1樓：飛躍精靈
晴雯。抄撿大觀園時，晴雯衝撞王善保家的。王善保家的藉機向王夫人進逸。王夫人硬把病重的晴雯攆出大觀園。晴雯在家中病情加重，羞憤死去。
晴雯，中國古典**《紅樓夢》中人物，金陵十二釵又副冊之首，賈寶玉房裡的四個大丫鬟之一，雖是丫鬟，但在寶玉房裡過得千金小姐的生活。紅學中普遍評價她有林黛玉之風。她長得風流靈巧，眉眼兒有點像林黛玉，口齒伶俐，針線活尤好，曾為寶玉病補雀金裘。
她本是賴媽媽家的丫鬟，因得賈母喜愛，固把她賜給寶玉。因嬌生慣養，養成得理不饒人的性格。一次王夫人進園子看見她打罵小丫鬟，覺得她不合世家教養，再加上王善保家的等小人進讒，王夫人在她病得「四五日水米不曾沾牙」的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去（放出去）。
寶玉偷偷前去探望，晴雯深為感動。當夜，晴雯悲慘地死去。聽小丫頭說晴雯死後做了芙蓉花神，寶玉便作了篇長長的《芙蓉女兒誄》寄託哀思。
2樓：悠行專用
《紅樓夢》第78回賈寶五曾寫《芙蓉女兒誄》的祭文，他祭奠的是晴雯。
《芙蓉女兒誄》是中國長篇古典名著《紅樓夢》第七十八回「老學士閒徵姽嫿詞，痴公子杜撰芙蓉誄」中主人公賈寶玉祭奠心愛的丫鬟晴雯時創作的一篇祭文。作品文采飛揚、感情真摯、寓意深刻，全面體現了作者曹雪芹的不世文才。
晴雯，中國古典**《紅樓夢》中人物，金陵十二釵又副冊之首，賈寶玉房裡的四個大丫鬟之一，雖是丫鬟，但在寶玉房裡過得千金小姐的生活。紅學中普遍評價她有林黛玉之風。她長得風流靈巧，眉眼兒有點像林黛玉，口齒伶俐，針線活尤好，曾為寶玉病補雀金裘。
她本是賴媽媽家的丫鬟，因得賈母喜愛，固把她賜給寶玉。因嬌生慣養，養成得理不饒人的性格。一次王夫人進園子看見她打罵小丫鬟，覺得她不合世家教養，再加上王善保家的等小人進讒，王夫人在她病得「四五日水米不曾沾牙」的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去（放出去）。
寶玉偷偷前去探望，晴雯深為感動。當夜，晴雯悲慘地死去。聽小丫頭說晴雯死後做了芙蓉花神，寶玉便作了篇長長的《芙蓉女兒誄》寄託哀思。
3樓：匿名使用者
是祭奠晴雯的，但個人認為一些描述放到黛玉身上也契合
紅樓夢賈寶玉寫的《芙蓉女兒誄》是寫給誰的？
4樓：水冰雪霜
書上說是寫給晴雯
的,但是如樓上說的,晴雯其實是被當作黛玉的影子的.記得有一回裡面王夫人說到晴雯說的是:長得有點象林妹妹的.
而且,寶玉很認真地寫出了《芙蓉誄》，還拿到水邊去讀，讀完以後，黛玉忽然出現，兩個人就討論那誄詞，改來改去，最後改出兩句是：「茜紗窗下，我本無緣；黃土壠中，卿何薄命。」就成了祭奠黛玉的誄文了。
5樓：道紅樓夢說吧
明為晴雯，暗為黛玉：
金陵十二金釵與花的對應比喻
林黛玉—— 芙蓉花
芙蓉原是荷花的別稱，生於水中的是草芙蓉，生於陸地的是木芙蓉。木芙蓉**月開花，花冠白色或淡紅色，與荷花平分秋色。在《紅樓夢》中所寫的「芙蓉」均是指木芙蓉。
《廣群芳譜》中稱此花清姿雅質，獨殿眾芳。秋江寂寞，不怨東風，可稱俟命之君子矣。在《紅樓夢》第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中，寫眾人抽花名籤行酒令，黛玉抽到的是一枝芙蓉，題著「風露清愁」四個字，並繫有一句詩「莫怨東風當自嗟」，可見曹雪芹是把黛玉比似為芙蓉的。
薛寶釵——牡丹花
牡丹素有「國色天香」之譽，盛開的時候雍容華貴，又稱「花王」。唐代大詩人李白曾做《清平樂》三篇，將牡丹和楊貴妃揉合在一起歌詠。在《紅樓夢》中，有多處將寶釵比作楊貴妃的文字：
如第二十七回的篇目便用的是「滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香家飛燕泣殘紅」，在第三十回中，寶玉偶爾不慎透露說眾人將寶釵比作楊貴妃，結果惹得寶釵大怒等，可見。寶釵體態豐滿，頗有楊貴妃之姿，兼之出身名門，家世顯赫，把她比作為牡丹也就是理所當然的了。
賈元春—— 曇花
曇花難得開花，且只開於夜間，晨即萎謝，故有「曇花一現」之說，形容事物一出現就很快消失。賈元春在書中出場不多，但她既是賈府的政治靠山，也是封建家族製造的「金玉良緣」婚姻的支持者：她在一次賞賜禮物給眾人的時候，獨寶玉與寶釵的相同，這就顯示了她在寶玉擇偶問題上的傾向。
賈元春因病去世時年僅四十三歲，賈府從此失去了靠山，大故迭起。所以說賈元春就像曇花，倏然一現,宛如榮寧二府的榮華富貴，盛極一時，敗落也快。
賈迎春—— 迎春花
迎春花性耐寒，常在早春時節冰雪猶寒時開花，故名」迎春」。宋代劉敞有首詠迎春花的詩：「穠李繁桃刮眼明，東風先入九重城。
黃花翠蔓無人顧，浪得迎春世上名」 。賈迎春在眾姐妹中才最平庸，對待丫環更冷漠無情，聽任司棋受辱被攆，最後憤而撞牆自盡。迎春的無才無德，正如詩人眼中的迎春花一般，只是徒有虛名。
賈探春—— 杏花
在第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中，探春掣籤，她抽到的是枝杏花籤，簽上寫道「瑤池仙品」，並引入唐代高蟾詩句「日邊紅杏倚雲栽」。根據封建時代的傳統和習慣，「日」當是皇帝的象徵，「日邊紅杏」應是指皇帝身邊的貴婦人。另據《乾隆五十
五、六年間鈔本》說《紅樓夢》裡「內有皇后，外有王妃」（參閱舒批《隨園詩話》），或者早期抄本確有探春嫁為王妃的情節安排。無論哪一種說法，總之探春最後是遠走高飛了。
賈惜春—— 曼陀羅
曼陀羅花，原產印度，花名亦系梵語音譯。《廣群芳譜》引《法華經》曰：「佛說法時，天雨曼陀羅花」。
看來，此花與佛門頗為有緣。《紅樓夢》裡的賈惜春，好與出家人交厚，如妙玉、智慧兒等，並最終「勘破三春景不長」，落髮為尼。故以佛門之花曼陀羅來比擬惜春正合適。
李紈—— 梅花
梅花，嚴冬時節，百花凋零它自香，象徵著高潔、堅貞。《紅樓夢》中的李紈，人物高致，她所住的「稻香村」，儼然是一派「竹籬茅舍」的農家風光，故自擬了個「稻香老農」的雅號。在「壽怡紅群芳開夜宴」那晚，李紈抽到的是枝梅花籤，上書「霜曉寒姿」，並附有王淇的詩「竹籬茅舍自甘心」，表明作者乃是拿她作梅花喻的。
王熙鳳—— 罌粟花
罌粟花，其花燦然豔麗，其果可製藥，少量用之有鎮痛、鎮咳和止瀉的效用，但吸多成癮卻可置人於死地。《紅樓夢》中的王熙鳳，滿身錦繡，珠光寶氣，「粉面含春威不露，丹脣未啟笑先聞」，恍若神妃仙子。在這個幾百口人的大家庭裡，只有她能八面玲瓏，四出周旋，處理極其複雜的人事關係，表現出了無人可及的聰明才智。
但是她面豔心狠，背地裡幹了不少傷天害理的事情。這個華貴豔麗，具有複雜性格的王熙鳳，恰似毒品與良藥的混合物,比之於罌粟花就再恰當不過了。
秦可卿——仙客來
仙客來原產波斯，是多年生的球莖草本，又稱兔耳花。把秦可卿比喻為仙客來，實是取該花之名，原因在於：一是在寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙子言及她妹妹(可卿)是仙界中的來客；二是秦可卿臨死前在鳳姐夢中講到了為賈府保持「退路」的具體治家方略，其中還洩露了某些「天機」。
所有這些都暗示了她是個「非常人」，只能是來自仙境之客。
妙玉—— 梨花
梨花潔白如雪, 暗吐幽香。《紅樓夢》中的妙玉，最大特點便是愛潔成癖，劉姥姥用了她的杯子喝茶，她便嫌髒把杯子扔了，甚至寶玉、黛玉都要遭她斥為「俗人」，可見其性格孤僻,不近情理。生活在大觀園中花花世界中的她,卻要去追求一塵不染的清淨地，最終還是陷於淖泥之中。
元好問的一首《梨花》詩，可以說是最形象地描繪出了梨花的品格，也可看作是妙玉一生的寫真：「梨花如靜女，寂寞出春暮。春色惜天真，玉頰洗風露。
素月談相映，肅然見風度。恨無塵外人，為續雪香句。孤芳忌太潔，莫遣凡卉(女石)。
」史湘雲—— 海棠花
海棠花有「睡美人」之譽，其典亦出自楊貴妃：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道「豈妃子醉，直海棠春睡耳（宋代釋惠洪《冷齋詩話》）」！
後文人墨客多以「睡美人」比之，蘇軾更詠有一首著名的《海棠》詩。在《紅樓夢》第六十二回中寫湘雲酒醉眠臥芍藥叢中，活脫脫便是一幅「海棠春睡圖」。而在第六十三回中，湘雲抽到的又是一根海棠籤，題著「春夢沉酣」，詩云「只恐夜深花睡去」，黛玉即笑道「夜深」兩個字，改為「石涼」兩個字，實則說明了作者是把湘雲指喻為海棠的。
巧姐—— 牽牛花
牽牛花一名，大概源自牛郎織女七夕相會之故事。巧姐生於七夕，又巧得劉姥姥起名，在賈府衰敗之後又與板兒成婚，象牛郎織女那樣過起了男耕女織的農村生活。如此看來，巧姐和平平常常，多長於山野田間的牽牛花多少有可比之處，故以牽牛花來喻之。
6樓：周敦頤愛荷花
是寫給晴雯的。但是晴雯實際上是黛玉的影子，晴雯的悲劇就是黛玉悲劇的序幕。特別是黛玉和寶玉一起修改「黃土隴中」那句話時更是一語成讖。
你說的黛玉是芙蓉花，沒有錯，「莫怨東風當自嗟」前一句是「紅顏勝人多薄命」，根本就是黛玉的寫照。但寶玉也深信晴雯是芙蓉仙子。這正說明黛玉和晴雯的內在相似。
其實書中可以看出黛玉和晴雯內在聯絡和象徵意義的地方很多。
7樓：悠默
寫給晴雯，但是為黛玉的生平做鋪墊影射的
8樓：匿名使用者
這個問題我認為沒有什麼爭論的,是寶玉寫給晴雯的,寶玉一般不把他的大丫鬟當丫鬟而是當朋友,所以這個就是寫給晴雯的.
9樓：匿名使用者
明為晴雯，暗為黛玉~
10樓：匿名使用者
是寫給林黛玉的。因為寶玉的兩個丫鬟襲人和晴雯是寶釵和黛玉的翻板。所以說寫給晴雯的，其實是寫給黛玉的。
11樓：無一是處
我認為雖然表面上是寫給晴雯的,但是其實還是寫黛玉的。不僅因為晴雯被當作黛玉的影子。我覺得更射影了日後黛玉的去世和寶黛的結局即"茜紗窗下，我本無緣；黃土壠中，卿何薄命"
12樓：傾情一生夢
表面上看是寫給晴雯的但是影攝了黛玉.
13樓：匿名使用者
同意樓上的觀點，是在晴雯死後，賈寶玉以為她去當了花神，所做的一片祭文。
紅樓夢78-80回綜述
14樓：匿名使用者
《紅樓夢》第78-80回內容分述如下：
●第七十八回
老學士閒徵危詞 痴公子杜撰芙蓉誄
芳官等去後，王夫人去賈母處省晨，見賈母喜歡，回明晴雯之事，賈母說諸丫頭模樣爽利言談針線不及晴雯。王夫人說晴雯不大沉重，美妾也要性情和順舉止沉重的才行，故選中襲人。
寶玉回來，說這次去會客作詩不但未丟醜，還得了許多東西。寶玉從小丫頭口中得晴雯已死。
寶玉見園中去了司棋等五個，又去了寶釵一處……大觀園不久要散，悲痛不已，只想與黛玉、襲人可能會同死同歸。寶玉作《芙蓉女兒誄》祭睛雯。
●第七十九回
薛文龍悔娶河東獅 賈迎春誤嫁中山狼
黛玉贊祭文可與曹娥碑並傳，寶玉請黛玉改削。寶玉改「紅綃帳裡，公子多情；黃土壟中，女兒薄命」為「茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命」，黛玉聽了，忡然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不露出。
賈赦把迎春許與孫紹祖，賈政相勸不聽，賈母亦不多管。寶玉因世界上又少了五個清淨女兒（陪嫁丫頭四個）而感慨作詩。香菱告訴寶玉薛蟠要娶桂花夏家的夏金桂，寶玉冷笑，為香菱耽心慮後，香菱反不悅而別。
寶玉因抄檢大觀園以來種種羞辱驚悲悽之所致，兼以風寒外感，故釀成一疾，臥床不起。
香菱盼金桂過門，夏女外具花柳之姿，內秉風雷之性。
夏金桂見婆婆良善，**了薛蟠。
●第八十回
美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方
夏金桂改「香菱」為「秋菱」。
金桂抻用寶蟾和薛蟠攆去香菱，香菱隨寶釵，並釀成幹血之症。金桂又作踐寶蟾。薛蟠悔恨不該娶了這攪家星。
寶玉奉賈母之命往天齊廟還願燒香。寶玉把李貴等打發出去了，只留茗煙。向王道士打問有貼女人的妒病的方子沒有。王道士胡謅療妒湯。
迎春向王夫人訴說孫始祖不堪，王夫人歸之天命。迎春哭道：「我不信我的命就這麼不好！
從小兒沒了娘，幸而在嬸子這邊過幾年心淨日子，如今偏又是這麼個結果！」晚歇舊館紫菱洲，後懼孫紹祖之惡而被接走。
紅樓夢（清代曹雪芹著章回體**）
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇**，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。此書有120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。新版通行本前八十回據脂本匯校，後四十回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**作品，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。
《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
《紅樓夢》以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。尤其「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是激起了後世讀者強烈的好奇心和窺探欲，各種猜測附會之說愈出愈奇。
作者簡介
曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，籍貫瀋陽（一說遼陽），生於南京，約十四歲時遷回北京。曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。
曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
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