人三統共生，長養財物，欲多則生奸邪，以至不可復理，直到財物窮盡才知還返回虛無之源本。

其一說的是善惡承負，其二則是說天道循

因果報應是通三世的，造下什麼樣的業就要承受什麼樣的果報。

如果宗教失去了它濟世度人淨化人心的作用而轉變成一門學問，那就可惜了！！！

2樓：匿名使用者

1、道教的天道承負，就

是上代人和下代人的關係，上代人的所作所為將會影響到內下代人的好壞2、佛教的因容果報應，就是個人自己的關係，現世的行為將會影響到今後以至於下世的好壞

3、不管是天道承負還是因果報應，都是旨在人們多行善積德，如《太上感應篇》中所說的「諸惡莫作，眾善奉行」即可。

4、多行善事，也不會有什麼損失

仙道貴生，無量度人

福生無量天尊

3樓：土匪也瘋狂

其實道家bai所說的天道du承負就是佛教的因果，只是語言zhi文字表dao述不一樣而已，佛家講因果版是從理體權上來講，道家從個人福報上來講。

從理體上來說，只要還沒有完全破無明，就存在因果，因果是前後念頭生滅這個正報所產生的自然現象與規律，有自然現象就會產生精神現象與物質現象，就生出依報。因此有什麼樣的因心，就會感應到什麼樣的果報。

從福報上說，一個人的福德是前世所修來的，有一定的承受量，如果享受的過大，超過了承受量，就會出各種問題（生病、家裡死人、破財、車禍等），要麼趕快修福以增加承受量，要麼減少享受，否則福祿享盡，人命就到頭了。所謂天道也就是自然規律，所謂承負就是人能否遵守，遵守就能承，違反就是負，都必受到應有的結果。

4樓：匿名使用者

天道乃復厄載貴，佛教的因果報應先有因，後又果

道教的天道承負和佛教的因果報應是怎麼看的？

5樓：匿名使用者

天道承負即相信天道有迴圈,善惡有承負。

因果報應即指善惡皆有起因，也必有結果，無論福報、惡報皆有原因。

6樓：匿名使用者

六道輪迴因果報應真實不虛

7樓：匿名使用者

天道自然，因果乃業力使然。

道教六意什麼意思？

8樓：匿名使用者

道教六義是什麼意思？指的是道教的六種理念。