1樓：因緣法
因果，即佛教因果律，也叫因果報應，指由一定的因所導致的後果。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，就是因果律的形象說法。打個比喻，因是種子，果，就是種子成長後所結出的果實。
而業障，是因果之中的「果」，是惡的種子所結出的果實，是惡業所感的果報。有業障，就必有惡因的存在，這個因，可能是前世，也可能是今世自身的身口意所造惡業。業障和所導致這個業障的因，就構成因果關係。
因果律是佛教的最基本的觀點，是佛教的基石之一。眾生成佛下地獄，皆不脫因果之外。
2樓：坤亨
南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，此心本自清靜，此身所帶的業，障住了光明清靜性。如是因，如是果，中修行的因得修行的果。業障不出因果。
3樓：陳炳泉
因果不是佛教問題。是宇宙的定律。只是在佛教常用的名詞。
做每件事的起因，和做這件事後的結果，叫因果。業障是你所做的事業，如事業、農業、工業、商業。學生有學業。
比如佛教常提到的殺業，做屠宰業的。作中產生對你的心念，思想，甚至人的靈性圓滿的阻礙。叫業障。
4樓：玉奇教授
事業事業做的事就是業呀 做的這個事對以後如果產生了障礙 就是業障
不過做事不一定會產生障礙 但一定是在造業 比如做善事就是造善業 將來的障礙就少 誰會為難一個好人呢；做壞事就是造惡業咯 將來障礙就大 壞事做盡的人 將來冤家多嘛 業障就大咯
業障也就是因果的一種體現 做好事是因 得好報是果 做壞事是因 遭惡報是果
5樓：oo慧禪
業障主要是說惡業能蔽障修行，而因果簡述就屬於種瓜得瓜，種豆得豆，你要說區別，這個還真是不好說。簡單末學的理解，因果你種善因，得善果，種惡因得惡果。而業障，則是因為你造了惡業，障礙了你。
因果可善可惡，而業障一定是惡！呵呵，末學自己的理解，不知道對不對，還請各位大德指正
6樓：匿名使用者
「惡業」對人的生命與修行帶來「障礙」，即稱之為「業障」。
「惡業」是因，「業障」是果。
佛家不昧因果，也改變不了因果，除非「修行」。
想要「修行」，想要度人於苦海的「最初一念」，即可除掉多生多世以來的所有「業障」。
因果有惡善之分：善因遇緣得善果，惡因遇緣得惡果；
業障沒有善惡之分：一切業障，全部是惡業遇緣現前。
7樓：匿名使用者
因果是宇宙中的基本法則，有因就有果，善因的善果，惡因結惡果。
業障需分開解釋，業是每個人都有的，業有好有壞，障則為障礙，是不好的業力產生的，使我們生活 事業 修行中產生阻礙。業障就是不好的業對我們的障礙。
因果與業障的關係就很簡單，壞的因結壞的果，這個不好的果就會產生業障，有業障就會對生活中各種事情產生不好的影響。
8樓：匿名使用者
業障，包含在因果之內。
世間一切，皆是因果。因為你有所不明白了，就來這裡問問題。果就是提問題。因為你提了問題，果，就是有人回答。
因為我們在修行佛法之前，很無知。稀裡糊塗做了很多很多糊塗事。我們想事情的想，叫做意業。
行動，叫做身業。說的話，叫做口業。身口意三業，為我們在無量世界無量時間裡種下了種種因。
這些因，我們又把它劃分成惡因，善因。這些惡因的業，與一些惡緣結合，就成為惡果。惡果來障礙我們現在的一切。
比如使得我們工作不順利，為人關係不好，甚至於讓我們發生了事故等等。這些障礙，就是業障。由於惡業引起的障礙。
因此，業障，屬於惡因引起的惡果，而出現的障礙。是因果中惡果的部分。
因果和業障的區別
9樓：匿名使用者
1、區別：因果，即佛教因果律，也叫因果報應，指由一定的因所導致的後果。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，就是因果律的形象說法。
打個比喻，因是種子，果，就是種子成長後所結出的果實。而業障，是因果之中的「果」，是惡的種子所結出的果實，是惡業所感的果報。有業障，就必有惡因的存在，這個因，可能是前世，也可能是今世自身的身口意所造惡業。
業障和所導致這個業障的因，就構成因果關係。
2、因果律是佛教的最基本的觀點，是佛教的基石之一。眾生成佛下地獄，皆不脫因果之外。
10樓：劉照華紅了
無為無我，無因果報應，佛說有還是無，豈不都在你自己心中，我不入地獄，誰入地獄？如果只是擔心消除業障，可以的去做，不是從心裡忘了自己，怎能心中有佛的位置，人心本不大，能容多少？
道教佛教問題，因果和業障的區別，業障是否分陰陽
11樓：匿名使用者
因果指由一定的因所導致的後果，這個因果是包含善惡在內的。而業障是指惡業所感的果報。
因果按你的看法可以分為陰陽（叫善惡更通俗），業障按你的看法屬於陰。
個人淺見，僅供參考。
佛教說抑鬱症的因果抑鬱症是附體還是業障抑鬱症測試
12樓：煩惱即菩提
抑鬱症不是附體，而是業障引起。
13樓：諦觀如幻
提這復個問題的題主，制若能回答我的問題，我根據回bai答的結du果再做選擇。
zhi我是佛**，不是佛教徒。若問dao佛教如何說，我就不答了。若問依佛法如何分辨抑鬱症，我可以作答。
我的問題是，題主能瞭解並且確信『佛法非宗教，更非世間宗教』嗎？
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