1樓：手機使用者
此時江南政權剛剛建立，各種律令尚未確定。溫嶠剛來，心裡很擔憂，就去丞相王導那裡，述說懷愍二帝被俘，國家滅亡，帝陵遭毀的慘狀，有亡國之痛。
江左夷吾出自世說新語的哪一章
2樓：一雙笑靨
世說新語(言語36)
三十六江左有管夷吾
溫嶠初為劉琨使來過江。於時，江左營建始爾，綱紀未舉。溫新至，深有諸慮。
既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有黍離之痛①。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納②。
既出，歡然言曰：" 江左自有管夷吾③，此復何憂！"
翻譯 江左夷吾
3樓：夜璇宸
一、譯文：溫嶠出任劉琨的使者初到江南來。這時候，江南的政權剛開始建立，綱目法紀還沒有制定。
溫嶠初到，對這種種情況很是憂慮。隨即拜見丞相王導，訴說晉（愍）帝被囚禁流放、社稷宗廟被焚燒、先帝陵寢被毀壞的慘狀，表現出亡國的哀痛。溫嶠言語間忠誠憤慨、感情激烈，邊說邊涕泗橫流，丞相王導也隨著他一起哭泣。
溫嶠敘述實際情況完畢後，便真誠地提出結交的意願，王丞相也真誠地予以接納。
溫嶠出來後，高興地說：「江南自有像管夷吾那樣的人，我還有什麼擔憂的呢？」
二、原文
選自 南朝 劉義慶等《世說新語》
溫嶠初為劉琨使，來過江。於時，江左營建始爾，綱紀未舉。溫新至，深有諸慮，既詣王丞相，陳主上幽越﹑社稷焚滅﹑山陵夷毀之酷，有《黍離》之痛。
溫忠慨深烈，言與泗懼，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：
「江左自有管夷吾，此復何憂！」
擴充套件資料
一、作品簡介
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人**集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作，是我國最早的一部文言志人**集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
二、人物介紹
1、溫嶠（288~329年），字泰真，一作太真，太原祁縣（今山西祁縣）人。東晉名將，司徒溫羨之侄。
出身太原溫氏，聰敏博學，為人孝悌。初授司隸校尉都官從事，進入幷州刺史劉琨（姨夫）幕府，拜司空左長史。西晉滅亡後，南下擁戴晉元帝即位，拜散騎常侍。
遷太子中庶子，輔佐東宮，與太子（晉明帝）結為布衣之交。晉明帝即位，拜侍中，轉中書令，從平王敦之亂。晉明帝病重，隨王導、郗覽等同受顧命，拜平南將軍、江州刺史，從平蘇峻之亂，拜驃騎將軍，封始安郡公。
咸和四年（329年），病逝，時年四十二，追贈侍中、大將軍、使持節，諡號忠武。
2、管夷吾，春秋初期齊國主政之卿，又名：管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物、（今安徽潁上）周穆王的後代、管仲是中國古代著名 : 經濟學家、哲學家、政治家、軍事家、教育家、文學家、法學家、改革家、思想家、史學家、稅收創始者、娼妓開創者、等，被譽為法家先驅、聖人 之師，華夏文明的保護者、華夏第一相。
又稱管敬仲。字仲，以管仲之名而廣為人知。
周王同族姬姓之後，生於潁上（潁水之濱）。青年時曾經商、從軍，又三次為小官，均被辭。
4樓：匿名使用者
溫嶠出任劉琨的使者初到江南來。這時候，江南的政權剛開始建立，綱目法紀還沒有制定。溫嶠初到，對這種種情況很是憂慮。
隨即拜見丞相王導，訴說晉（愍）帝被囚禁流放、社稷宗廟被焚燒、先帝陵寢被毀壞的慘狀，表現出亡國的哀痛。溫嶠言語間忠誠憤慨、感情激烈，邊說邊涕泗橫流，丞相王導也隨著他一起哭泣。溫嶠敘述實際情況完畢後，便真誠地提出結交的意願，王丞相也真誠地予以接納。
5樓：七婇炫躌≈靚
溫嶠出任劉琨的使節剛到江南來。這時，江南的政權建立工作剛著手，法紀還沒有制定，社會秩序不穩定。溫嶠初到，對這種種情況很是擔憂。
接著便去拜訪丞相王導，訴說晉帝被囚禁流放、社稷宗廟被焚燒、先帝陵墓被毀壞的酷烈情況，表現出亡國的哀痛。溫嶠忠誠憤慨的感情深厚激烈，邊說邊哭，王導也隨著他一起流淚。溫嶠敘述完實際情況以後，就真誠地訴說結交之意，王丞相也深情地接納他的心願。
出來以後，他高興地說：「江南自有管夷吾那樣的人，這還擔心什麼呢！」
江左管仲文言文內容概括
6樓：匿名使用者
管夷吾，春秋時期政治家管仲，相齊桓公成霸業。後來詩文中多以之稱有輔國救民之才的人。
江左管仲，出處《晉書·溫嶠傳》：「於時江左草創，綱維未舉，嶠殊以為憂。及見王導共談，歡然曰：「江左自有詩文中多以之稱有輔國救民之才的人。管夷吾，吾復何慮！」
【原文】
溫嶠初為劉琨使，來過江。於時，江左營建始爾，綱紀⑤未舉。溫新至，深有諸慮，既詣王丞相，陳主上⑥幽越②﹑社稷焚滅﹑山陵⑦夷毀之酷，有《黍離》之痛。
溫忠慨⑧深烈，言與泗③懼，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納④。既出，歡然言曰：
「江左自有管夷吾①，此復何憂！」
【註釋】
①管夷吾，字仲，春秋時期政治家管仲，相齊桓公成霸業。後來詩文中多以之稱有輔國救民之才的人。
②幽越:流亡監禁
③泗:鼻涕
④酬納:接納
⑤綱紀：國家的法制
⑥主上：皇帝
⑦山陵：皇帝的墳墓
⑧忠慨：忠誠憤慨
【翻譯】
溫嶠出任劉琨的使者初到江南來。這時候，江南的政權剛開始建立，綱目法紀還沒有制定，所以社會秩序不穩定。溫嶠初到，對這種種情況很是憂慮。
接著便去拜見丞相王導，訴說晉（愍）帝司馬鄴被囚禁流放、社稷宗廟被焚燒、先帝陵寢被毀壞的慘狀，表現出亡國的哀痛。溫嶠忠誠憤慨的感情深厚激烈，邊說邊哭，丞相王導也隨著他一起哭泣。溫嶠敘述實際情況完畢後，便真誠地提出結交的意願，王丞相也真誠地予以接納。
溫嶠出來後，高興地說：「江南自有管夷吾那樣的人，這還擔心什麼呢？」
王氏家族的六個故事概括世說新語,
7樓：雲遮世說
德行第一之二十九、長豫謹慎
（原文）王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。長豫與丞相語，恆以慎密為端。
丞相還臺，及行，未嘗不送至車後。恆與曹夫人並當箱篋。長豫亡後，丞相還臺，登車後，哭至臺門；曹夫人作簏，封而不忍開。
（譯）王悅為人謹慎謙和，對雙親也很孝順。丞相王導見到王悅就高興，見到次子王恬就生氣。王悅和父親談話，總是以縝密謹慎為本。
王導回尚書檯，每次要走的時候，王悅都父親送到車上，他還經常和曹夫人一起整理箱子。王悅去世後，王導回尚書檯，上車後一直哭到尚書檯門口；曹夫人整理箱子時，望著箱子就想到王悅，竟不忍開啟。
而去罷了。」
言語第二之三十
一、新亭對泣
（原文）過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：「風景不殊，正自有山河之異！
」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：「當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！
」（譯）渡江以後，士大夫們每到風和日麗的日子，就相邀來到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中嘆息道：「景色沒有什麼不同，只是有山河變異的感覺。
」大家都相視流淚。只有丞相王導臉色突變，厲聲說道：「我們要齊心合力，報效朝廷，收復中原，怎麼可以像楚囚一樣，相對落淚！
」言語第二之三十
六、此復何憂
（原文）溫嶠初為劉琨使來過江。於時，江左營建始爾，綱紀未舉。溫新至，深有諸慮。
既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納。
既出，歡然言曰：「江左自有管夷吾，此復何憂！」
（譯）溫嶠作為劉琨的使者剛到江南來，此時江南政權剛剛建立，各種律令尚未確定。溫嶠剛來，心裡很擔憂，就去丞相王導那裡，述說懷愍二帝被俘，國家滅亡，帝陵遭毀的慘狀，有亡國之痛。溫嶠當時慷慨激昂，聲淚俱下，丞相也和他一起痛哭。
敘說之後，溫嶠向丞相表達了交好的誠意，丞相也對溫嶠真誠接納。從王導那裡出來，溫嶠高興地說：「江南有了管仲這樣的賢人，還有什麼可擔心的！
」政事第三之十
二、四坐並歡
（原文）王丞相拜揚州，賓客數百人並加沾接，人人有說色。唯有臨海一客姓任及數胡人為未洽，公因便還到過任邊，雲：「君出，臨海便無復人。
」任大喜說。因過胡人前，彈指雲：「蘭闍，蘭闍。
」群衚衕笑，四坐並歡。
（譯）王丞相官拜揚州刺史後，熱情款待前來慶賀的數百名賓客，大家都很高興。只有臨海的一位任姓客人和幾位胡人沒有招待好，王導找機會來到姓任的客人身邊，說道：「你出來了，臨海就沒人了。
」這位客人非常高興。王導隨即來到幾位胡人面前，彈著指頭說道：「蘭闍，蘭闍。
」蘭闍是胡語快樂的意思，聽罷這些胡人一塊兒笑了，於是滿座盡歡。
政事第三之十
五、後人當思
（原文）丞相末年，略不復省事，正封籙諾之。自嘆曰：「人言我憒憒，後人當思此憒憒。」
（譯）丞相王導晚年，完全不料理政務，只是簽字畫押。自己感嘆道：「人們說我糊塗，後人會懷念我這種糊塗的。」
方正第五之二十
三、周王苦爭
（原文）元皇帝既登阼，以鄭後之寵，欲舍明帝而立簡文。時議者鹹謂舍長立少，既於理非倫，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲副。周、王諸公並苦爭肯切，唯刁玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。
元帝便欲施行，慮諸公不奉詔，於是先喚周侯、丞相入，然後欲出詔付刁。周、王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔，遏使就東廂。周侯未悟，即卻略下階。
丞相披撥傳詔，徑至御床前，曰：「不審陛下何以見臣？」帝默然無言，乃探懷中黃紙詔裂擲之，由此皇儲始定。
周侯方慨然愧嘆曰：「我常自言勝茂弘，今始知不如也！」
（譯）晉元帝（司馬睿）登基以後，因為寵愛鄭後，就想捨棄明帝（司馬紹）而立簡文帝（司馬昱）為太子。當時**都認為，不立長子卻立幼子是不合道理的，而且明帝聰明果斷，更應該立為皇儲。周顗、王導諸公都極力相爭，態度明確，只有刁玄亮（刁協）一人想擁戴少主，以此逢迎元帝的的旨意。
元帝就想付諸實施，但又怕諸公不接受詔命，於是先傳喚周侯、王丞相晉見，然後把詔書給刁玄亮。周、王到來，剛上臺階，皇上已經事先讓傳令官傳旨，讓他倆先到東配殿等候。周顗退後幾步，下了臺階。
王導卻撥開聖旨，徑直走到御座前，問道：「不知道陛下有什麼事要召見我？」元帝默然良久，接著從懷裡掏出黃紙詔書，撕碎扔到地上，自此皇儲才定了下來。
事後周顗很慚愧，感慨道：「我一直覺得我勝過茂弘（王導），現在才知道我不如他。」
管夷吾管仲與晉公子夷吾是否為同一人
管鮑分金 眾所周知，管仲的出身並不好，從小家境貧寒，二十歲左右的時候認識了鮑叔牙，二人商量做點小生意，鮑叔牙十分通情達理，他知道管仲家裡 沒什麼家產，因此在合夥做生意上，鮑叔牙資金出得多一些，管仲少出些。小生意漸漸有起色，賺了點小錢的管仲沒有將二人合賺的入賬，而是 先還了自己的債。更離譜的是，在年底...
管夷吾，孫叔敖，百里奚都是士階層嗎
這個問題問得好，春秋以前都是王族，諸侯，國人 平民 士大夫階層剛好是春秋戰國形成的，孔子這些人就這個階層代表，管仲，孫叔敖，百里奚都是新興士階級 古代平民是不識字的，只有經濟條件可以的才能上私塾 是的，在當時的封建王朝，教育並不被普及，對於人才的運用基本上掌握在士族的手中，所以從庶人中得到人才的機率...
吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何
原文 吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何 譯文 我之所以有大患，是因為我有身體 如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？原文出自 道德經 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若...