1樓：匿名使用者
桃木劍是道教的一抄種法器襲
，習俗中被認為有鎮bai宅、納福、辟邪du、招財等zhi作用。
在製作上
dao，通常取天然桃木，純手工雕刻，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用；桃木劍則因而具有了這方面的能力。
1：掛門上（門的中間位置或門口上面的牆上）。
2：開門後，門能靠到的那面牆上。
3：客廳的東牆，位置和家中普通鐘錶的高度相似即可。
是豎著放還是橫著放，是劍頭向上放還是劍頭向下放，沒有說法。
掛在身上，沒有聽說過。
2樓：匿名使用者
用桃核做成飾品帶手、腳或脖子上較實用
我自己用桃木做的桃木劍可以避邪嗎?
3樓：匿名使用者
桃木劍的作用有很多種，最主要是用於鎮宅、辟邪、化煞和斬爛桃花，每種功能和用法也各有不同，比如用於鎮宅的桃木劍，一般都是斜掛在客廳或門後；要是辟邪的話可以隨身帶一個小的桃木劍；化煞的話可以放在煞氣的對角；隨身攜帶同樣可以斬殺爛桃花。
桃木劍怎麼擺放才能取到最好的辟邪效果呢?桃木劍用於辟邪其實還是**於早期神話中的門神信仰,傳說門神神荼和鬱壘手執桃木劍鎮守鬼門關,既然鬼門關他兩都能給看住了,還區區幾個小鬼嗎，又因鬼都懼怕門神手中的桃木劍，所以後來家家戶戶都用桃木製成桃木劍或桃符,代表二門神掛在門口,久而久之就變成桃木辟邪了,後世就用桃木做成很多辟邪物品,桃木劍就是其中的一種。
1.掛門上（門的中間位置）
2.開門後，門能靠到的那面牆上
3.客廳的東牆，位置和家中普通鐘錶的高度相似即可。是豎著放還是橫著放，是劍頭向上放還是劍頭向下放，沒有說法。切記一點：
辟邪類的東西，不可放臥室。
如果是晚上做惡夢的話就把桃木放在床下。
桃木劍是可以化解桃花煞，擺放桃花位，可斷除不好的桃花。什麼叫桃花位？這個和生辰八字相關。
1、凡屬鼠、龍、猴：桃花位在西方。
2、凡屬馬、狗、虎：桃花位在東方。
3、凡屬雞、牛、蛇：桃花位在南方。
4樓：劉小明金小明
用什麼能避邪，世上都沒有的！一些信物只是信仰而，不要相信迷信！
為什麼說桃木劍能驅鬼辟邪
5樓：鴟夷子皮
在隋唐以後的玄門科儀中，高功有時用木劍行法，以敕召神將、破獄度亡。木劍多用桃木製成，故又稱桃劍，而平易近間向來有桃木可辟邪驅魔之觀念。
《封神演義》第五回《雲中子進劍除妖》，則說雲中子以松木劍貢獻紂王，囑咐將其掛在分宮樓鎮妖。
《綠野仙蹤》第十回《火龍氏傳法賜雷珠》，說火龍真人傳於冰木劍一口，長不過**寸，若迎風一晃，可長三尺四五，木劍乃用符咒噴噀，為拘神遣將逐邪之用。將法劍的特質蘊涵於木劍之中，這也是基於象徵的一種觀念。道教認為寶劍之精上徹於天，木劍具有鎮妖、逐邪的功能，其實有道教義理的根據。
古代尊桃樹為「仙木」，認為它可以驅邪制鬼，桃木劍是道教的一種法器，在中國傳統習俗中也被認為有鎮宅、納福、辟邪等作用。
在製作上，通常取天然桃木，純手工雕刻，一般認為，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用，桃木劍則因而具有了這方面的能力。
桃木劍辟邪傳說
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞，每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。
如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎，因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡，這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
6樓：ballance1﹐o鱪
「居不可無桃」是中國獨具特色的文化，表達了人們對人生的吉祥、平安、長壽的嚮往和追求。國人對它情有獨鍾，是相信桃木能制鬼避邪的一個作用。桃在中國古代神話傳說中很多，其中最為重要的傳說是有兩個神人，名叫神荼、鬱壘相傳可以治惡鬼。
於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
（春聯就起源於「桃符」）。儘管我國古代文化中有關桃的描述含有神話故事很多，迷信成分濃重，但桃木避邪是一個不爭的「事實」！桃木辟邪的傳說 據古籍載：
桃者，個大而優，味甘而形美者產於肥子國而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代皇室貢品，聲名遠播於海內外，肥城桃木，質密細膩，木體清香，為辟邪鎮災之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。 桃木辟邪，可能源於后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。 那麼為什麼說天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十里，七十二個洞穴天女散花般分佈在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鑽出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為**，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。
僥倖逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神鬱二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此後，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸於室內，或刻成桃人、桃符懸於樑上、門後，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了。
漢代《風俗通義》所說：「臘除夕飾桃人……葵以衛凶」的風俗，其實就是對神鬱二神用肥城桃木避邪的解說。 記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：
古時刻桃木人，立於戶中以避邪。漢時，刻桃印掛於戶懋，稱為桃印。後漢書儀志中「仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋」……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。
宋代刻神荼、鬱壘二神像或只寫大名於兩塊門板之上，也稱「桃符」或叫「門神」，「……百鬼畏之」。 鯉魚跳龍門 由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的「降妖木」。 古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。
《埤雅?釋魚》：「俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。
」清李元《蠕範?物體》：「鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自後燒其尾，則化為龍。
」後以「鯉魚跳龍門」比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。後來又用作比喻逆流前進；奮發向上。 雙魚 象徵著被絲帶相連繫的西魚和北魚。
由於它是十二星座的最後一個星座，即——包含了十二個星座進化的總合，是古老輪迴的結束，所以有著昇華透澈的靈，卻留有世俗無法割捨的欲；而這種靈與欲牽扯不清的矛盾，使得兩條魚變得像謎一樣的複雜。 桃木涼蓆： 桃木在我國民間文學和人們的信仰上有著極其重要的位置，幾千年來，桃木就有」養身健體，鎮靜避邪「之說。
傳統中醫認為：「桃木屬溫性，有鎮靜祛邪，活血化淤，促腦安神,促進人體代謝之作用」，又據《典術》載：桃木乃五木之精，仙木也...
能壓邪氣，鎮治百鬼。
7樓：華胥忘川
桃木亦名「仙木」、「降龍木」「鬼怵木」。自古以來桃木誚「鎮宅辟邪、驅邪納福」之說更是「安康長壽的象徵，是用途最為廣泛的代邪制鬼材料。古人認為：
」桃木，五木之精也，故壓服邪氣者也，桃木之精生在鬼門，制御百鬼」故今作桃木製品著居室內以壓邪，此仙木也。《辭源》古時選桃木刻桃木人，立於戶中以避邪。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。
8樓：匿名使用者
開光辟邪鎮宅桃木劍
（已由道家仙師加持開光）
尺寸6.9cm*30cm*2.3cm
材質桃木所謂的桃木劍就是在一片桃花園裡面，約百來棵可能只有一棵是不會開花結果的，稱為公桃花樹。此樹可製成桃木劍而且此樹的心一定會爛掉，取得不易非常珍貴。由於吸收了百年日夜精華，所以此劍跟沉木有相同功效，可辟邪去煞。
此劍為天然辟邪之物。
相關介紹
桃木劍在法界是一種非常靈威的法器，只是使用各有不同，其靈力是法界不可缺少的法寶。
桃木劍乃法師們用以驅邪治鬼之用，家中鎮有桃木劍；邪魔懼之，鬼怪不侵。
使用方法
用於鎮宅去除邪穢，小人多，口舌是非，住家於墳墓，廟宇，殯儀館旁，睡覺睡的不安穩，常常驚嚇到，桃花煞，惡運運低，不順遂。
9樓：元_爆_用
作為植物性的巫術靈物，桃的地位非常顯著，桃在古代應該是一種比較常見的植物，《山海經》就在介紹自然物產的時候，經常提到某處「多桃」，桃樹的多見為圍繞桃的各種巫術觀念的形成提供了客觀條件。 桃具有巫術辟邪功能出自於古來的鬼畏桃的觀念。 「玉衡星散為桃」，古人認為桃是天上星辰的化身。
《山海經·海外西經》曰：「夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭；河渭不足，北飲大澤。
未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」「鄧林」即桃林，夸父是追趕太陽的英雄，桃林是他的手杖變成，自然帶有了一種神氣。
關於鬼畏桃的觀念大概在周秦之際就已經形成，王充《論衡》引《山海經》佚文曰：「《山海經》又曰：滄海之中，有度朔之山。
上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。
於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御凶魅。有形，故執以食虎。」鬼門關前就有大桃木，桃木與神荼、鬱壘一起維護著鬼門關的威嚴。
《風俗通義》引《黃帝書》亦云：「上古之時，有神荼與鬱壘昆弟二人，效能執鬼。度朔山上有桃樹，二人於樹下簡閱百鬼，無道理妄為人禍害，神荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎。
於是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以御凶也。」兩書都記載了古代流傳的一個神話，度朔山上有一顆大桃樹，桃樹的東北就是萬鬼出入的鬼門，神荼與鬱壘兩位神人把守著鬼門，在桃樹下檢閱百鬼，發現有作惡的鬼，他們就會用葦索綁了拿去餵食老虎。後來黃帝教人「立大桃人」以驅除鬼魅，人們在臘月除夕掛桃人、垂葦茭，畫虎於門，當是該方的延續。
作為意識性的巫術觀念，卻逐漸演化為具有實用性質的穩定的民俗習性，這種變化反映了巫術等文化現象在某些民俗事項的形成中所起到的重要作用。 傳說中有桃木立於鬼門關前，對百鬼產生震懾之力，在古人看來這是因為桃木乃是五木之精，所以可以用作巫術靈物。西漢無名氏著《典術》曰：
「桃者五木之精也，今之作桃符著門上，壓邪氣，此仙木也。」南朝梁宗懍《荊楚歲時記》雲：「桃者五行之精，壓伏邪氣，制百鬼。
」桃木吸收了五行之精氣，所以被神化為能夠**百鬼的仙木，由此圍繞桃木的有關巫術辟邪功能被不斷地開發出來，如《左傳》曰：「桃弧、棘矢，以除其災也。」《莊子》曰：
「插桃枝於戶．連灰其下．童子入不畏．而鬼畏之．是鬼智不如童子也。」戰國時插桃枝於門戶就成為辟邪除惡的方法之一。《本草經》曰：
「梟桃在樹不落，殺百鬼。」掛在樹上不落的桃實可以殺除百鬼。《鹽鐵論》曰：
「桃李之實多者，來歲之穰。」果實豐盛的桃木可以用來禳除來年的災禍。《淮南萬畢術》曰：
「孤桃枝之券，令雞夜鳴，取孤桃南北行，枝長三尺，折以為券，塗以三歲雄雞血，夜居棲下則鳴。」用桃枝配以三歲雄雞的血液施法，可以使雞夜鳴。桃木還在醫巫術中被廣泛使用，如馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝**男子疝氣的方法。
由此，在傳統民俗觀念中，桃木是可以避邪的。
我自己用桃木做的桃木劍可以避邪嗎
桃木劍的作用有很多種，最主要是用於鎮宅 辟邪 化煞和斬爛桃花，每種功能和用法也各有不同，比如用於鎮宅的桃木劍，一般都是斜掛在客廳或門後 要是辟邪的話可以隨身帶一個小的桃木劍 化煞的話可以放在煞氣的對角 隨身攜帶同樣可以斬殺爛桃花。桃木劍怎麼擺放才能取到最好的辟邪效果呢?桃木劍用於辟邪其實還是 於早期...
砍桃木枝避邪，需要加工嗎砍桃木枝避邪，需要加工嗎
我在學習佛理 桃木本身就辟邪，不需要加工。如果為了美觀可以加工一下。桃木能辟邪是來自於傳說。詳情如下 傳說一在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩...
避邪是核桃木還是桃樹木，請問辟邪的桃木是指桃樹的木頭還是核桃樹的
桃木，古人認定桃樹為百鬼所懼的神祕觀念。在古代文獻的記載和回解釋裡，這種觀念的依據答大致有三種類別。因為和主題無關，所以就不詳敘了。本段主要講述的是發揮桃木伐邪鎮鬼功能的方式 1 桃板。亦稱 桃版 桃符 桃符板 等，系用桃木削成的厭勝物.成對使用。板上畫上神荼兄弟 傳說中的驅鬼之神 的像，使之壓邪。...